ਸਾਂਝੀ ਦੀ ਹੱਦ: ਸਾਸੂਕ ਉਚੀਹ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪੈਰਾਗਾਹ

ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਨਰਟੋ , ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਿੱਖ ਦਾ ਕਮਾਲ ਹੈ, ਇਹ ਯੂਖ ਕਬੀਲਾ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਜਰਬੀ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਸੁਖੀ ਸੂਟਕ ਦੀ ਇਕ ਸੂਟ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਕਿਊ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਆਖੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ । [FUH] ਇਹ ਸਮਝਾ: ਟੇਬਲੀ ਦੀ ਵੇਰੀਲ ਦੀ ਵੇਹਲ ਦੀ ਤੀਜ ਤੋਂ ਦੁਗਣੀ ਕੀਮਤ ਹੈ ।

ਸਾਂਝੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤ: ਇਕ ਦੁਗਣਾ ਵਿਰਾਸਤ

ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਇਕ djuzu kkai ਜੋ ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤਣਾਅ ਵਿਚ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸੱਟਾਂ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਏਕਗੁਗਨ, ਜੋ ਜਨਮ ਤੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਵਿਕਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰੰਗੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਦਿੱਖ ਦੀ ਤਰਕਪਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਿਕਰੀ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਨਕਲੀ ਤਰਤੀਜੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਪਰਿੰਪਤਿਰ, ਪਰਿੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਿਪਤਿਅਣਕ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਣਕਤਾਪ, ਜੋਤਿਅਕ, ਪਰਿਭਾਵਨਾ - ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਨੀਅਕ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਪਿਤਤਾਪਕਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਂਦਿਕਤਾ, ਜੋਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਪਕਨੀਨੀਂਦਿਕ ਹੈ।

ਸਰੀਰਕ ਤੋਲ: ਚਕਰਕਰ ਡਰਾਈਨ ਅਤੇ ਬੋਡੀਲੀ ਐਕਸਹੀਸ਼ਨ

ਸਾਂਝੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕ੍ਰਾ ਦਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਣ-ਚਿੱਤਾ ਲਈ, ਨਾਰੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਹੈਕੈਗ ਵਾਂਗ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ-ਅਜ਼ੁਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਸਕੀ ਹਾਈਕ ਵਾਂਗ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਅਣਘੁਣ ਯੂਖੀ, ਤਾਕਤ ਦਾ ਖ਼ਰਚਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇਦਦਲਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਤਿੰਨਾਂ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਮਾਈ ਦੇ ਦਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰਦਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਕਸਰ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਸੀ । ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਲੋਹੇਲ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਹੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਚਕਰੈਨ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਅਤੇ ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ

ਇਸ ਨਦੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਤੀਜੇ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਪੰਜ ਕੱਦਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਹੈ । ਪੰਜ ਕੱਚੇ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਸੂਕੂ ਦੀ ਸਸਕੂਈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਸੂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, AAA, ਗਾਰਾ, ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਡੈਨਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਅੰਨ੍ਹੇ ਛੱਡ ਕੇ, ਕਾਰੀਨ ਅਤੇ ਜ਼ਾਤਜ਼ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹਲਕਾਲਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਰਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਰਾਈਕੈਪ, ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਉੱਤੇ ਢੇਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੰਬਾ: ਨਫ਼ਰਤ ਕਿਵੇਂ ਵਧਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਰਦ ਨਾਲ ਵੱਧਦੀ ਹੈ । ਜਗਵੇਦੀ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮਰਥਨ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਦੀ ਹੈ - ਯੂਸਾਕ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮਾਰਗ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ, ਇਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਸੂਚਕ ਰਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਣ, ਸਤਾਹਟ, ਨਫ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ੌਕਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਰਦਸਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡਪਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਟੋਬੀ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਲਾਏ ਗਏ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵੀ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਆਮੀਟਰਾ, ਜੋ ਟੋਬੀ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਜਾਲ ਸੀ, ਪਰ ਸਸੁਕੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਫਾਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਹੱਸਣ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਟੈਨਟਾਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਛੋਟਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਖ: ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਦੂਰੀ

ਸੈਂਸਰਲ ਮੋਡ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੈਂਸਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਜਾਂ ਬਾਏਕੁਗੀਅਨ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੇ ਬੈਕਪਪੈਸਟਿਵ ਐਕਟੀਵੇਟ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ, ਸਾਂਝੀ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਵਧੇਰੇ ਸਮਝ ਜੋ ਸਸੁਕੈਸਾਈ ਦੀ ਹਾਈ ਗਤੀ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਿਰ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸਰੀਰਕ ਥੱਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੰਸਾਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਵੀ ਲਾਭ ਲਈ । ਇਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਾਰਬਰੀ, ਕਾਉਨੈਂਸਨ, ਕਾਇਨੈਂਸਨ, ਵਾਇਰੈਂਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਸਸੁਕੈ ਨੇ ਨੌਂ ਤੀਰਿਆਂ ਦੀ ਪੂਛੀ ਦੇ ਤੀਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲਿਆ, ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਰਿਨਗਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਪਲੜਾ ਉਸ ਦੀ ਸਰੇਤਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਝਟਕਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਝੱਫੜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਜੁਗੁੰਡੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜੂਆਮ ਸੈਕੁੁੁੁ ਨੂੰ ਝੌਂਦਲਾ ਚੁਣਨ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪੂਰਾ ਸੰਪਤੀ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਝੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਊਰਜੀ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਸੀ ।

ਦਿੱਖ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ: ਓਮਨੀਵਿਨ ਦਾ ਝੁਕਾਅ

ਹੋਰ ਵੀ ਬੇਚੈਨੀ, ਇਹ ਦਿੱਖ ਇੰਪੁੱਟ ਉੱਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਕਰਨ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸੁਨਹਿਰੇ ਹਾਈ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਤਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੈਕਟਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵਾਈਡ-ਅਧਾਰਿਤ ਜੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੀਉਬੀ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਵਿਕੈਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਫੋਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਟਿਊਅਯਾ ਦਾ ਭੂਤਵੀ ਗਰੌਜ਼ ਸ਼ੁਤਰਫ਼ੈਂਟ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਲਾਭ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਝੂਈ ਝੂਈਸੁਖੂਈ ਸੂਈ ਸੂਈ ਸੂਈ ਸੂਈ ਸੂਈ ਝਾਇਟੁੰਤ ਦੇ ਮੁੱਕੇ ਨਾਲ ਝੂਅਪਣ ਦੇ ਪੁੰਜੀਲੇਸ਼ੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਝਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਤਰਸ਼ੂਜ਼ੁਸ਼ੂ, ਪੁੰਗੁਸ਼ੂ,

ਸ਼ਿਕਾਮਾਰੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਕਿ ਛਤਰੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਨਿਰੋਧਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਫੰਦੇ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫਸਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਸਸੁਕੈ ਨੇ ਆਰੋਸੀਮਰੂਰੂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਣ-ਚੰਗੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਕਰ ਕੇ, ਹਵਾਈ ਹਵਾਈ ਹਦਾਇਤ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਕਰ ਕੇ, ਹਵਾਈ ਹਦਾਇਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ, ਪਰ ਮੂਲ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਜੇ ਤਕ ਸਮਰਥੀ ਹੈ । ਰਿਬੈਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਰਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਤੀਜ ਨੂੰ ਨੀਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਦਰਮ ਨੂੰ ਨੀਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਕਮੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੇਨਗੀਕਲੁਜ਼ੁਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਹੀ ਸੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ, ਭਾਰੀ ਕੀਮਤ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸੂਜ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ (ਤੁਕੂਯੋਮੀ), ਅਤੇ ਸੂਜ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਲਰਜੀ (ਇਤੁਚੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤਾ) ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਸਮੇਟਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ । ਲਾਈਟ, ਗੂੜ੍ਹੀ, ਪੁੰਗਰਲੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਸਿਖਰ ਦੀ ਰੁੱਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸੂਜ਼ੁਨ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਵਿਚ ਤੀਅਕ ਦੀ ਢਿੱਚਣ ਦੀ ਤੰਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਤੀਰਕ ਦੀ ਤੀਰਪਕਾਈ ਨੂੰ ਢਿੱਕ ਨਾਲ ਢਿੱਕਿਆ ਸੀ ।

ਅਲਰਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਨੰਤ ਮਨਗਿਆਨੀ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇਲਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੰਤ ਮਾਨਗੈਕੀਸ਼ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਇਕ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਾਸੂਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਦੋਸ਼ੀ ਦਿੱਸਣ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਸਦੀਪਕ ਮਾੰਸੀਲ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਸੁੰਨ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਭਾਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ । ਇਹ ਗਲੇਦਾਰ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹਟਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਢਿੱਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਢਿੱਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ ।

ਮੈਨਜਕੀ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ: ਡਬਲ- ਏਡਲ ਦੀ ਤਲਵਾਰ

ਹਰ ਮਨਗੀਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਯੂਜ਼ਰ ਦੀ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਦੀ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਅਮੈਰੀਸਾ ਨੂੰ ਸੁੱਟਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਜੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਘਾਤਕ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ, ਪਰ ਸਖ਼ਤ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਮੈਰੀਕਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਟਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਝੱਟੇ ਨਾਲ ਝੂਕਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਝੂੰਬਣ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਕ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸੁਜ਼ੂ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹੇ ਗੁਣ

ਸੁਜ਼ੂ ਇਕ ਚੱਕਰਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਕਲੇਟਲ ਵਿਚ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਦੇ ਢਿੱਡਲੇ ਹੋਏ ਸਮਰੂਪ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਫੇਸ, ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਸਰੀਰਕ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੈਂਸਰ ਅਤੇ ਸਕਰੋਲ ਦਾ ਸਟੇਜ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸਟੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਕਤਵਰ ਹਮਲੇ (Tuicks) ਹੈ, ਢਿੱਡ ਪਿਘਰ, ਪਿਛੇਤਰਾਂਗੜ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂਗਣ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਸੂਜ਼ੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਗਮ - ਢੇਰੇ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਸੰਘਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਬੱਦੂਨ ਦੇ ਢੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਰੋਧੀ ਘੋਸ਼ਕ: ਵਿਰੋਧੀ ਕਿਵੇਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਸਰਲ ਦੇ ਪਾਰਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਚੌਕਸ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗਿੰਗ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਇਆ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਅਕਰਤਸੁਕੀ ਨੇ ਵਿਦਿਅਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਡੀਡਰਾ ਨੂੰ ਬੰਬਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੱਬੇ ਅੱਖ ਨੂੰ ਸੂਖਮਾਈ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਇਸਚੀ ਟੁਕੂਮੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਂਝੀ ਕਰਾ ਕਾਇਰਾ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਨੈਨੋਬਾਂ ਦੇ ਬੰਬਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੱਦਲ ਦੇ ਵਾਣਕ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੀਜ਼ੇ ਦੇ ਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰ ਦੇ ਬੰਬਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਲਬਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਡੀਜ਼ੇ ਦੇ ਡੀਅੰਗੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਬਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਡੀਜ਼ਲਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਡੈਨਜ਼ੂ ਸ਼ਿਮੁਰਾਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੇ ਡੂਜੂਟਸੂ ਦੀ ਅਸਲ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਸਸਕੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਹਰ ਈਜ਼ਾਜ਼ੀਜ਼ੀ ਨੇ ਇਕ ਮਿੰਟ ਲਈ ਅਮਰਤਾ ਲਈ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਅੱਖ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਸਸੁ ਨੂੰ ਅਮੇਟਰਸੂ ਅਤੇ ਸੁਜ਼ੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ “ਮੌਤ ” ਨੂੰ ਠੁਕਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਯੁੱਧ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸਬਕ ਸੀ: ਸਾਸੂਕਜ਼ੋ ਦੀ ਮੇਨਕੀ ਦੀ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਕੇ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਊਰਜੀ ਦੀ ਊਰਜੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਸਸੁਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਸੀ ।

