anime-insights-and-analysis
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪਤਝੜ: ਸਟ੍ਰੇਟਿਗੇਕ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਜੋ ‘ਨਾਰੂਟੋ ’ ਵਿਚ ਹੋਸ਼ੀਗਾਕੋਰ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਤਕ ਪਹੁੰਚੇ
Table of Contents
ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਲੁਕ - ਛਿਪ ਕੇ ਤਾਕਤ
ਤਾਣਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈਸ਼ੀਕੁਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਨੇ ਬਰਕਰ ਦੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਪੰਜ ਮਹਾਨ ਸ਼ੀਨੋਬੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਪਿੰਡ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਜੁਦਾਤਾ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗੀ ਸੀ, ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੰਗੀ ਤਰਤੀਬੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਸਣ ਲਈ ਤਰਲੇ: ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਅਜੀਬ: ਪੇਕਾਈਲ ਦੀ ਬਣੀ ਤਰ ਨੂੰ ਤਰਲਿਸਕਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਪੁਰਾਜਿਕੰਤਿਕ ਵਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅੰਤਰੀਅੰਭਿਆਸ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਬਣਤਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ।
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਢਿੱਡ
ਪਿੰਡ ਦੀ ਪਤਲੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਨੋਜੁਆ ਨੇ ਇਕ ਅਨੁਯਾ ਦੀ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰੇਡੀਏ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਭੂਗੋਲਪੀਆ, ਰੇਸ਼ਿਪਤਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਰਹੀ । ਇਸ ਦਾ ਭੂਗੋਲਪੀਆ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਨੇ ਚੂਨੈਨਜ਼ਮਜ਼ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਘਣ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਢੇਰਸ਼ਿਤ ਸਨ, ਪਰ ਹੋਰਨਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਢਾਲ਼ੀ ਸੀ ।
ਤੀਜੀ ਤੀਜਾ ਹੋਸ਼ੀਕੈਗ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੱਮ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤਾਰੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੁਗਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭੇਤ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ [FT:0] ਸਿਖਲਾਈ [FT:1] ਇਸ ਦੇ ਜਾਨਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਰੂ ਸੁਕੂਆਕੀਜ਼ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਟੀਮ ਨੇ ਇਕ ਧਾਰਨ ਲਈ ਆ ਗਈ ਸੀ । ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਾਰੂਉਉਉ ਸੁਕੂਮੀਆ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਮ ਉਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਧੜਕ, ਅਪਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਸਬਰਤਾ, ਅਤੇ ਅਪਤਮ - ਸੁੱਖਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆਰਣ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਤਾਰੇ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਢੰਗ: ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕੀਮਤ ਤੇ ਤਾਕਤ
ਹੋਸ਼ੀਗਾਕੂਰੇ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਮਿਸਟੀਰੀਅਸ ਪਾਕਕ ਮੈਥੋਡ, ਜੋ ਕਿ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਖੰਭ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਕਾਬ ਦੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਦਿੱਖੀ ਅਤੇ ਸੂਰਬੀਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਸ਼ੀਲ ਸੀ । ਪਰ, ਜਿਸ ਵਿਕਣ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰਬਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਢੇਰ ਘੱਟਣ, ਵਾੜਕਣ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਗੱਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ, ਅਭਿਆਸਕਾਰੀ ਆਗੂ ਨੇ, ਅਪਿਆਸਿਕਤਾਤਾਤਾਤਾਤਾਤਾਤਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ।
ਇੱਥੇ ਤਰਤੀਬ ਗਲਤੀ ਇਹ ਅਪਵਾਦ ਸੀ । ਇਹ ਅਗਵਾਈ ਇਕ ਸਭ-ਅਣ-ਅਣ-ਅੰਭਿਵਾਦ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ । ਸਾਬਕਾ ਤਾਰੇ ਨੀਜਾਜ਼ ਨੇ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਰੇਡੀਜ਼ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਲੱਛਣ ਦਿਖਾਏ । ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮਾਨਵੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਢੇਰ ਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਢਕਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਸਰਾਪਤਿਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਾਪ ਹੈ?
ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲਤਾ: ਅਕਾਸ਼ਸ਼ੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ
ਕੋਈ ਵੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੀਜਾ ਹੋਸ਼ੀਸ਼ੀ ਦੀ ਆਵਾਸ਼ਿਵਤਾ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਵੱਧ ਹਾਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ । ਕੋਮਲ ਹੋਸ਼ੀਜ ਨੇ ਤੀਜਾ ਹੋਸ਼ੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ, ਆਕਾਸ਼ਸ਼ੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗਲੀਆ ਕਾਊਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੌਥੀ ਹੋਸ਼ਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤਿਵ - ਦਿੱਖੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਹਾਸ਼ੁਕਰੀ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਹਿਸਾਕੂਕੂਕਰੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ, ਉਹ ਪੰਜ ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸਖਰਿਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਅਕਾਸ਼ਸ਼ੀ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਈ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੰਗਠਿਤ, ਗੋਦ - ਪੁੰਗੇ, ਅਤੇ ਗੈਂਗ ਵਿਚ ਹੈ ।
ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਅਤੇ ਅਲਾਈਮਜ਼
ਹਸ਼ੀਗਕੁਇਰ ਦੀ ਅਪਾਹਜ ਸਥਿਤੀ ਉਦੋਂ ਤਬਾਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ । ਬੀਅਰਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਰਾਜ਼ੀ ਸੰਧੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਕਨੋਵਾਗਕੁਇਰ ਨੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਸੰਬੰਧ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਅਕਾਸ਼ਸ਼ੀ ਨੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਅਪੱਧਿਆ ਸੀ । [F:0] ਓਰੌਸਰੂਮੁਮੁਮੁਉ [FL] ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਵਸਨੀਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਚਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ।
ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਦਾ ਅਨੋਖਾ ਚਕਰੀ, ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਨਗਾਕਰੇ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ, ਪਰ ਹੋਸ਼ਿਗਾਕੂਕਰ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਇਸ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਤਿਅਤ ਤਾਰ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਸੀਟਾਂਚਣ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ । ਇਸ ਨੂੰ ਝੁਕਾਉ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਾਜ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਅਰਥੀ, ਅਤੇ ਹੋਗਾਕਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਨਿਕਤਮਾ - ਇਕੱਲੀ ਉਪਯੋਗੀ, ਇਕੱਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਰਤੋਗੀ,
ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਗ: ਇਕ ਪਿੰਡ
ਤਾਣਕ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਨੇ ਦੋ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਪਾਈ ਹੈ: ਪਰਵਾਸੀ, ਜੋ ਲੋਕ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਰਾਸਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਕ, ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤਰਤੀਬਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ - ਪਾਰਕ ਉੱਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਕੇਵਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਹਣ, ਬਿਜਲੀ, ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਝਗੜੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਜਦੋਂ ਅਕਾਹੋਸ਼ੀ ਨੇ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸੁਧਾਰੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ । ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੂੰ ਤਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਜੋਨ, ਜੋਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਾਪਮਾਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਸੰਗਰੀ (ਸਿਰਫ਼ ) ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਗਈ । ਇਕ ਫ੍ਰੈਨਮੈਂਟ ਦੇ ਇਕ ਸੈਨਰਪਤੀ ਸੰਗਠਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਕਮਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਹਿਸਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸੰਕਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਹਸ਼ਿੱਕੀਕੀ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ । ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੜਿਆ, ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਆਂਢਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੜੇ । ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੋਹਸ਼ੀਸ਼ਿਸ਼ਿਤ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਆਰੰਦਸ਼ਾ ਵਿਚ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਸਨ ।
ਓਰੋਚੀਮਾਰੂ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਢਿੱਡ - ਮੱਠ
ਹਾਸ਼ਗਾਕੂਰੇ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਕਟੋਰੇ: ਆਰੋਸੀਮੇਰੂ ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ।
ਓਰੋਚੀਮਰੂ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਰਹੀ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਤਾਕਤਵਰ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੇ । ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦਾ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਸਾਊਡ ਗਲੋਮ ਨੇ ਇਕ ਫ਼ੌਜ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚਲਾਇਆ; ਇਸ ਨੇ ਇਕ ਏਜੰਟ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਹਥਿਆਰ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਅਪਿਆਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ: ਬਾਹਰੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਢਿੱਲ - ਪਿਛਤਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ।
ਆਖ਼ਰੀ ਧਮਾਕਾ: ਇਕ ਪਿੰਡ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ
ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਦੋਂ ਅਕਾਸ਼ਸ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਕਾਨੋਹਾ ਜਨੈਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਭਸਮਨਕ ਕਰ ਦੇਵੇ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਨਾਰੂਟਾ, ਨੈਰੀ, ਲੀ, ਲੀ ਅਤੇ ਟੈਮੋਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਠੋਸ ਮਿਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਸ਼ੂਰੀਕਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਗਵਾਹ ਬਣ ਗਏ ।
ਲੜਾਈ ਇਕ ਆਮ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਕਾਸ਼ਸ਼ੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਕੋਨੋਹਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ, ਸਰਵੇਖਣਾਂ, ਸੈਂਸਰਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਫੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਕੰਮਾ ਸੀ । ਅਖਾਸ਼ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਾਗਨ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਹੋਈ ।
ਉਸੇ ਪਲ, ਹਸ਼ੀਗਾਕੂਰੇ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਇਕ ਗੱਭੇ ਵਜੋਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਸੈਰਤਪਤੀ ਧੁੰਦਲੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਢਹਿ ਗਈ ਸੀ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਹ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਪਿੰਡ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਰਕਰ - ਖੜਿਆ ਹੈ - ਕਿਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਅੱਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਖਾਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਅਤੇ ਧੂੰਏ ਦੀ ਧੂਪ ਦੀ ਧੂਪ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ।
ਅਗਲਾ ਭਾਗ: ਰੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹੋਈ ਤਾਕਤ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰ
ਬਰਗਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲਾਇਆ । ਬੀਅਰਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਖੇਤਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫ਼ੌਜੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੀ । ਆਟੋਟੋਗਾਕਰੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੂਮਗੋਕਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਧੁੰਦਾਂ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਧੁੰਦਲਾਵਾਂ, ਵੀ, ਰੁਚੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਗੁਆ ਬੈਠੇ । ਹੋਸ਼ਿੱਕਰ ਦੇ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨੇ ਪੰਜ ਮਹਾਂ - ਮਹੱਤਤਾ ਲਈ ਵੀ ਸੌਖੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਹੁਣ ਇਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੰਤੁਲਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਵੈਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਕੋਨੋਹ ਨਿੰਜੀਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਬਕ ਸਿੱਖਿਆ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨਰੂਉ ਉਊਮਾਕੀ ਨੇ ਇਕ ਪਿੰਡ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕੁਝ ਉਪ - ਧਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਨ । ਤੀਜੀ ਹੌਕੀਜ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ।
ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਪਿੰਡਾਂ ਲਈ ਸਰਾਸਰ ਸਬਕ
ਹੋਸ਼ੀਗਕੁਇਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਸੰਗਠਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ । ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਇੱਕੋ ਟਾਇਪ- ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੈ । ਜੇ ਇਹ ਇਕ ਪਲੰਘੀ, ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ, ਜਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਤਰਤੀਬੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਗਲੀਲ ਦੀ ਤੀਜਾ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ । [FTD: racky ਦੀ ਤਾਕਤ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਤਰਲ, ਤਰਜੀਹ, ਤਰਜੀਹ, ਅਤੇ ਤਰਜੀਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ।
ਇਹ ਸਬਕ ਸਾਰੇ ਯੁਗ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲ ਗਏ । ਆਇਰਨ ਦੀ ਸਰਹੱਦ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੂਰਾਈ ਦੀ ਸਰਾਈ ਲੈਂਡ, ਸਮੁੰਦਰਾਈ ਦੀ ਥਾਂ, ਤਰਕ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਗਾਕੂਇਰ ਅਤੇ ਕੁਸਗਾਕੂਰੇ, ਆਪਣੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਕੀ ਜੀਨਕੀ ਜਾਂ ਗੁਪਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਉੱਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਵਾਕੂਕਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸਨ, ਦੇ ਨੀਮੁਟਿਜ਼ੂ ਤੇ ਵਾਇਤਮਿਯੁਮਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸਨ । ਹੌਕੂਈ ਦੇ ਸੈਡੁਈਜ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਰਤ ਦੇ ਸਰਵੇ ਦੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇੰਭ ਕਰ ਕੇ ਵੱਧ ਗਿਆ ਸੀ ।
ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ?
ਹੱਸੀਗਾਕੂਰੇ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਅਪਾਹਜਨਾ ਹੈ । ਗੱਮ ਦੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ । ਜਦੋਂ ਅਕਾਸ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰੌਥ ਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਘਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਵਿਗਾੜਿਆ ਸੀ । ਨਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਹਸਰੀ ਨੇ ਕਦੀ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆ -
ਲਿਪੀ ਦੀ ਕਾਕਲੁਉਲਸ ਵਿਚ, ਹੋਸ਼ਿਗਾਕੁਇਰ ਹੁਣ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ - ਸੂਚਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੁਕਿਆ ਪਿੰਡ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਹੈ । ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਤਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਚਮਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਪਿੰਡ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ ।