Table of Contents

ਅਨੇਮ ਅਤੇ ਮੈਗਾ ਦੀ ਸਮੱਰਥਾ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ, ਬਹੁਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਾਰ ਸਟਾਮਾ, ਮੇਕਲੇ ਸਿਰੇ ਦਾ ਮੁਖੀ [FT:0] ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਹਨ [FLT:] ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਆਦਮੀ [FT: munch], ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੰਸਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮੋ - ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਘੋਸ਼ਣਾ, ਅਪਾਹਜ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਜੋ ਚੀਜ਼ ਸਾਮਾ ਦੀ ਸਾਜ਼ਨਕਕਕਕਕਕ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਪੁਰਾਜਿਕਾਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੁਜਾਤਵਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:

ਹੇਰੋ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ

ਵਧੇਰੇ (OP) ਸਮਰਥਕ ਟੀਮਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕ - ਸੰਚਾਰ ਹੈ । ਉਹ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਮਾਮਿੰਤਿਅਤਾ ਦੇ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਰਾਮਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ [FT:1] ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਤਰਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਲੇਖਕ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਧਮੂਲੀ ਧਮਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਈ ਦੀ ਵਾਗੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੁਆਇਣਿਆਂ ਦੀ ਤਮਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਾ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਸਾਤਮਾ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ: ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ

ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇੰਨੀਆਂ ਹੀ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਧਮਾਕੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੀ ਝੀਲ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਤੀਰ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਤਾਪਕ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ 100 ਢੱਕਣ ਲਈ, 100 ਮੀਲ ਦੀ ਸਹਾਰੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਬੇਮਿਸਾਲਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਜਦੋਂ ਜਿੱਤ ਇਕ ਔਖੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗੀ

ਸਟਾਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਬਰਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ, ਘੱਟ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਦੇ ਆਨੰਦ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੜਾਈ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਿਘਲਦਾ ਹੈ । ਹੁਣ, ਹਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਜ਼ਾਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇੰਤਜ਼ਾਰਕਤਾ ਹੈ । ਪਰ ਦੁੱਖ - ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਠੇ - ਖੂਤਪਣ ਦੇ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਢਿੱਚਕ - ਇਹ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਵਾਗਣਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਾਤਾਪਣਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਜਨਾਸ਼ਾਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਿੱਤਮਿਕਤਾਪਣਣਕ ਜੀਵਨ ਹੈ ।

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ: ਖ਼ੈਰ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਦਮੀ

ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ

ਆਪਣੇ ਬੇਹੱਦ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਤਾਮਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰੀ ਵਾਲੀ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਜ਼ੈਦ ਦੇ ਇਕ ਦੂਰੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੀ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪੱਕਾ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਸ਼ੇਖੀ ਖੇਡਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਪੇੜਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਦੂਰ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਨੁਕਤਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਘੇੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਤਾਈਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਢਕਣ ਦੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਢਿੱਡੀਆਂ ਦੀ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਖੂਸਤ ਦੀ ਖਿੱਚਕਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਖੂਸਤ ਦੀ ਗੜਕਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਗੜ ਨੂੰ ਕਦੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬੋਰਡਮ ਦੀ ਕਮੀ

ਇਕ ਅਣ-ਕੰਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀਰੋਈਵਾਦ ਲਈ ਸਮਤਾਮਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਅਤੇ S- ਵਰਗ ਦੇ ਵਰਗਾਂ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੈ: ਇਕ ਸੰਘਣਕ ਜੰਗ ਵਿਚ, ਸਟਾਮਾ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਆ ਕੇ, ਇਕੱਲੀ, ਬੇਸਬਰੀ ਹਸਤੀ, ਡਰਾਅ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਨਾਲ ਹਾਦਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਘਣਾ ਹੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਕਟ: ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਇਕ ਹਿਰੋ ਦੀ ਕੀ ਗੱਲ ਹੈ?

ਇਸ ਲਈ, ਸਟਾਮਾ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਹੇਠ, ਉਹ ਇਕ ਨਾਈਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਪਰ ਹੁਣ ਹਾਸੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ । ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰੁਝਾਨ ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਵਹਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਂ ਤਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਮਾਨਵ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਾਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਣ ਦੇ ਸਮਾਣ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਵੱਡਦਰਸ਼ੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਕ

ਇੱਕ ਪੰਚ ਮਨੁੱਖ ਸਾਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਮਕਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਸਹਾਰਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਇੱਕ ਲੈਨਜ਼ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਗੁਆਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ।

ਜਨੀਓਸ: ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ

19 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਈਬੋਗ ਨਾਈਰ, ਸਟਾਮਾ ਦੀ ਲਗਭਗ ਧਾਰਮਿਕ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਸੌਖੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ (“ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ) ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਭੇਤ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਨੌਸ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ, ਨਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਕਾ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਤਰਲੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਰਮਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਕੋਈ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਟਣ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਹੇਰੋ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਅਭਿਆਸ

ਹੀਰੋ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਦਿੱਖ ਹੈ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਸ਼ੁਭਵਾਦੀ ਸਸ ਵਰਗ ਦੇ ਵਰਗੇ ਸਿਆਤਾ ਵਰਗ ਦੇ ਵਰਗੇ ਸਿਆਟਾ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਰਵੱਈਆ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਦਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਰਪਤਾ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂਪਣ ਵਾਲੇ ਪੁਤੱਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਸਵੈ- ਡੀ- ਡੀਓਰੀ ਦੇ ਟੂਲ ਵਜੋਂ ਵਿਲਾਇਨ

ਬੋਰੋਸ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦਾ ਸਮੇਟਣ ਕਰਨ ਲਈ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦਾ ਸਮੇਟੀਆ ਸਮੇਟੀਆ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਹੈ, ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦੇ ਗਲੈਕਸੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਟਾਮਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਪਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਗਰਾਰੋਸ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇਕ “ਅੰਭਲ ” ਹੈ । ਗਰਾਰੋ, ਗਰਾਰੋ, ਗੈਰੋ, ਇਕ ਤਰੀ, ਇਕ ਤਰਲੌਸਵਾਦੀ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਗੁਰੂ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਰੂ ਦੀ ਤਰਵਾਦੀ ਨੂੰ ਸਮਾਮ ਨੂੰ ਵਿਕਰਾਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਰਾਈਮ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਰੂ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਹਨ।

ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖ਼ਿਤਾਬ

[FLT] ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਗਣਰਾਜੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਵਾਲ ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਜੰਗ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹਿੰਗੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਸਭ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ? ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਟੋਪ ਦੇ ਹੇਠ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਦੇ ਲਈ ਹੀ ਗੁਆਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਦੋਸ਼ਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਵ - ਇਕ ਅੱਦਲ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ ।

[flvib:1] ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਾਈਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਇਕੱਲੇਪਣ, ਉਸ ਦੀ ਆਕੜ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੀੜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਲੀ ਹੈ । [FT:2] ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਦਿਲ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰਲੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਢਿੱਡਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਲਕੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਖਿੱਤਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਤਾਉਣ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਜੱਦੋਸ਼ੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਜੁਆਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੱਦੋਸ਼ਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇਪਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।