ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਕੁਆਲਟੀ: ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ ਅਤੇ 'ਲੋਗ ਹੜ੍ਹ' ਆਨਲਡਾਂ' ਆਰਗੂਮੈਂਟ ਵੁਰਚੁਅਲ ਹਕੀਕਤ

ਅਨੀਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਹੋਣ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਐਮੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਕੌਮੀ ਕੌਮੀ ਬਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ, ਸਵੈ-ਹਾਈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੋ ਟਾਈਟਨ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: [FT:S] ਆਰਟ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ [FT:1] ਅਤੇ [FT:2]]]] । [FT:LORIL] ਦੋਵੇਂ ਗੈਸਾਂਟੀਆਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਗਤੀਲੱਭੇ ਰਾਹਾਂ ਵਿਚ ਫਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬਣ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੈਂਦਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਵ - ਤਾਂ ਹੀ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਸੈਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਫ਼ਰ

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ MMORPG ਦੀ ਘਟਨਾ ਇਕ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਈ ਹੈ: ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ MMORPG ਅਡੌਕਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਅੱਪਡੇਟ, ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਖੇਡ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤਤਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੀ ਜੀਵਨ ਹੈ। [FT:] ਸ਼ਬਦ ਆਰਲਡ ਆਨ ਆਨਲਾਇਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। [FT:S] ਆਰੈਡ ਆਨਲਾਈਨ, ਡੀਮੀਟਲਡ ਆਨਲਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਜੇ ਰੀਵਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਰ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲੀ ਖੇਡ ਖੇਡ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸਾਲ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਹ ਤੱਤੀ ਫੋਰਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗੁਣਾਵਲੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਐਆਉ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਿ ਨੱਜੀ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਜੰਗ ਦਾ ਭਾਰ ਘੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਬਲੋਰਜ਼ ਦਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਾਰ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਲਾਜ਼ਮੀ ਤਣਾਅ [F:0] ਲੂਜ਼ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਤਣਾਅ [F:1] ਹਿਰਦਾਂ, ਨਾ- ਖਿਡਾਰੀਆਂ, ਨਾ- ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਰਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਈਵਨੈਂਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ: ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰੋ

ਤਲਵਾਰ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਰਕਸ਼ਨ ਹਾਈ-ਕੈਟੀਲਿੰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ । ਇਸ ਪਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਘੜੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟਾਗੋਨ ਕਿਰਿਟੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਦੂਸ਼ਣ ਵਾਲੀ ਖੇਡ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਮਸਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਤੀਰ ਦੀ ਖਬਰੀ ਨਾਲ ਲੈਂਦ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਹਰ ਬੌਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਸਰੂਪ

SAO ਇੰਟਰਟੂਲ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨਾਲ ਬਚਦਾ ਹੈ। ਕੀਰੀਟੋ ਦਾ ਆਕਸੀਟਾ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ ਉੱਤੇ ਯੋਧਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਟ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਗਮ ਨੂੰ ਸੱਟਾਂ ਵਾਂਗ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਸਹਾਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। [FT:AD:AL] ਆਨਲਾਈਨ: ਆਨਲਾਈਨ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਮਾਂ ਅਤੇ ਤਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਹਾਰਾ ਹੈ।

ਪਰ, ਕਦੇ - ਕਦੇ, ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਿਖਰ ਲਈ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਤੀਬਾਂ ਲਈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੱਧੇ ਭਾਗ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਅਪਜਾਊਂਪ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਆਰਕ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੇਰਟਰਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗੇਮ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ, ਕ੍ਰਾਸਫੋਫੇਕ ਦੇ ਗੇਮ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਗੇਮ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਰੂਪ ਹੈ: ਡਿਜ਼ਿਟਲਿੰਗ ਸਟੇਜਿੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੇਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਹਕੀਟਲ ਅਤੇ ਵਾਇਡਲਾਈਜ਼ਿੰਗ, ਅਤੇ ਵਾਇਡੈਗਿੰਗਿੰਗ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਟੀਮਿਕਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਾਲ ਹੀ, ਹਾਲ ਹੀ, ਭਾਵੇਂਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਤਰਤਰਣੂਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਣੂੰਬਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਲਜਰਬਿਸ: ਇਕ ਸਿਵਲੇਸ਼ਨ, ਇਕ ਜੱਜ ਹਾਲ

SAO ਸਪਰੈਸਟ, ਲੌਗਰੀਜ਼ ਡ੍ਰਾਈਜ਼ ਲਿਜ ਲਿਜ ਲਿਬਜ਼ ਅਤੇ ਸੰਧੀ ਦੇ ਸਟਾਕ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਿਸਟ, ਸ਼ਿਰੋਈ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਰਥਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ “ਗੱਸ਼ਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਣ ਲਈ" ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਫਾਲਤੂ ਝਟਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਖੇਡ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਨਹੀਂ ਪਕਿਆ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪੇਂਡਲ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਨਾ-ਖੜਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਕੇ, ਪਰ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਪਾਹਜੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕਾਰੋਬਾਰ

ਲਾਗ ਬਲਡ ਮੇਨ ਸ਼ੌਕ ਖੇਡ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਇਕ ਪੂਰੀ ਸਮਾਜ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਹੈ । ਸ਼ਿਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਤਰਤੀਬੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਬੈਂਕ ਵਰਗੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਗਣਿਤ ਹਾਲ, ਸੰਚਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਬਿੰਦੂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸ - ਟੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਟੇਪਾਂ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸ - ਟੇਬਲੀ: ਟੀ. ਟੀ.

ਅੱਖਰ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਇਸ ਹੌਲੀ-ਦਿਲੀ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਹਰੇਕ ਹੀਰੋਕ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਛੋਟੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਈਨਰ ਅਤੇ ਟਾਈਆ ਵਰਗੇ ਖਿਡਾਰੀ, ਘੱਟ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵਕ ਨਾਲ ਗ੍ਰਾਫਲ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਪਾਤਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਾਵਰ ਲਾਏ ਗਏ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੈਸਪਿਟ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਉੱਤੇ ਝੂੜ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਬਾਂਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਵਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕਬਾਜ਼ੀ ਡੀਅਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੇਜ਼ੇ, ਟੇਕ, ਅਤੇ ਟੇਜ਼ੇਸ, ਅਤੇ ਟੇਵਨ, ਅਤੇ ਟੇਮ, ਟੇਮ, ਅਤੇ ਟੀਵ, ਅਤੇ ਡੀਜ਼,

ਐੱਚ. ਏ.

ਇੱਥੇ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਸਾ ਨੇ ਇਕ ਜੀਵਨ-ਮਾਰੀ ਦੇ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇਕ ਰਸਤਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਪਲੀਆਈ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਕ ਮਨੋਰਥੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਘੁਮਿਆਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਘੁਮਿਆਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਫਲਦਾਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪਿਕਿੰਗ ਅਤੇ ਤਰਕਕਾਰੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ

SAO ਦਾ ਪਾਕਿਟ ਇੱਕ ਦੁੱਧਧਧਿ-ਧਾਰਿਤ ਰੇਜ਼ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚੌਦਾਂ ਐਪੀਸੋਡ ਆਧੁਨਿਕ ਐਨੀਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਖਤ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗਮਕਣ ਲਈ ਢੂੰਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੰਪਾਦਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਰੇਜ਼ਨ ਲਾਜ ਗਤੀ ਵਿਚ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗਤੀ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਬਦਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨਾਲ ਕਈ ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਜਨੈਂਤਕ-ਸਵੰਤਰਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਪਰੰਪਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਪੁਛਲਾਜਨੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕ-ਅਵੰਤਵੰਤਵੰਤਵੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਰੰਗੰਗੰਗੰਗੰਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗੇਜ਼ੀਆਂ

ਅੱਖਰ ਡੀਵੈਲਪਮੈਂਟ ਮਾਡਲ

SAO ਵਿੱਚ, ਕਿਰੀਟੋ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਵਧਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਬੰਦੇ ਵਾਂਗ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਤੋਂ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਲ - ਮੁੜ ਤੋਂ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਆਸ਼ਰਨਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੰਗਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਰਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਕਰੀਨ ਦੇ ਢਾਲ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਾਈਡਵਰਡ ਆਨ ਆਨਲਾਈਨ ਆਨਲਾਈਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰਕ: ਗੈਨ ਆਨਲਾਈਨ ਆਨਲਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਹਿਸਾਬ: ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮੈਟਾਮੈਟਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ

ਦੋਵੇਂ ਸਰਲ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਈਸਪੈਪਿਸਟੀ ਨਾ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤੰਤਰਾਂ ਲਈ ਲੈਂਸਾਂ ਵਜੋਂ । SAO ਦਰਿਸ਼ ਹਿੰਸਕਤਾ, ਅਲਜ਼ੀਲ ਥਾਂ, ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਥਾਂ ਵਿਚ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਰਿਪਟ, ਅਕਲਾਈਕਾਈਜ਼ਿੰਗ, ਨਿਕੰਮਾ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਮਹਿੰਗੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੰਗਾਮਰੀ ਲਾਗ ਵਾਇਰਸ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਜਮਾਂਤਰੀ, ਪੋਸਟ-ਅਮਿਰਮਿੰਟਾਂ, ਅਤੇ ਵਰਣਤਾ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਇਮਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਚਾਰੀ, ਨਿਕਣ - ਨਿਕਰਾਸ਼ਣ, ਤਾਂ, ਸਮਾਜੀ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਟੀਵਨ, ਸੋਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ, ਸਮਾਜਕਣਿਕ ਸੰਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ,

ਸ਼ੌਕੀਨ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਮੌਤ ਦਾ ਅੰਤ

ਐਮੀ ਸਮਾਜ ਨੇ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਬਲੀਸਕ ਛਿੱਦਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਰੀਟੋ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਕਿਰਟੋ ਦੇ ਕਰੈਕਸ਼ਨਲ ਸ਼ਾਂਤਮਲੈਸ਼ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਕਈਆਂ ਤਰਫ਼ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਇੰਦ੍ਰਾ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਈਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕੇਰੀਟੋ ਅਤੇ ਆਸੁਨਾ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਾਂ ਮੀਰੀਅਡ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਵਾਟਰੈਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਤਰਕ - ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਇਤਕ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਤਰਤੀਤੀਤਕ ਨਾਲ ਵੀ ਇਕ ਤਰਕਵਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਤਰਕਨਾਹ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਵੀ, ਅਤੇ ਹੋਰਤਰਕਤਿੰਤਿੰਦਰਸਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ,

ਵਹਿਸ਼ੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

SAO ਅਤੇ ਲਾਗ ਹੈਂਡਰੀ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ [FLT:] ਮੈਂ ਤੁਪਦੋਂ ਨਾ ਪਾਵਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਮੈਕਸ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸਫ਼ਾਈ [FTL:2] ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹਾਦਸੇ [FT:2] ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹਾਂ [FT:2] [FT:2] ਹਿਸਾਬ ਨੂੰ ਹਿਸਾਦ [[FT:2]] ਹਿਸਾਬ ਨੂੰ ਹਿਲਾਣ [SR: , VR-C-game- ਦੇ ਫੋਦਲਾ, ਫਾਇਦੇ ਉੱਤੇ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਪੁਰਾਣੂ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਕ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਸਣ ਨਾਲ ਪੁੰਗਤਵੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਹਸ਼: ਸਵੈ - ਸੋਸਾਇਟੀ

ਸੈਰੋ ਅਤੇ ਲਾਗਾ ਯਾਰਗੋਨ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸਵੈ-ਅਤ ਬਾਰੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । SAO ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖੇਡ ਵਿਚ ਹੋ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮਾਸਕਾਂ ਤੋਂ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਕਿਰਿਟੀਜ਼ ਨਾਰੀਅਸ ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਉਸ ਦੇ ਆਮ ਆਫਲਾਇਨ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਗੰਸੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵੈਧੂਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਹੈ । ਬਾਰਬਰਤਾ, ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਕਿ ਤਰੁਜ਼ੀਆਂ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਜੋ ਲੋਕ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸਤਰਵਾਦੀ ਤਰਫ਼ੈਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੁਮਾਇਤਮਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਸੁੰਤਮਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ: ਦੋ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਤਲਵਾਰ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ ਅਤੇ ਲਾਗਲਾਲਾ ਹੈਰੀਜ਼ ਦੋ ਵੱਡੇ ਨੰਬਰਾਂ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ । ਐਸੋ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਇਕ ਹਸਤੀ, ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮੰਗਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੂਰ ਹੈ। ਦਰਦੀ ਦਾ ਝੁੰਡੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਕ ਨੈਬਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਮਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਫਾਇਤਮਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਾਇਤਮਿਕ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਇਰਸਿਕਵਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।