Table of Contents

ਅਣਦੇਖੇ ਹੱਥ: ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਨਾਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼

[FLT] ਸੰਸਾਰ ਤਰਕਤਾ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਇਨਫਲੈਕਪੈਸਟਿਪਸ਼ਨ ਮਖੌਲ: ਇਕ ਅਲੱਖਪੈਤਰਪ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਿਸਟਮ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੋਕੂਮੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਹੇਠ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਮਾਂ ਦੇ ਅਵ - ਅਵਚਨਕਕਕਕਕਕਣ ਦੇ ਦਰਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡਕਣੀਆਂ ਦੇ ਅਵਧਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ ।

ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ: ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੋਂਦ

ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਤੋਂ ਹੀ, ਗਰੇਸ ਫ਼ੈਲਸ ਹਾਊਸ ਦੀ ਇਕ ਪਿੰਜਰ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਘਰ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਟੈਸਟੀ ਫੀਚਰ, ਹਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮ, ਉੱਚ - ਉੱਚਾ ਦਿਮਾਗ਼ - ਸ਼ਾਸਨ ਵਰਗ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਤਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਰਲੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕ ਸੰਧੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਇਕ ਵਾਹਿਣਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੋਂ ਅਵਧਾਤਕ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਤਾਪਕਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜੁਦਾਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜੀਵਨ - ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਮਾਂ ਉੱਤੇ, ਸਮਾਨ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਅਕਤਮਿਤ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਿਰਸੇ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਅਨਾਥੀਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਰੀਜਾਈਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਨਾਇਮਤਮਿੰਤਮਿੰਤਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਸਰਵ -ਆਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੋਜ਼ੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਜਦੋਂ ਪੇਟੂ - ਟੀਚ ਅਸਲੀਅਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ

[FLT] ਵਿੱਚ ਨਾਟਕਿਵ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਾਵਲ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ - ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਬੇਵਫ਼ਾਤਾ ਨਾਲ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਜਗਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ- ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੋਂ, ਅਪਮਾਨੀਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਮਰਥਨ ਲਈ, ਸਮਰਥਨ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਬਚ ਉੱਤੇ ਇਕ ਜੁੱਗ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਐਮਾ, ਅਤੇ ਰਾਮਨ, ਰੇਮਨ ਅਤੇ ਰੇਮਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਰ ਨੂੰ ਵਾੜਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ।

ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਜੁਗਤ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਕਤਲਾਮ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਭੂਤ ਦੀ “ਅੰਗੀ, ” ਨੇ ਇਕ ਉੱਚ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਅਪਾਹਜ, ਕਤਲ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ, ਨਾਜ਼ੀ ਮੌਤ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ੀਲ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਮੀ ਇਜ਼ਾਬੈਲ, ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਲ - ਇਕ ਢਿੱਲਣਕਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡੀਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਰਕਨਾਵਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸ, ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵ

ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਲਕਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲ ਸੈਨਿਕ

ਸੰਚਾਰੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਹੰਗਾਮੇ ਦੇ ਵਿਅਕਤਵਤਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸੀਅਰਾ ਲਿਓਨ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਲਤਾ ਜੰਗਾਂ ਜਾਂ ਰੂਹ -ਪ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਅਤੇ ਰੂੰਤ ਸੋਚ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਗਰੇਸ ਫਾਇਲ ਫ਼ੇਡ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਭੱਜਣ ਲਈ, ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਲੀਅਸ, ਨਿਕੰਮਾਤਾ, ਨਿਕੰਮਾ ਦਰਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਹਿੰਭਕ - ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਨਾ ਹੀ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪੌਦਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚੋ: ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਗ੍ਰੇਸ ਫਾਲ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਰੇਲਰੋਡ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਮਰੂਨ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਸੈਲਾਪਤ ