ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਰੋਧ: 'ਡਮਨ ਮਾਰਕਰ' ਵਿਚ ਝਗੜੇ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ

ਨੈਜੂਕੋ ਕਾਮਾਡੋ ਦੀ ਡੁਅਲ ਪਛਾਣ

ਨੈਜੂਕੋ ਦੇ ਇਕ ਭੂਮੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਇਨਸਾਨੀ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੁਚਿਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਾੰਜੀਰੋ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਆਸਾਕਸਾ ਚਸ਼ਮਾ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਗਜ਼ੀ ਵਿਚ, ਮੈਗਜ਼ੀਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪਾਵਰਾਂ ਦੇ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਦੇ ਕੇ ਹਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜੱਦੋਤ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢੱਕਣ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ।

ਕਾਟ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ

ਕੈਰੋਡਾ ਦੇ ਭੈਣ - ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਗੈਸ - ਗਤੀ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਸੈਨਤਸੂ ਅਗਸਟੂ ਅਗਸਟੂਆਮ ਇਕ ਡਰਾਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਥੰਮ੍ਹੀ ਬਰੀਥ ਵਿਚ ਟੇਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਭੂਤ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨਟਾਗੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੱਸੀਅਰਾ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਦਲ ਗਈ

ਕਈ ਮੁੱਖ ਲੜਾਈਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਬਦਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ।

• ਤਾਨਜੀਰੋ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਨੈਟਾਗੁਮੋ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਰੂਈ: ਭਰਾਤਰੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਬਰਾਥਿੰਗ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪਰਖੀ ਗਈ ।
• ਮੂਜਨ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ: ਕਿਓਜੁਰੋ ਰੈਨਗੋਕੂ ਵਜ਼ ।
• ਮਨੋਰੰਜਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੰਮੇਲਨ: ਤਾਨਜੀਰੋ, ਜ਼ੈਨਟਸੂ, ਇੰਸਕੂ ਅਤੇ ਟੈਗਨ ਊਜ਼ੁਈ ਨੂੰ ਰਚਣ ਜਾਂ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
• ਤਾਨਜੀਰੋ, ਨਜ਼ੂਕੋ, ਗੇਨਯਾ ਅਤੇ ਮਿਊਚੀਹੀਰੋ ਹਾਂਗੂ ਅਤੇ ਗਯੋਕਕੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜਿੱਥੇ ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਗਦੀਆਂ ਹਨ,
• ਮੁਜ਼ਨ ਕਿਬੁਜ਼ੂਜੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ: ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਟ ਭੂਤਾਂ ਸਰੂਮ ਦੀ ਮਿਲਾਵਟ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ, ਸੂਰਜੀ ਜੁੱਗ ਵਿਚ ਹੋਈ ਜੰਗ ਵਿਚ.

ਤਾਨਜੀਰੋ ਵਾਸੀਆਂ: ਪਹਿਲੀ ਅਸਲੀ ਜਾਂਚ

ਤਾਂਜੂਮੋ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ, ਟਾਨਜੀਰੋ ਨਾਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਭੂਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਲੀ ਨਾਲ ਤਾੰਜੀਰੋ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗਹਿਰੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਅਨੁਪਲਪੈਰ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿਚ ਢਕਣ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਤਾਨਜੀਰੋ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇ ਢੇਰ ਤਕ ਝੱਫੜਾਂ ਤਕ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤਾੰਜੀਰੋ ਤਾਮਿਰੋ ਕਾਂਗੁ ਦੇ ਟੇਪ ਨੂੰ ਹਾਈਮਾਈਮੁਗੁਰ ਵਿਚ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੀ ਨੱਈਂ ਦੀ ਨੱਈਂ ਦੀ ਤਾ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਵਾਹਾਉਣ ਲਈ ਰੂਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪਿਸ਼ਾਬੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦੇ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਛਾਂ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਵਾਸਤੀਜਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਾਧਾਰਨ ਦੀ ਵਾੜ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਮੂਜਨ ਟ੍ਰੇਨ: ਕਾਓਜੂਰੋ ਰੈਨਗੋਕੂ ਵਜ਼.

ਮਨੋਰੰਜਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ: ਟਾਨਜੀਰੋ, ਉਜ਼ਾਈ ਵਜ਼, ਗਾਈਟਾਰੋ ਅਤੇ ਡੈਕੀ

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਟੀ. ਬੀ.

