ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ: ਤਾਕਤ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ

ਸਭ ਸਮਰਥਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਟੋਸ਼ੀਨਰੀ ਯਿਗੀ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਈਕਾਨ ਨੰਬਰ ਹੈ । ਕੋਹੇ ਹੋਰਕੋਸੀਹੀ ਵਿੱਚ [FT:0] ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਏਕੋਮੀਮੀਆ [FT:1] ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪਾਵਰ ਹਾਊਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ: ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਦਾ ਅਵਧੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਦੱਸ ਵਾਤਾਜ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾਰਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮੁਸਕਰਣ, ਮੁਸਕਰਣ, ਇਕ ਤਰਤੀਰਪਣਕ ਤਰਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰਤੀਰਪਣਕਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣ - ਇਹ ਤਰ - ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਲਿਸਟ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਪਲਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ।

ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੀ ਨੀਂਹ: ਮੁੱਢ ਅਤੇ Quark ਇੱਕੋ

ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਐਲਬਾ (All) ਵਜੋਂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, Toshinri Yagi ਇਕ ਅਣਸੁੰਦਰੀ ਵਾਲਾ ਮੁੰਡਾ ਸੀ । ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜੁਆਨੀ ਦੇ ਜੁਆਨੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਮ ਲੱਭ ਸਕਿਆ । ਇਹ ਉਦੋਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਾਨਾ ਸ਼ਿਮੁਰਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਹੱਪਣ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਦਰਸਾਣ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਤਰੇ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਰਸੀ ਰਸਤਾ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਲ ਹੀਰਤਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਇੱਕੋ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਕਮਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਾਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਮਾਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਾਪਰੇਦੂਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਲੇਪਣਾਂ ਨੂੰ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਵਿਰਸੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਮਸ਼ੀਨ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੂਕਿਕ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਨਾਈ ਦੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡਿਆਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਬੇਬੱਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਾਦਸਾਗਰ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅਪਰਾਧੀ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾੜਦਾ ਹੈ।

ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼

ਸਭ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਸਰਲ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਅਦਭੁਤ ਤਾਕਤ, ਗਤੀ, ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਜਾਣੇ - ਟੈਕਸਸ ਸਮਾਸ, ਡੈਕਸ਼, ਡੈਟਰਾਇਟ ਸਮਾਸ਼, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਕੇਵਲ ਸਮੌਮਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਹੀ ਸੈਮਸ਼, ਢੌਂਗੀ, ਹਵਾਈ ਅਤਰਾਂਦਾਂ, ਹਮਲੇ ਦੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਇਕ ਹਲਾਈਮ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਅਤੇ ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਰੀਰਕ ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ

ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੇਂਟ ਵਿਚ, ਸਭ ਸਮੱਰਥਾ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਮੌਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਪਰ ਉਹ ਨਿਰਾਦਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕ ਨੇੜੇ ਸਨ। ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਅੱਖ ਦੇ ਫੱਟਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੂਰ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਗਤੀ ਨਾਲ, ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਲੜ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਦੇ ਢਿੱਡ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੰਭ - ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਿੱਤ ਦੇ ਢਿੱਚ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਅਣਬਣਯੋਗ ਹੱਲ

ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਉਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਕੰਜਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹਾਲਤ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਜਮੀਨਤਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਜਾਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਹਮਸਲੇ ਨਾਲ ਸੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਇਤ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਇਓ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਾਕ - ਸੰਬੰਧੀ ਦਾ ਅਸਰ

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅੰਧਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਅਪਰਾਧੀ, ਨਾਈਜੀਰ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ - ਉਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਹੀਰੋਈ (ਹਾਈ) ਹੈ । ਬੱਚੇ ਉਸ ਦੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਨਾਈ ਬਣਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, "ਆਏ ਹੀਰਮ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਹਮਲੇਕਤ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਮੇਟਰਸਪੈਸਟ ਅਤੇ ਲੀਬਾਟੀ ਤਿਆਰੀ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਈਜ਼ੂ ਮਿਡੋਰੀਆ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸਭ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੱਡੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹੀ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸੈਰ ਦੇ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਮਿਆਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਮਦਰਦਤਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ - ਇਹੀ ਦੇ ਭਾਉ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਾਉ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਚੰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਇਹ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਰੋਗ

ਇਹ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਜੰਗ ਵਿਚ ਸਭ ਨੂੰ ਇਕ ਜਣਾ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸਥਿਰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਖਰਾਬ ਹਮਲੇ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਹਸ਼ - ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੇਟ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਮੀਟਰ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਹੀ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੀਡਲ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਹੀ ਰੁਕਣ ਲਈ ਢਿੱਡਿਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਹੁਣ ਤਕਰੀਬਨ ਢਿੱਡਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਢਿੱਲ - ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਵਾੜ

ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬੋਝ ਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਜੀਉਂਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਨਿਰਬਲਤਾ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਉਸ ਦੀ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਬਾਅ ਨਿਰਪੱਖ ਰਾਤਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੰਦਰੋਂ ਸ਼ੱਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੁਸਕਰਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਮੁਸਕੈਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਘੱਟ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਇਨਟੈਮੈਕਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਮ - ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ - ਨਿਕੰਮੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਝੂਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਦੂਹਰਾ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ

ਸਮੁੱਚੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਟੋਸ਼ੀਨਰੀ ਯਾਗ ਦੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਅਰਥ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਉਸ ਦਾ ਭੇਤ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ, ਅਫ਼ਸਰ ਨਮਾਸਾ ਟਸਕੁਚਿੱਚੀ, ਪਰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਨਾਰਿਤ ਦਾ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰ, ਨਾ ਹੀਕ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਾਂ ਹੈ । ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਪੱਸੇ - ਪਰਿਅਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤੰਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤੰਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਰਾਪਣ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਣੇ ਦੇ ਪੁਣੇ ਦੇ ਪੁੰਗਪਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਤਵ ਨੂੰ ਵੀ

ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਡਰ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵਹਾਈ, ਪਰ ਉਹ ਤਰਤੀਬ: ਸਮਾਜ ਇਕ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਡੋਰੀਆ, ਉਸ ਦੇ ਚੁਣੇ ਵਾਸੀ, ਤਰਕ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਡਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੇਵਜਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਕੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਵਾਜਕਤਾਵਰਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਰਦੇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਅਨਮੋਲ ਵਿਰਾਸਤ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਨਵੇਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਟੋਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ

ਮਿਡੋਰੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ । ਸਭ ਕੁਝ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਹੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਖਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੁਆਨੀ ਤੋਂ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੰਘਣਾ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਪਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਸੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸੰਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇ ਇਹ ਅਜੀਬਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਹੈਸੁੰਭੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈਸੁੰਤਵਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ।

ਸਮਾਜ ਲਈ ਔਖੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ

ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀਰੋ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਤੇ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਤੰਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਨਾਈ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾ ਕੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪਬਲਿਕ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਾਤਮਕ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਹੈਰੋ ਨੇ ਕੇਵਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਹਿਮਾਣ ਲਈ ਜਾਂ ਿ ਨੱਜੀ ਹਾਸਲ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਮਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੇਵਲ ਅਨੁਪਤਤਾਵਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਯੂ. ਏਆਰੀਅਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਪੁਰਾਤਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਈ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਨਾਰੋ ਦੇ ਸਮਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸੰਸ ਨੂੰ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਮੇਨਗਾ ਅਤੇ ਫਰੇਮਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਸਭ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਨਾਰੀਕ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਇਸ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਇਸ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਮਿਕ ਪੁਸਤਕ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰਿਸੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਤਰ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਕ, ਅਤੇ ਕਲਾਪਣ ਦੇ ਕਲਾਕ, ਅਤੇ ਵਿਹਲਕਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਗੱਭੇ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ -ਤਰਣਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਦਾਦਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਹਕੀਮਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋਤਵਿਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਲਈ ਸਬਕ

ਸਭ ਨਾਲ ਸਰਲ ਕਹਾਣੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਸਾਹਿੱਤ ਅਤੇ ਮੀਡਿਆ ਕੋਰਸ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਨਿਰਬਲਤਾ, ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਯੋਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ, ਸਭ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਿਦਿਆਕਾਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਤਰੀ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਸੰਚਾਰ: ਅਨੰਤ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਸਭ ਦਾ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹਕੀਕਤ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ, ਪ੍ਰਬਲਤਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਸੰਘਰਸ਼, ਭਿਆਨਕ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਨਾਰੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮੁਸਕਰਣ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੁਹਰੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹਸਕਰਤਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਹਾਮੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਹਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।

[FLT] ਮੈਡੀਓ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਾਈਰੋ ਅਕਦਮੀ ਸਫ਼ਾ ਅਤੇ ਅਇਮੀਮ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਵਿਦਵਾਨੀ ਲੇਖ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਗਲਗ ਵਿਦਵਾਨਾਂ [FT:3], ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੈਰ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅੰਦੋਲਨਕ ਤਾ ਨਾਲ ਵੀ ਰਾਹ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ ।