ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਨੀ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਦਿੱਖ - ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਅਸਰ

ਸਾਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ, ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਅਮੈਟਰ, ਅਤੇ ਮਨਗਾ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ, ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਮਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT:1] [FT:]flree [FT:DL]] [FT:DE:DLDIRE] [FT:DILENED],[TH:DORED:TH[T:DIL] ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਅਪਵਿਧ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਨਾਲ ਰਚੀਤਰਣ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕਵਾਦ ਦੀ ਪੋਸਟ: ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਕੋਨ ਦੇ ਕਲਾਤਕ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਵਧੇ - ਵਧੇਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਸਨ, ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਦੂਸ਼ਣ, ਸਿਆਸਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਆਧੁਨਿਕਵਾਦ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਤਰੱਕੀ, ਸਿਆਸਤਿਕਤਾ, ਸੰਪਤੀਵਾਦ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ । ਜੀਨ-ਫ਼ਰਾਂਸੌਟ ਦੇ ਵਰਗੇ ਤਰਕ - ਲਿਵੋਆਡਿਵ ਦੇ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਸਨੀਵ - ਗੰਤਰੀ - ਸਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੇ - ਇਤਿਹਾਸ, ਇਤਿਹਾਸ, ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਪੁਸਤਿਕਸ, ਅਤੇ ਉੱਚਾਵੀਆਂ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਾਜਿਤ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਕਲਾ ਵਿਚ, ਇਹ ਕਈ ਦਸਤਖਤਾਂ ਲਈ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਲੀਟਰੀ ਤਾਰੀਖ਼, ਟੀਕਾ- ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ (ਦੂਹਰੇ ਪਾਠ ਦਾ ਅਰਥ), ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਉਚਾਈ, ਅਤੇ ਪਾਰੋਡੀਅਸ ਦੀ ਉਚਾਈ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ । ਹਲਕਤ ਅਤੇ ਸਿਮਿਲੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੈਂਟੀਮੀਰ ਦੇ ਤਰਤੀਬ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਅਸਲੀ ਹਾਈਪਰੀਅਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸੇਟੌਈਫੀ ਦੇ ਡੀ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਫ਼.

ਕੋਨ ਦੇ ਰਾਪ - ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ

ਕੋਨ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਹੈ । ਰੇਖਿਕ ਕਹਾਣੀ, ਵਿਹਲਾ ਹਾਲੁੱਡ ਸਿਨੱਚਰਮ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਥਾਪਨਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਨਾ-ਵਿਸ਼ਵਾਸਿਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਆਰੰਭਕਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ, ਰਿਜੈਸ਼ਨੀਵੀ, ਚੂਜੀਵਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨ - ਕਾਸ਼ਣਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਸਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਕਾਗੁਪਕਤਮਿਕਾਇਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ -ਿਵਤਾ ਨੂੰ ਤਰਮਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾਪਕਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁੰਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਨਾ-ਅਭਿਆਸੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹੋਰ ਕੋਨੇ ਹੈ । ਸੁਰਲੀ ਨੁਮਾਲਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਕ ਕਰ ਕੇ, ਮਾਮਾ ਕਿਰਿਗੁਏ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਇਕ ਪਲੀਟੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਨਕਸ਼ੇ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੇਪਰੀ ਟੇਜਿੰਗ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ। ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਰਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸੋਮੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾਤਮਕ ਢੰਗ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।

[FLT] [FLT], ਕੋਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਇਹ ਗੈਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਕਰਾਰੀਲਿਕ ਲੜੀ ਦੇ ਪਾਰ ਪਾਰਸ ਵਿਚ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸ਼ੋਨ ਬੈਟ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਭੇਤ, ਰੋਬਲੈਡ ਉੱਤੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਹਦਾਇਤ, ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਨੁਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਅੱਖਰ ਦੇ ਪੁੱਟੇ, ਪੁਰਾਤੱਤਰ, ਪੁਰਾਤਨ, ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸੱਚ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਤਾਂ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ, ਅਪੱਖਿਤ, ਅਪਵਿਧਾਧਾਤਮਕ ਤਜਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਵਧਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ

ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਟ ਦੀ ਆਰਕੈਪਲਤਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਘੁਮਿਆਰੀ ਵੈੱਬ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਨ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਸਿਨਮਾ, ਅਈਮੀ, ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਟੇਪ ਹਨ। ਇਹ ਰੈਫਿਸ ਸਾਧਾਰਣ ਪੂਰਬੀ ਆਂਡੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। [FT:0] ਇਹ ਪੇਂਟਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਹਨ। [FL] ਚਿਈਕੋ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਕਾਇਮਰੀ, ਕਾਜ਼ੀਰੋ, ਕਾਸ਼ੂਈ, ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਿਲਾਇਤ ਨਾਲ ਚੀਰਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ। ਓਜ਼ੂ ਦੀ ਇਕ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸ਼ਿਲਾਇਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਚੀ ਦੀ ਪੁਜਾਵਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