ਤਾਨਜੀਰੋ ਵਿਸ. ਹਾਂਟੇਨੁਗੁ ਅਤੇ ਮੁਈਚੀਹੀਰੋ ਵਜ਼ਨ

ਲੁਕਵੇਂ ਤਲਵਾਰ ਗਲੀਲ ਵਿਚ ਸੈੱਟ ਕਰੋ, ਇਹ ਆਰਕ ਸ਼ੌਨ ਮੇਟਾਮੋਰੋਸ ਦੇ ਦੋ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਘੜਦਾ ਹੈ। ਮਸ਼ੀਰੋ ਟੋਕੀਰਾ, ਮਿਸਟੀਕਿਰਾ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਸਹਾਰੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਦਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੀਸਟ੍ਰੇਟਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਕੁਗੁਜ਼ੋ, ਸ਼ੀਅਜ਼, ਸ਼ੀਸ਼ੌਗੁੰਦੌ, ਸ਼ੀਅਜ਼, ਅਤੇ ਹਨੌਜ਼ੌਜ਼ ਦੀ ਜੰਗੀ ਦੇ ਜੁੱਤੀ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਜੀਬਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਜੀਬਾਂ ਨੂੰ ਫਤਮਾਂ ਨਾਲ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤਿਮ ਯੁੱਧ: ਤਾਨਜੀਰੋ ਵੈਸ. [FLT: 0] ਮੁਜ਼ੂਨ ਕਿਬੁਟਸੂਜੀ[FT:1]

ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵਿਚ ਲੜਿਆ । ਹਰ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹੱਸੀਰਾ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਉਤੇਜਨਾ ਨੂੰ ਮੁਜ਼ਾਨ ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ, ਤਾਨਜੀਰੋ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਮਾਅਰਕੇ ਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਨੀਈ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੀਰ ਨੂੰ ਸਹਿਤਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਉਹ ਤੀਜੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤਾਨੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਪਿੱਟਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਵੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਰ ਤੀਜਾ ਦਰਸ਼ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ ।

ਝਗੜੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਘਟਨਾ

"ਡੈਮਨ ਮਾਰੀਰ" ਵਿਚ ਲੜੀਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਸਕਾਈਮ ਨੂੰ ਬਲੀ, ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਗੜਬੜੀ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਕੇਵਲ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਡਰ

ਮੂਗਨ ਗੱਡੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਰ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਢਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ । ਪਰ ਕਈਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੋਮਾ ਨਾਲ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਸ਼ੀਨੋਬੁ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਜੋ ਭੂਤ - ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਕੰਮ ਕਮਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਬੈਂਡ ਜੋ ਲਹੂ ਨੂੰ ਵਹਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ

ਪਰਿਵਾਰ ਤਾਨਜੀਰੋ ਦੀ ਪੂਰੀ ਖੋਜ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਲਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਤਾਨਜੀਰੋ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਭੂਮੱਧ ਚੁੰਘਣ ਵਾਲੇ ਕੋਰਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਸਦਮਾ ਅਤੇ ਇਕ ਆਮ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਦਸਗਨ ਊਜ਼ੇ, ਇਕ ਹੱਥ ਅਤੇ ਇਕ ਅੱਖ ਹਾਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰ ਬੁੱਧ ਦਾ ਸੋਮਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੀਉਮੀਨ ਟੋਮੀਕਾ, ਅਜ਼ਾ ਅਤੇ ਟੈਰੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਜ਼ਾ ਅਤੇ ਟਾਰੀ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਭੂਤ - ਦਰਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਇਕ ਵਾਰ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਦਰਦਰ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਤਾਰੋ ਦੀ ਦਰਦਰ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਪਣ ਦੀ ਦਰਦਰ ਨਾਲ ਭਰਨ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਸਵਾਲ

ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਵਾਧਾ

ਟਾਂਜੀਰੋ ਦੇ ਜੀਵਨ -ਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦੰਗੇ - ਦਬਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਟਾਨਜੀਰੋ ਸੁਪਨਿਆਂ, ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਢਿੱਲੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਚਿੰਤਾ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਈਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਾਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਨਾ ਦਿਖਾਇਆ । ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮ੍ਹਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸੰਚਾਰ: ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਅਣਬਣ

"ਡਮਨ ਮੀਲਰ: ਕਿਮਤੁ ਨਾ ਯਾਈਬਾ" ਵਿਚ ਲੜਾਈਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ, ਉਹ ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਤਾੰਜੀਰੋ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁੰਗਰੇ ਤੋਂ ਅੰਤਿਮ ਸੂਰਜ ਦੀ ਝੁੰਡ ਤਕ, ਹਰ ਜੰਗੀਮਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਬੁਢਾਪਾ, ਡਰ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸੈਰ - ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਸਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ, ਉਹ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀ ਹਨ, ਇਹ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਲੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤੰਤੂ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਤੀਰਥਨਾ ਢਿੱਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।