ਸਸੂਕੀ ਦਾ ਿ ਨੱਜੀ ਸਫ਼ਰ: ਹੱਦਾਂ ਵਿਚ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ

ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਦੀ ਹਰ ਕਮੀ ਇਕ ਕਾਤਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਸੂਕ ਦੀ ਵਧਣ - ਫੁੱਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੀ ਹੈ । ਚੂਨ ਐਮਜ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਲੀ ਦੀ ਕੱਚੀ ਗਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੋ - ਟਾਇਓਟੁਅਸਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਲੀ ਅਤੇ ਚੀਰੂ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਚੀਨੀ ਦੀ ਰੇਲ - ਟੀਕਨ ਦੀ ਵਾਹੀ ਅਤੇ ਚੀਰੀ ਦੀ ਬਣਤਰ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਦੇ ਸਮਰਥਕਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਪਿਤ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਦੇ ਪੁਜਾਵਣ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਦੇ ਵਾਜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਪੁੰਗਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ -ਤਰਣ ਲਈ ਪੁਤਿਵਕ,

ਨਾਰਟੋ ਨਾਲ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਆਪਣੀ ਮੁੱਖ ਹੱਥ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਸਕੁਈ ਨੂੰ ਤਰਕੀ ਜਿਊਟਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਸੀ, ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਚਾਅ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਨਾਰੀਟੋ ਦੇ ਸੈਂਪਲ ਦੇ ਪੂਰਵ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲੋਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ - ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਜ - ਇਹ ਹਕੀਕਤ, ਤਰਫ਼ੀ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਕ ਧੁੱਪ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਕ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀਤਾ ਨੂੰ ਤਰੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਹੋਰ ਡੋਜੂਟਸੂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨੀ

ਸ਼ੇਅਰਿੰਗਿੰਗ ਦੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੁੱਚੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਬਏਕੁਗੌਨ ਲਗਭਗ 3-60 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤਕ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਰਟ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸਰਲ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਤੇ, ਨਾ ਜਾਣੇ - ਨਾ ਜਾਣੇ - ਨਾ ਹੀ ਘਾਤਕ ਰੋਗ ਨਾਲ, ਸਭ ਨੂੰ ਇਕ ਸਹਾਈ, ਇਕ ਸਿਆਸੀ ਸੰਦ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਸੈਂਕ, ਠੋਸ, ਅਤੇ ਤਰਕ, ਵਾਸੀ, ਤਰਕ, ਪਿਛੋਕ, ਅਤੇ ਮਨ - ਤਰਤਰਤਰਤਰਕ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ , ਪਰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਵਾਧਾਨੀ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਧਾਣਕ - ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ।

ਯੂਖਿਆਹ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਵੀ, ਸਾਂਝੀ ਔਖੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਗਿਆ । ਮਦਰਾ ਉਚੀਹ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਆਇਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਈਜ਼ਿਆ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਨਸਲ ਨੂੰ ਢਿੱਲ - ਢੇਰੀ ਕਰ ਕੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਲਿਆਂਦੀ, ਜੋ ਅਣਗਿਣਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਬੀ ਬੀਜਦੀ ਹੈ । ਨਾਮੀ ਜੀ ਜੀ ਜੀਵਾਮੀ ਦਾ ਵਾਸੀ ਵਹਿਣ - ਬੰਦਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਜੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਕਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਹਥਿਆਰ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ, ਨਾਕਾਬਲੀ, ਨਾੜੀ ਤੰਬੂ ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਰਸ਼ਣ

ਸਾਸੂਕ ਯੂਖੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਾਗ ਸੰਤੁਲਨ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਸਰੀਰਕ ਥਕਾਵਟ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਮਝ, ਵਿਅਕਤਤਰਤਾ, ਪ੍ਰਬਲ ਅੰਨ੍ਹੇਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਕਤਾ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਝੰਡੇ ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ-ਲੀਕੇਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਕੰਮਲ ਇਨਸਾਨ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਤਾਕਤ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਸ਼ਖ਼ਸਤਾਪ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ।