character-comparisons-and-battles
ਹੱਜਤਸੂ ਪਰਿਵਾਰ: ਕਾਗੂਆਸਾ: ਸਮਾ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਣਘੜਨਾ: ਪਿਆਰ ਯੁੱਧ ਹੈ
Table of Contents
[FLT: Lov sama] ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਿਨਾਮੀਆ ਅਤੇ ਸ਼ਿਉ ਕਾਂਗਰੇਟ ਅਕਸਰ ਕੇਂਦਰੀ ਕੇਂਦਰੀ ਦਰਮਿਆਨ, [FT:2:3] ਅਨੁਪਤ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਭਾਵੀ ਕਰਮਿਕ ਕਰਵੀਆਂ ਦੇ ਆਵੋਧਕਕਕਕ ਸਮਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਪਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।
ਹਾਆਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਦਿਆ
ਹਾਆਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਗੁਆ-ਸਮਾਵਤ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਲੰਬੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ੀਮੀਆ ਜ਼ਿਬਰਾਈਆਈਆਟੁ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਹਰਾਂ, ਚਾਦਰਾਂ, ਅਤੇ ਹੌਸਲਾਦਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦਾ ਬਦਬਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ । ਹਾਈਆਕਾ ਨਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹੀਮਿਅਮ ਦੇ ਖੰਡ ਉੱਤੇ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੀਆਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਰਕਣੂਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਤੰਗੀ ਹੈ ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਾਆਕਾਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ।
ਮੁੱਖ ਬਿਸ਼ਪ ਸ਼ਾਕਲ ਅਤੇ ਮੈਟਰਾਈਰਾਕਲ ਠੰਢ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਹਾਆਸਾਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ । ਅਧਿਕਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹੇਆਸਾਕਾ ਦੀ ਮਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਫੋਨ ਅੱਖਰਾਂ, ਅੱਖਰਾਂ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਹਾਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਮੁਹੱਈਆਮਤਾ ਢਾਂਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਔਰੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ।
ਹੇਆਸਾਕਾ: ਸਰਵੁਡਿਅਮ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦਾ ਕੰਮ
[FLT] [FLT] ਨਾਲੋਂ ਹਾਇਆ ਹਾਇਸਾਕਾ] ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹਾਈ ਹਾਇਆ ਸ਼ਿੰਓਮੀਆ, ਆਈ ਇਕ ਭੈਣ, ਜਾਸੂਸ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੈਦੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਾਲ - ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੇਨੀਆ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਧੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ।
ਆਈ ਦੇ ਕਈ ਮਾਸਕ
ਊਰੀ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤੀਅਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੋਵੇਂ ਸਰੂਪ ਉਪਯੋਗੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖਿਡੌਣੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ “ਸੋਲ ਢੰਗ ” ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਫੈਸ਼ਨ, ਅਵਸੈਧ ਕੁੜੀ, ਇਕ ਸਖਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ, ਇਕ ਗੁਪਤ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਪਤ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਮਤਰੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਸਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਹੇਸਾਕਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਿੰਗ ਪੇਪਰੀਅਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਤਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਮਲਟੀਪਲਤਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਗੂਤਰਤਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ: [Haaska] ਹਾਈਸਾਕਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਕੰਮ ਹੈ । ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਵੱਡੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਹ ਉਸ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਦ ਨਾਲ ਘੱਟਦਾ ਹੈ ।
ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਗੱਲ: ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ
ਹਾਆਸਾਕਾ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਹਾਯਾਕਾ ਦਾ ਇਕ ਸੇਵਕ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਿਈਕੀ ਸਿਰੋਗਨ (ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ) ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਝਿੜਕਦੀ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੈਰਿਤ ਲਿਪੀ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ:
ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਣ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼
ਹਾਯਾਕਾ ਨੇਤਾ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਇਕ ਨੇਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੰਝੂ, ਕ੍ਰੋਧ, ਅਤੇ ਹਾਸੀ ਵੀ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਆਈ ਦੀ ਮਾਂ, ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਦੇ ਉਪਯੋਗੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਨੁਕਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਕਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਯੋਗ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਊਈ ਆਪਣੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਆਮ ਕੁੜੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਾਆਸਾਕਾ ਦੀ ਲੀਡਰੀ ਦਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ । ਇਹ ਨਮੂਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜਾ ਅਧਿਆਤ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,, ਇਹ ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਪੰਪ - ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਧਿਆਸਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਰਕ - ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ।
ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਟੱਡੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਊਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਗਾਹਯੋਗ ਹੈ, ਹੇਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੋਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਖਿਡੌਣੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਿਨੁਮਿਅਮ ਖੇਡ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ੀਰੋ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਸਨਮਾਨਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਕਾਮ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹੇਸਾਕਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਅਣਬਣ ਦਾ ਇਹ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਅ: ਸ਼ਿਨੋਮੀਆ ਪਰਿਵਾਰਕ ਝਗੜਿਆਂ ਲਈ ਕੈਟਾਲੀਸਟ
ਹਾਆਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਹਾਯਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪਛਾਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗਅਨ ਸਿਨਓਮੀਆ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕਗੂਆ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿਹੀਸ਼ਾਕਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਹਾਇਆ ਦੇ ਸੰਘਣਕ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਸ਼ੀਆਮੀਆ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਹਾਆਕਾ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਵਿਚ ਫਸਣਾ - ਹਾਆਕਾਸ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਔਈ ਦੀ ਮਾਂ ਰਾਸ਼ਨਲ ਟੁਕੜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਾਗੁਆਈ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਲੜਾਈ ਟਰਾਈਓਲਟਲਡ: ਹਾਆਕਾ ਹਾਆਸਾ ਹਾਯੇਸਾਕ, ਜੋ ਲੜਾਈ ਦੇ ਖ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਵਿਲੱਖਣ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦਾ ਰੋਲ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਾਆਸਾਕਾ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਝੱਟ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਦੂਰ - ਦੁਰਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਗ਼ੈਰ - ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਔਈ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਆਈ ਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ
ਸ਼ੀਨਾਮੀਆ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਹਾਆਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਹਾਆਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪੈਸਾ ਚੋਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਕਟ ਹੈ: ਹੇਆਕਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸ਼ੰਘਿਆਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਆਰਕਸ਼ਨੀ ਮਾਨਸਿਕ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ । ਅਈ, ਜੋ ਸਿਰੋਗਨ ਅਤੇ ਫੂਜੀਵਾਰਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਾਧਾਰਣ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਜੀਵਨ ਹੈ - ਸੁੱਤੇ, ਕੂੜਾ ਭੋਜਨ, ਅਤੇ ਕੂੜਾ - ਪਰਾਗ - ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ, ਇਹ ਲੜੀ ਇਸ ਕੰਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ - ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਉੱਤੇ ਰੁੱਖੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਭਾਰ ਪੂਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਮੇਨ ਕਾਸਟ ਅਤੇ ਕਾਕ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਹਿਸਾਬ
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਇਸਾਕਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਈ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਹਾਈਆਕਾ ਦੇ ਤਰਕਕ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸਭਾ, ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾਂ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪੁਰਾਣੇ ਹਾਇਆਵਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਅ ਹਾਸਾਕਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅੰਦਰਲੇ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਅਣਹੋਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਆਈ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਘੱਟੋ - ਘੱਟ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ । ਇਹ ਮਤਦੂਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ।
ਅਗਵਾਈ ਮੁੜ- ਪ੍ਰਾਪਤ: ਸਰਵੁਤ ਤੋਂ ਸਵੈ- ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ
ਹੇਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਹੇਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਬਦਲਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਈ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਘਰ ਦੇ ਸਿਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ; ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਅਕਤ ਜੀਵਨ ਭਾਲਦੀ ਹੈ - ਪ੍ਰਾਥਿਕ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਮੂਲ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਇਹ ਕਮਾਲਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਹੇਆਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਭਾਵੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੁਰਾਣਾ ਮਾਡਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਬਰੋਡਰ ਸਰੂਪ: ਹਾਆਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦਬਾਅ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਹੇਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ, ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ । ਕਈਆਂ ਨਿੱਜੀਪਣਾਂ ਨੂੰ ਆਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਉੱਚ - ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਿਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਏਮੀ ਅਤੇ ਮੈਨਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਦਰ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
ਹਾਆਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਪਲੈਟੋ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਭਾਵੇਂ ਹਾਆਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਪੇਪਰਫੇਰੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਗੁਆ-ਸਾਮਾ: ਪਿਆਰ ਯੁੱਧ ਹੈ। ਆਈ ਦਾ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮਤਾਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸ਼ੀਨੁਮੀਆ ਕੋਨਗਰੇਟ ਨਾਲ ਆਖ਼ਰੀ ਸਟੇਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਟੇਜ ਹੈ। ਅਈ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਹੇਆਕਾਸਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੇਆਕਾਕਾਕਾਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਢੇਰੰਗੀਪਣ ਲਈ ਇਕ ਗੰਢੀਲਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਾਈਰੋਗਨੀ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
ਹਾਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਸਬਕ: ਸ਼ੌਕੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਹਾਆਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਈ ਦਾ ਆਪਣਾ ਆਪਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਂ ਆਦਰ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ: ਇਹ ਬਦਚਲਣ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਪਾਹਜ ਹੈ ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਹਾਸਾਕਾ ਲੀਜਰਾ ਦਾ ਭਵਿੱਖ
ਜਿਉਂ ਹੀ ਲੇਖ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੇਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਹਾਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਅਰਥ ਕੱਢਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਆਈ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਰਾਹ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭੈਣ - ਜੋ ਕਿ ਮੈਨਾਗ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਬਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਹੇਜ਼ਕਾਸ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਅਵਧੀ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਾਆਕਾਕਾਕਾਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।