[FLT] ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਦਮ ਹੈ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਮੈਮੀਮਜ਼, ਫਿਲਮ ਆਰਕੈੱਟਾਈਡਿਡ, ਅਤੇ ਵੈਧ-ਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ । ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ - ਫ੍ਰੇਜ਼ ਦੀ ਰਸਮਾਂ, ਮੈਨਕਿਨੋ ਬਿੱਲੀ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਈਕਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਰਸਮੀਟਰ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਡਾਟਾ ਬੇਜਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਾਕੈਪੈਰ ਦੇ ਪਿੱਕਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਮੀਡਿਅਡ ਮੀਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਡ ਕੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ।

ਸੁਪਰੈੱਕਟ ਬਲੁ ਇਨਟੈਕਸ਼ਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਆਨੰਦਕਰਤਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਕਰੀਨ ਮੀਡਿਆ ਵਿਚ ਵੀ ਗਲੋਵਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਰੂਪ ਵੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਵੈੱਬਸਾਈਟ "ਮੀਮੈਮਾ ਦਾ ਰੂਮ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਮ ਦੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਨਲਾਈਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਭਵਿੱਖਸ਼ਿਵਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਵਾਗਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਦੀ ਉਮਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਰੇਨੀ, ਪੇਰੋਡੀ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਕ੍ਰੀਟੀਕ

[FT:0] [FLT] ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾਮ ਦੀ ਤਰਕ - ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਢਿੱਡ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਰਜਨ ਵਰਗੇ ਟੇਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ । [FT] ਨੀਲਾ ਨੀਲਾ [FT:1] ਦਾ ਰੰਗ - ਨੀਵੇਂ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਾਸੀ ਹੈ । ਮੈਮੀਲਾ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ "ਪੂਰੀ" ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਮੁਕਾਬਲਾਮਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੰਗ - ਡੀਜ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਟੀਲ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਢੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਢੇਗਣ ਨਾਲ ਢੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਟਾਕਿਉਲੋ ਗਾਈਡਪਾਂ ਦਾ ਇਕ ਨਰਮ, ਨਾ ਘੱਟ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੋਹੇ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਹੈ । ਤਿੰਨ ਬੇਘਰ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ - ਇਕ ਮੱਧ-ਮੱਧਾ ਸ਼ਰਾਬੀ, ਇਕ ਔਰਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਕਿਰਮਈ, ਜੋ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਈਸ਼ਵਰੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਅਤੇ ਠੂਸਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ - ਕਾਰੀਗਰਮਾਂ, ਪਿਛੋਕਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਤਰਕ - ਜੋ ਕਿ ਲੋਹੇ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਧਾਨੀਆਂ ਦੇ ਢੂੰਬਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ।

ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਸਰਲ ਇਕ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਅਨੀਮ ਉਤਪਾਦਨ, ਆਤਮਿਕ ਸੰਧੀ, ਅਤੇ ਭੂਆਪਣਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਐਪਟਰੋਲੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਇਮਿੰਗ, ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਪਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ । ਆਤਮਿਕ ਸੰਧੀ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, "ਧੰਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੇਪਰ ਪਲੈਸ਼ਨ,", ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮਨੋਰਥਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਘਾਤਕ ਕਰਮ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੋਹੇਕਕਕਕਕਕ ਕ੍ਰਿਆਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕੇਤਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕੇਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੇਤਰਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਤਸਵੀਰੀ ਕਹਾਣੀ

ਕੋਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਦਿੱਖਾਂ - ਦਿੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪੁਲਾੜ, ਤੇਜ਼ ਸੰਪਾਦਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਲ ਦੀ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸਜਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਸਰੂਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਾਹਰਲੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਨਸਿਕ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਗੂੜ੍ਹੀ, ਅਤੇ ਤਰਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਖਤੀ ਕਾਰਵਾਈ "ਮੇਚ ਕੱਟਿਆ" ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਦਿੱਖ ਜਾਂ ਆਡੀਓ ਤੱਤ ਪੁਲ ਦੋ ਡਿਪਰਾਟ ਵੇਖਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। [FLT] ਵਿੱਚ ਮਿਲਨਯਮ ਐਕਟਰਿਸ], ਇੱਕ ਸਾਮੁਰੀ ਫਿਲ ਦੀ ਇਕ ਝੁੰਡੀ ਦੀ ਝੁੰਡੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਇਕ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਝੂਕਣ ਵਾਲੀ ਝੂਠੀ ਝੂਕ ਦੀ ਝੂਠੀਲ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲਈ ਉੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਲਕੇ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਝੂਲ ਦੀ ਝੂਲ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਮਾਨਵ ਦੀ ਪਿੱਠਾ-ਅਣ, ਅਤੇ ਤਰਕ-ਅਣਕਨਸ਼ਨ, ਪੁੰਜਰ, ਅਤੇ ਪੁੱਟ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਤਰਕਨ ।

ਰੰਗ ਅਤੇ ਲਾਈਨਾਂ ਵੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਲਾਤਕਾਰ [FLT] ਆਪਣੀ "ਅਣਜਾਣ" ਕ੍ਰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬੀ, ਅਸਲੀ ਪੈਲਟ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਡਾਪਲਗਗਗਗੰਗਰ ਦੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪੈਂਪਲਿੰਗ, ਵਿਕਟਰਲਾਈ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪ- ਲਾਈਨ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । [F2:F2] ਦਰਿਸ਼ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਅਪਲਾਈਡ, ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ.ਅਮਲ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਅਪਲ(L) ਨਾਲ ਡੀ.

