ਫ਼ੈਸਲੇ: ਨਰਟੋ ਅਤੇ ਨਨਜਾ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ

ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਰਾਸਤ

ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਇਕ ਯੁੱਧ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਭੂਗੋਲਕ ਖਰਬ - ਇਕ ਭੂਗੋਲਕ ਖਰਬ - ਜੋ ਨਨਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਜੰਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। [FT:] ਨਰਮਾਟੋ [FT:1] ਵਿਚ ਦੋ ਮੁੱਖ ਲੜਾਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਹਿਲਾ ਏਥੇ ਨਰੂਆ ਉਕੂਕੀ ਅਤੇ ਸੈਕੁਚੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ I I ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ । ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਪਿਛੇਤਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਿਛੋਗਣ ਦੇ ਨਜ਼ਾਲੇ ਪਿਛੋਕਣੇ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਪਿਛੋਬਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਾਰ

ਅੱਗ ਦੇ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੋ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਹੱਸਰਾਮਾ ਸੈਂਕੂ, ਪਹਿਲੇ ਹੋਕਜ, ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਚੀ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵਪੂਰੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਗੂ । [FT:0] ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਆਫਿਸ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਯਾਦ - ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ ਜੰਗ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਸਲੀ ਹੈ ਕਿ ਨੈਂਚਪੈਂ ਟੇਪਲ ਦੇ ਟੇਮਿੰਟ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਲੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਰ ਜੰਗ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੈਸ਼ਰਾਮਾ ਦੀ ਵਾਤ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਦੀ ਸੱਟੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਜਦੋਂ ਨਾਰਟੋ ਅਤੇ ਸਸਕੂਕ ਉੱਥੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਦਰਰਾ ਦੇ ਮੂਰਤ ਦੇ ਖੰਡਰ ਦੇ ਖੰਡਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁੜ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪੁਰਾਤੱਤ ਵਾਦੀ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ ਕੇ ਨਵੇਂ ਮਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਪੁੱਠਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੱਸਾਰਾਮਾ ਅਤੇ ਮਾਡਾਰਾ: ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਅੰਤ ਹੀ?

ਲੜਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ

ਨਰੂਟੋ ਅਤੇ ਸਸਕੂਕ ਦੋਵੇਂ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤਕ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ।

ਨਰੂ ਊਜ਼ੂਮੀ: ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਛਾ

ਨਰਟੋ ਦੀ ਸੰਸਾਰ - ਦੀਪਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਪੇਰਿਆਹ ਬੱਚਾ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਂ ਟਾਈਲਸ ਨੀਮੈਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਸੋਮਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਬੈਂਡ ਹੀ ਹੈ - ਉਸ ਦਾ ਮਾਰਗ - ਗੁਪਤ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਕਿ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕੀਮਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੂਰਤਕਾਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਨਾਰਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਰੀ: ਨਾਰੂ: ਨਾਈ-ਟੈਪ: ਅਤੇ ਨਾਰੈਮੌਥ: ਟੀ: ਟੀ.ਫ਼.

ਸਾਸੂਕੀ ਉਚੀਹ: ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਬੁਰਡਨ

ਸਸੁਕੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਸਦਮਾ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾ, ਤੀਤਿਕ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਦੋਸਤਾਨਾ ਹੱਥ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਗਮ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ ਟੀਮ ਤੋਂ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨੀ ਹੈ । ਇਹ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਡਰਾਉਣਾ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਨਾਰੂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੇ ਸੈਪਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਧੱਕਣ ਨਾਲ ਢੇਰਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਨਾਰੁਉਰੀਅਮ ਦੀ ਧੱਕੀ ਦੀ ਧੱਕੀ ਨੂੰ ਧੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ: ਅਕਾਸ਼ੂਕ: ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਗਲਪਣ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਨਾ ।

ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਅੰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਦੀ: ਦੋਸਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਸਸੁਕੀ ਰੇਟਿਵ ਆਰਕੈਪਲ ਆਰ.

ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਕਰਨਾ

ਮਾਸੀ ਕਿਸ਼ਿਮੋਟੋ ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੋਲਰਕੋਸਟਰ ਇੰਟਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਨਾਰੁਟੋ ਨੇ ਸਸੁਕ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕੌੜੇ ਭੋਜਨ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਖਾਲੀਪਣ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਦਰਦਰਦਰ, ਨਾਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਸਕਿਆ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਨਾਰਮਿਟੋ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ - ਨਾਰਛੇ ਪਿਛੇਰੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਕਿਸੇ - ਨਾਰਟਕਣ ਦੇ ਵਾਗਣ ਦੇ ਵਾਲੇ ਵਾਲੇ ਵਾਗਣ ਦੇ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਕਲੈਸ਼

ਨੌਂ ਟਾਈਲਜ਼ ਦੀ ਚੈਕਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਨਰਟੋ ਦਾ ਸਰੀਰ ਲਾਲ, ਨੀਲ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਗੰਢ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਫੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਿਚ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਸਕੂਕ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾ ਵਿਚ ਯੋਗ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਸਸਪਤ ਪੱਧਰ 2 ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਠੋਰ ਹੰਝੂ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੁਆਰਾ। ਇਹ ਲੜਾਈ ਟਾਇਲੂਤੁ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲੈ ਕੇ ਟੇਜ਼ੁਟੁ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਰਫ਼ੈਂਸੁ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ: ਇਕ ਟੈਕ-ਟੈਕੈਕਨ ਰੇਗਨ ਚੀਰ-ਸੈਂਸੁਵਵਾਂ ਦੇ ਤਰਲੇਸ਼ੇ ਨਾਲ: ਇਕ ਜੁਆਦ - ਕਾਗੁੰਦਲ ਚੀ-ਚੁੰਬਕ-ਸੁੰਤਲ ਕੇ ਚੀ ਦੀ ਤਰਪੰਬਤਲਪਤਲ ਵਿਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ।

ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਨਾਰੂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਝੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਢਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ । ਪਰ ਨਾਰੁਟੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੋਹ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਨਨਨਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਸਸੁਚ ਦੀ ਚੋਰ ਨੇ ਨਾਰੁਟੋ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਚਲਾਇਆ ।

ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਛਾਂ

ਪਹਿਲੇ ਵਾਦੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਰਟ I ਅਤੇ ਭਾਗ I ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਟੁੱਟਿਆ ਨਹੀਂ ਪਿਆ । ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਰੀਟੋ ਦੇ ਇਹ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਨਰੂਟੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਵਧਾਇਆ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵਧਾਇਆ । ਉਹ ਦੋ ਸਾਲ ਦਾ ਡੇਢ ਸਾਲ ਜਰੀਯਾ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੂੰਜ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪਿਛ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਸੁਕ ਲਈ, ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲਿੱਪੀ ਦੇ ਬਾਂਡ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਓਰੋਸੀਮਰੂ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਇਕ ਇਕ, ਇਕ, ਅਵਸਵੀ ਡਰਾਇਵ ਨਾਲ ਟ੍ਰੇਨਾਂ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਸਿਰੇ ਦੀ ਯਾਦ ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਵਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਰਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੇਰਹਿਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਕ ਰਸੀ ਰਾਹ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕੋਈ ਉਭਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਰਜ਼ ਉੱਤੇ ਢੇਰਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਆਰੋਚੀਮਰੂ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਚ, ਆਰਕੋਸ਼ੀਰੀ ਦੇ ਸਮੱਰਥਾ ਵਿਚ, ਆਖ਼ਰੀ ਯੂਚੀਹ ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ।

ਅੰਤ ਦੀ ਦੂਜੀ ਵਾਦੀ: ਸਰਾਪ ਦਾ ਰੈਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ

ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਚੌਥੇ ਮਹਾਨ ਨਿਨਜ਼ਾ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਰੂਆ ਅਤੇ ਸਸੁਕ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ । ਇਸ ਵਾਰ ਉਹ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਛੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਰਤ ਰਹੇ ਸਨ । ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਇਕ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲ ਕੇ ਅਤੇ ਇਕ ਚੰਗਾ ਰੀਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਹੈ ਹੈਸ਼ੀਰਾਮਾ ਅਤੇ ਮੈਡਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਹੁਣ ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦਾ ਸਵੇਤ ਮੋਡ, ਨਾਰੀਟੋ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਿਰੇ ਵਾਲਾ ਕੁਰਾਮਾ ਆਵੱਸ਼ਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਸੁਕ, ਰਿਨੈਗਨ ਅਤੇ ਇਕ ਪੂਰਾ ਸੁਜ਼ੂਨ, ਸਾਰੇ ਨੌਂ ਪੂਛੀਆਂ ਦੇ ਤੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅੱਡਰ ਦੇ ਸਟਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੱਡਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਨਸ਼ਟ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਤਰਤਰੀ ਹੈ, ਹਰ ਝਾਣਕ ਦੀ ਤਰ ਹੈ। ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਦੋ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਝੁਕਣ ਨਾਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ।

ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ

ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਉਹ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਸ਼ਨ-ਚਿਦੂਰੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਛਾਂ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਵੇਂ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲਹੂ ਵਹਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ, ਸਸੁਕੂਸ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ - ਨਾਰੀਰੀ ਪ੍ਰੇਮ ਜੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਮੁੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਢਿੱਡ ਦੇ ਗਲੇ ਨਾਲ ਢਕਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਨਾਰੀਟੋ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਾਰੁਟੋ ਦਾ ਰਾਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਇਕ ਜੁਗੈਂਪਤੀ ਲਈ ਜੁੱਟ ਕੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਸਟੈਂਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਬਾਦ ਤੋਂ ਬਚਾਉ ਲਈ ਹੈ।

ਹੱਸੀਰਾਮਾ ਅਤੇ ਮਾਦਾਰਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਦੋ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ: ਦੋ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਮੁਹਰ ਰੇਕੋਨਿਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਮੁਹਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਵਾਦੀ ਖ਼ੁਦ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡ - ਗੜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਝਾੜਾਂ ਦਾ ਢੇਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:0] ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਭਾਗਕਾਰਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਦਲਦੇ ਵਾਤਾਪ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਵਿਸ਼ਾਲ ਡੂੰਘਾਈ: ਨੀਨਜਾ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ

ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ

ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਆਕੂ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਰੁਟੋ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਨੌਂ ਤਾਪ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ । ਦੂਜਾ ਲੜਾਈ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਨਾਰੂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਇਕ ਭੌਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ । ਉਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਹੀਆ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਸੈਨੁਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੋ ਦਰਮਿਆਵੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਪੰਜ ਸਦੀਆਂ ਲਈ, ਦੋਵੇਂ ਤੀਰਾਜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਇਤ ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਿਆਸੀਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਨਿਰਮਾਣ

ਨਾਰਟੋ ਅਤੇ ਸਸੁਕੂ ਦੋਹਾਂ ਹੀ ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਨਾਰੂਤ, ਇੰਦਰਾ ਦਾ ਰੀਜਿਊਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸਦੀਪੂਰਕ ਹਸੁਰਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਭਰਾ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਮਰਥਕ ਲੂਪ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਖ਼ੁਦ - ਸੰਸਤੀ ਦੇ ਇਹ ਕੰਮ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਨਾਮਾ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀ ਯੁਗ ਦੇ ਯੁਗ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋੜਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਦਣਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ।

ਤਾਕਤ ਦੀ ਢਾਲ

ਨਾਰੀਟੋ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਰਸਨ ਜਾਂ ਸੈਜਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਤਵੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ ਦੇ ਤਰਲਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਸ਼ - ਤਰਤੀਜੇ ਤੀਜੇ ਮੁਕਾਦਦਦਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤੀਜੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸਾਈਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਕੀ - ਕੀ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਿਨੋਬੀ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਸਰ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਰਕਿਟ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਹੈ:

• ਨਾਰਟੋ ਊਸੁਆਕੀ: ਇਕ ਉੱਚੇ ਗਲੋਬਲ ਆਗੂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਲਈ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ।
• [FLT:] [[FLT:] ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਪਹਿਲੀ ਵਾਦੀ ਲੜਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਓਰੋਸੀਮਰੂ ਵੱਲ ਦੱਬਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੈਡੋ ਹੋਕੈਜ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਰੂ ਦੇ ਸਬਕ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ।
• ਸ਼ੁਕੂਰਾ ਹਾਰੂਨੋ: ਪਹਿਲੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟੀਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਡਾਕਟਰੀ ਨਨਜੇ ਨੂੰ ਬਣਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਰਟੋ ਅਤੇ ਸਸੁਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਹਾਦਸਾ ਕੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ.
• ਕਾਕਾਸ਼ੀ ਹੈਕ: ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ (ओਬੀਟੋ ਅਤੇ Rin) ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਕਾਰਨ ਵਾਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਸੁਕ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਦ ਵੇਖ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਅਸਫ਼ਲ ਸੀ।
• [[FLT] ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਨਾਰੂਟੋ ਦਾ ਤਜਰਬਾ - ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ - ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਮਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪੂਛੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ - ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਵਾਦੀ: ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਜਾਨ

ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ -ਪਹਿਲੀ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਜੰਗ - ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਜਿੱਤ-ਪੂਰੀ ਮੁਰੰਮਤ ਪੂਰੀ ਦਰਸਾਦੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੀੜ੍ਹ - ਪ੍ਰਮੰਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ [FLT] [FT] [FT]] ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੰਝੂਆਂ, ਅਤੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਸਪੱਸ਼ਟਪਤੀ ਦਾ ਅੰਤ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਰਸਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਧਕਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਵਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁਆਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀਅਕ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਪੁਰਾਬਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਗਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਦਰਦਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ।