ਸ਼ੋਕੋ ਕੋਮੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ: ਉਸ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟਤਾ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ

ਕੋਮੀ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਰੋਗ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ

ਕੋਮੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਾਹਜ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ “ਦੋਸ਼ਣ - ਰੋਗ ” ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੈਨਿਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੋਣ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰੀ ਦੇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲਣ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੁਰਾਣ, ਪੁਰਾਣਕ, ਪੁੱਠੇ, ਅਤੇ ਪੁੱਠੇ - ਖਿੱਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਾਗੜ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਗੁੰਝੂਪਤਮਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾਇਤਮ ਹੈ ।

ਬੇਸ਼ੱਕ ਮਤਭੇਦ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਕੋਮੀ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਛਾਣ ਕੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲਗਾਤਾਰ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਕੋਮੀ, “ਨਿਰਲ ਸਮਾਜ ” ਲਈ, ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹਰ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਤਸੁਕ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਚੀਰ ਕੇਸ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਚੀਤ ਨੂੰ ਚੀਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਚੀਰ ਨੂੰ ਚੀਰ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਲ ਵਿਚ ਚੀਰ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਚੀਪਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅੰਦਰਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਮੰਗਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਔਡਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਓਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਗੁਗਿਏ ਦੀ ਦਿੱਖ ਹੈ । ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ, ਹਾਸੇ - ਮਜ਼ਾਕ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ, ਦਿਲੋਂ ਮਾਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਸੱਲੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ: ਮੇਗ ਅਕਸਰ ਅਜੀਬ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ "ਅਚਕ" ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰਲੀ ਤਰਤਰਕ - ਤਰਤੀਸਰੀ ਤਰਲ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਪੁਲਾਕਰਣਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਹੀ ਤੰਤਰਕਣਕਣਕ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕਕਕਣ ਲਈ ਵੀ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁੰਨ - ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰੀ ਦੀ ਕਮਾਲ ਨਾਲ ਕਮਪਣ ਲਈ ਹੀ ਕਮਾਲ ਹੈ ।

ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਸਰ

ਕੋਮੀ ਦੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਜਬ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਝਟਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਚੁੱਪ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਦਾ ਮਾਹੌਲ, ਸਮਾਜਕ ਨੈੱਟਵਰਕਿੰਗ ਦਾ ਇਕ ਤਣਾਅ, ਇਕ ਫੱਟੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨਾ, ਡਰ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਠੱਗ - ਨਾਟਕ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਸ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਟਕਤ ਹੀ, ਨਾਟਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਟਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਜਕ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ

ਕੋਮੀ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਦਾ ਫੱਟਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਉੱਚੀ ਵਾਲ, ਲੰਮੀ ਵਾਲ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਫੀਚਰ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ “ਚੰਗੀਵੀ, ” ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਦੀ ਚੁੱਪ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਚੁੱਪ - ਚਾਪੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਵੈ - ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ । ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੋਮੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ । ਹਰ ਪੇਟੀਕਣ ਦੀ ਤਰੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸ਼ਰਧਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਢਿੱਚਣਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੰਭਕਣਕਣ ਨਾਲ ਤੰਗੀਅਪਣਕਣਕਣ ਲਈ ਕਮਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਹੋਰ ਲੜਾਈਆਂ

ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੋਮੀ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹੈ । ਆਰਕੈਸਟਿਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ, ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਹਮਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਡਰਾਉਣ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਬਕ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸਰੀਰਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਬਣ ਵਾਲੇ ਟੀਮ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਸੈਰ - ਪ੍ਰਸੰਗ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਮ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟਬੁੱਕ ਵਿਚ ਲਿਖਦੇ ਸਮੇਂ ਨੋਟਿੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟੀਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਵਹਾਰਕ ਟੀਮਿਕਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੰਭਵਿੱਤਮਿਅਪਣਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ ।

ਲੁਕਾਈਆਂ ਤਾਕਤਾਂ: ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ

ਕੋਮੀ ਦੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਖੰਡ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕੋਮੀ ਇਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਗਿਆਨਵਾਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਚੁੱਪ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ - ਲਿਖਾਈ ਲਈ ਇਕ ਕੈਂਸਰ ਹੈ - ਇਕ ਇੱਕੋ ਇਕ ਨੋਕ ਹੈ - ਇਕ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੂਲ ਹੈ। ਇਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਉਦੋਂ, ਜਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਸਵੀਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਸੁਣਦੇ ਹਨ। ਕੋਮੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਾ- ਵਾਰਬਾਲ ਕਿਊਜ਼ ਦੀ ਮਾਸਟਰੀ

ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਆਉਟਪੁੱਟ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚੈਨਲ ਨਾਲ ਕੋਮੀ ਵਿਹਲਾ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਵੁਰਟੂਸੋ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰੋਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੁਨਹਿਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲਾਲ ਰੰਗੀ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਦੀ ਲਾਲੀ, ਉਹ ਦੀ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਚਤਰਾਈ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਸਪਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਾ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੁਸਕਰਤਾ ਨਾਲ ਮੁਸੱਦਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਮੁਸਬਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਕਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਵੀ, ਇਹ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਵੰਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ।

Empathy ਇੱਕ ਸੁਪਰ-ਬਲਾਕ ਵਾਂਗ

ਕੋਮੀ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਹਮਦਰਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਹਾਈਪਰ-ਚੇਅਰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਕਲਾਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਦਿਆਕਾਰ ਨੇ ਬਿਜ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਨਵਰ, ਕੋਮੀ ਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ।

ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ

ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ ਕੋਮੀ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇਖੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਹੋਏ ਹੀ ਲੋਹੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਝੁਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਹੈ ਲੋਹੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਡਰਾਉਣਾ, ਉਹ ਹਰ ਦਿਨ ਇਕ ਦਿਨ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਦੌੜਨ ਲਈ ਚੁਣਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਭੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ, ਪਰਤਿਆਂ ਲਈ ਪੁੱਟਣ, ਪਰਤਕਣ ਲਈ, ਹਾਲਣ ਲਈ, ਘਰ ਵਿਚ ਆਹ - ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਦਸਣ ਲਈ ਵਾਗਤੀਮਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੋਮੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਕੋਮੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੋਵੇਗਾ । ਇਹ ਲੜੀ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਕਿਵੇਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮੈਂਬਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਮੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਸੁਧਾਰ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਪੁਲ, ਅਨੁਵਾਦਕ, ਅਤੇ ਆਨੰਦਿਤ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਅਨੋਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਅਪਾਹਜਕ ਜਾਂ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਇਕ ਬੋਝ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਟਾਡਾਨੋ ਦਾ ਇਤਫ਼ਾਕਯੋਗ ਸਹਾਰਾ

ਹਿਟੋਓਟੋ ਟਾਡਨੋ, ਜੋ ਕਿ ਨਰ ਲੀਡਰ ਹੈ,, ਉਹ ਸਮਰੂਪ ਸੂਖਮ ਬੁੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨਯੋਗ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਕੋਮੀ ਦੀ ਡਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਗਹਿਰੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਬੋਲਣਾ, ਪਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟਾਡੋਨੋ ਦਾ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡਿਆਂ - ਢਿੱਲਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਉ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਉ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਨਜੀਮੀ ਦਾ ਚੋਟੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਓਸਾਨਾ ਨਾਜ਼ੀਮੀ ਸਮਾਜਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਬਾਲ ਮਿੱਤਰ ਵਜੋਂ, ਨਾਜੀਮੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਨਿਗਲਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੋਜੀਮੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਘਬਰਾਹਟ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਉੱਚ-ਨਿਰਘਾਣਹਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਟਾਡੀਨੋ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਕੋਮੀ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਕੋਮੀ ਦੇ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਸਸਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਰਦਾਇਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਕਤੁਰਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕਤਾਪ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।

ਦੋਸਤਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਤਰੱਕੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਹਰ ਨਵੇਂ ਦੋਸਤ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਕੋਮੀ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਹੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਓਗਾਰੀ ਹਾਈਕੋ ਵਰਗੇ ਦੋਸਤ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ-ਅਸਲ - ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਹਿੰਸਕ ਤਜਰਬਿਆਂ, ਹਿੰਸਕ ਮੀਮਾਈ ਰਨੇ, ਹਾਮੀਮੀ, ਹਾਈਮਾਈ ਰਸ ਵਰਗੇ ਹਨ । ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਰਥ ਕੱਢਣਾ, ਕੁਝ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਉਸ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਮੁਸਲਕਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤਨ ਲਈ ਪੁਸਤਿਕਾਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਯੇਕ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਸੰਚਾਰੀ ਵਾਲੀਮ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਡੀ.

ਮੈਟਾਕਲਿਕ ਜਾਂਚ: ਦੋ ਵਿਊ ਗਲੀ ਵਾਂਗ ਸੰਚਾਰ

ਤਰਕ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਟਾਇਟਲ ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ । ਕੋਮੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸੈਰਕਾਂ ਦੇ ਸਮੱਰਥੀ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ--ਅਪਤਿੱਤਮ--ਤਕਕਕ-ਪਿਆਰਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਮਿੰਤਿੰਤਿਪਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਜੀਵਨ, ਮਾਨਵੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਕ੍ਰਿਆਰਥਕ-ਕਰਣਾਂ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।