ਧੁਨ ਦੀ ਹਾਈਬਰਟੀ ਅਤੇ ਕੈਟਾਗਰੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਈ

ਅੱਜ ਦੇ ਅੰਧਿਅਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮੂਲ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਨ ਵਾਟੂਸੋ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਰਗ ਸੀ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕੈਂਸਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੜਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਜ਼ਾਰੇ [FT:1] ਪਿੱਠੇ ਰੰਗੇ ਨੀਲਾ, ਹਿੰਸਕ ਮਨੋਗਿਰਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਡਰਾਇੰਗੀ ਡਰਾਇਡ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਬਦਲਦੇ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਖ਼ਾਨੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਰ ਅਲੌਕਿਕ ਦਹਿਮਿਕ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣੂੰਤਕ ਦੀ ਦਰਮ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮੂੰਬਾਂ ਦੀ ਦਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸ਼ੈਲੀ ਬਲੈਂਡਰ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਡਿਓ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਕੂੜਾਬਾਲਡਿਕ, ਇਕ ਰੋਮਾਂਸਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਕੂਸ਼ੀ-ਸਾਈਜ਼ੀ ਫ਼ਿਲਮ (ਪੈਰ) ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਖੰਡਲ - ਵਾਤਾਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਕ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੁਰੂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲੇ [FLT] ਟੌਕਿਆ ਗੋਡਾਡੇਸ ਸਾਧਾਰਣ ਕਲਾਸਿਕ ਜੌਨ ਫਰਡ (ਤਕਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ) ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਸਤੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਰਸੋਈ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਹਸਤੀ - ਹਸਤੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੁਹਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕੱਦੂ ਕਦੇ ਵੀ ਤਰਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਿ ਨੱਜੀ ਵਾਗਿਅਤਾ, ਮਾਨਵੀ ਵਾਤਾਪ, ਅਤੇ ਵਾਤਮਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਣਦੇ ਹਨ ।

ਸਾਇੰਸੋਲਿਕ ਡੈਮੋਲਿਸ਼ਨ ਲਈ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ

ਕੋਨਕੋਨ ਦੀ ਚੋਣ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੀਡਿਅਮ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੋਸਟ ਅਡੈਟੀਕਲ ਸਰੂਪ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ । ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਿਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

[FLT]] ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਏਗੀ । ਸੁਪਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਕਾਰੀਗਰੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਾਂਗ ਢਾਲ਼ਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ, ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿੱਖ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਕੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪੁਲਾੜ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਦਿੱਖ ਹਵਾਈਆਂ ਦੀ ਲੇਅਰ ਹੋਰ ਇਕ ਕੁੰਜੀ ਹੈ । ਕੋਨ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ, ਵਿਹਲਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਈ ਹਕੀਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਈ ਹਕੀਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਵਿੱਚ, ਮਿਮਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅਕਸਰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਤ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:FL] menreseium Actires [FL] ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖ-ਵਿਆਂ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਰਥਕਣਕਣਕ ਕਾਰੀਵੰਪਣਿਵੰਤਿੰਤਿੰਤਿਵਤਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਮਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸੂਬਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅੱਜ ਦੇ ਪੋਸਟ ਮਾਲਕ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪੁਰਾਤਨਤਾ

ਸਾਟੋਸ਼ੀ ਦੀ ਮੌਤ 46 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ ਹੋਈ ਸੀ । ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਧ ਗਿਆ ਸੀ । ਡਾਰਨ ਅਰੋਫ਼ਸਕੀ ਵਰਗੇ ਡਾਰਨ ਅਰੋਫ਼ਸਕੀ ਵਰਗੇ ਵਿਹਲਦਿਆਰਥਣ ਜੋ ਕਿ [FT:FT:L] ਦੀ ਸੁਰਤ ਲਈ [FT:L] ਦੀ ਸੁਆਦ ਲਈ ਸ਼ੋਸ਼ਿੰਗ ਲਈ ਖ਼ਰੀਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਨ ਦਾ ਸਿਨਮਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬਿਖਿਅਕ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਯਾਦਾਂ, ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਇਕ ਸੰਤੁਲ ਹੈ। ਪਰ, ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਾਜ, ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਕੋਨ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹਲਕਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੀਅੰਭਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਲੋਵੀਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਸੀਪਣਕ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਸੀਪਕਪਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਗਵਿੱਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਵੰਤਵੰਤਪਕਤਾ, ਅਤੇ ਅਕਤਾਵਾਦੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।