ਸਿਆਤਾਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਮ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ

ਮੀ ਦੇ ਗੱਭੇ ਘੇਰੇ ਘੇਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਧਮਕੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਤਾਮਾ, ਇਕ ਤੀਤਰਾ ਪੰਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਸਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਿਅਕਤਣ ਦਾ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬੀ ਉਸ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦੀ ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਘਾਤਕਤਾ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਗੈਸ ਦੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਤਰਤਰਤਰੀ, ਪਰਾਣਕਸ਼ਕੀ, ਪਰਾਮ, ਜੋਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤਾਵਣੂੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਵਣ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਅਵਿੱਤਵਣਕਤਾ, ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਰਤਾਰਥੀ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ

ਸਾਈਟਾਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਚਟਾਮਾ ਵਾਲੀ ਚਟਾਨ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਾਧੇ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਸਾਈਟਾਮਾ ਗੋਕੂ, ਨਰੂ, ਜਾਂ ਸੁਪਰਮਨ ਤੋਂ ਇੰਨੀ ਵੱਖਰੀ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ

ਨਾਈਜੀਰ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੁਟੀਨ - 100 ਲੀਕ, 100 ਬਿਸ਼ਪ, 100 ਵਾਸ਼ਿੰਗ ਅਤੇ 10 ਸਾਲ ਤਕ ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਦੌੜ, ਹਰ ਦਿਨ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਤੇ ਇੱਕੋ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਹੈ । ਉਹ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਹਵਾਈਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਗਿਆ । ਕੋਈ ਭਾਰੀ ਕਮਰਿਆਂ, ਨਾ ਕੋਈ ਗਵਰਨਰਕ ਕਮੇਟ, ਨਾਲਾਈਡਾਈਲਾਈਨ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੇਵੀਰਿਆਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੁਰਾਤਕ ਦੀ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਪੁੱਠਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁੱਠਾਅਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਪੁੱਟੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਾਇਤਮਿਵੰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਹਵਿੱਤਾ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਤਰਤਰਫ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਅਤੇ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੈਗਾ ਆਰਕਚਰਸ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮੋਨਸਟਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨਾਲ, ਇਕ ਸਮੌਂਟ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਹਰ ਜੀਵ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਰੇਲ ਅਤੇ ਇਸ ਹੱਦ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹੀ ਘੱਟ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣ ਤਕ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਰ, ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਟਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੰਢਲ - ਪੁਰਾਤਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ, ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤਵੰਤਵੰਤਵ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪੰਚ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੌਜੂਦ ਵਿਅਕਤੀਜਾ ਵਿਡ

ਜੇ ਸਾਤਮਾ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਹੱਲ समੀਮਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦਾ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਭਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਸਟੀਮਾ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਲਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸੁਪਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਜਕਣ ਦੀ ਸੁਪਨਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ

ਹਰ ਮੁੱਖ ਚੱਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮ ਤਰੰਗ ਹੈ: ਸਾਤਾਮਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਘਾਤਕ ਬੋਰਸ, ਇਕ ਵਾਸ਼ਵਰਣ ਗਲੈਕਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਗਲੈਕਸੀ ਨੂੰ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਲਈ ਢੋਹਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੈ ਸਟਾਮਾ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਰੋਸ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ।... ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਾਕਤਵਰ ਸੀ... ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ...

ਅਡਮੀਰ ਅਤੇ ਕਲਿਕਿਕ ਦੀ ਭੀੜ ਵਿਚ ਅਸੈਂਬਲੀ

ਸੁਨਹਿਰੀ ਤਾਕਤ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਇਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਤਿਆਮਾ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਹੱਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ, ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ, ਪਾਇਲਾਜ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਹਰੋ ਵਰਗੇ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਘੱਟ ਦਰਜਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਡਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਡਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਾਚਾਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਢਾਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਾਰਟ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਿਆਤਾਮਾ ਸਬ- ਵਰਜਨ ਅਤੇ ਮਿਰੱਰ

ਇਕ ਪੰਚ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੋ ਵਾਰ ਚੱਲਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਇਹ ਇਕ ਟੀ.

“ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ” ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਓ

ਸ਼ੋਨ ਏਮੀ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਫ਼ਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਚੱਕ ਲੀ, ਡੇਕੂ ਅਤੇ ਆਸਟਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਤਾਮਾ ਇਸਥੋਸ ਵਾਂਗ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ: ਉਹ ਇਕ ਮਤਭੇਦਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਨਾਮ ਕੇਵਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਕੋਈ ਦੌੜ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਤੀਸਰੀ ਦੌੜ ਜਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਅਸਲੀ ਇਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਜੁਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੁੱਟ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰਾਵਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੁਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ।

ਇਕ ਕਾਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਬੁਰਡ ਹੀਰੋ

ਸਾਤਾਮਾ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਅਲਬਰਟ ਕੈਮਸ ਦੇ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅਲਬਰਟ ਕੈਮਸ ਦੇ ਲਿਪੀ ਵਿਚ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਅਰਥ ਲਈ ਬੇਪਰਤੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਅਸਲੀ ਜਵਾਬ ਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ । ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਪੁੱਠੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਖ਼ੌਫ਼ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਠੀ ਪੁੱਠੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਬੁੱਢੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਸਰ

ਸਾਈਟਾਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਗੁਰੂਤਾਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ ।

ਟੈਂਪਲੇਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੈਟਰੋਰਸ਼ਿਪ

ਜੈਨੋਸ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਟਾਮਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੋਆਨ ਵਾਂਗ ਹੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਹਾਸਾ - ਮਖੌਲ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਟਾਮਾ ਦੇ ਇਹ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਹੈ - ਪਰ ਸਟਾਮਾ ਦਾ ਮਾਡਲ ਸ਼ਾਂਤ, ਨਿਰਾਦਰ, ਨਿਰਬਲਤਾ, ਵਾਹੀ, ਨਿਡਰਤਾ, ਸਮਾਬਕ, ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬੰਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਸਮਾਮਾ ਦੀ ਠੋਕਰਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਮੇ ਦੀ ਢਿੱਤ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਡਪਤਮ ਨੂੰ ਢਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਲ ਵਿਚ ਢਿੱਚ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਹੀਰੋ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਦਿਲ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼

ਹੀਰੋ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਇਕ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਰੋਈਸੀ (ਲੋਪੀਆ) ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਾਜ਼ਾਰਟੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਗੇ ਹਨ । ਸਤਾਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ ਸਟੀਮਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀਤਰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਸਮਤਾਮਾ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਬੇਕਾਰਤਾ, ਨਾਕਾਬਲ ਸ਼ਬਦ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਤਾਪ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਪਰੇਟ ਅਤੇ ਸੈਂਕਸਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵਿਕਰਾਸਤ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਖੋਖੇ, ਉਹ ਖੋਖੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤਵਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰਸਤੇ ਲਈ ਡਿਵੈਲਪ ਸਿਸਟਮ ਵਜੋਂ ਕਮੇਡੀ

ਇਕ ਪੰਚ ਆਦਮੀ ਬੇਚੈਨੀਸ਼ੀਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਹਾਸਾ - ਗਮ ਨਾਲ ਨਾ ਵਰਤੇ । ਇਹ ਲੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਲੰਬਾ ਟੋਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਦਾ ਖਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਘਾਤਕ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਰਾ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਮੇਕ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਲਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਗਮਾਂਦਰਦੀ ਨਾਲ ਹੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਸਰੂਪ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸੈਂਕਰੀ ਕਾਰੀਤਰਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਰਾਂਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰ ਰੰਗੀ ਰੰਗ - ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਭਿਅਕਤ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ।

ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਸਾਤਾਮਾ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਪਰਿੰਟ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਥਕਾਵਟ ਲਈ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫੈਨੈਸ਼ਨ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ - ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵੈੱਬਕ ਦੀ ਮੂਲ ਅਤੇ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਈਟਾਮਾ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਕੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ?

ਸਟਾਮਾ ਦੀ ਗਵਰਨਰੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਹੱਦੂਰ । ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਗਲੇ ਚੌਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪੇਂਗੂ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਨਾ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਰਚਨਾ, ਕੋਈ ਅਰਥਪੂਰਣ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਮੁਰਮਿਵਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇਕ ਦਰਮਿਆਰ ਨੂੰ ਸ਼ੀਜਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਲੋਹੇ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਚਿਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਚਿਰ ਦੀ ਢਿੱਲੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ ।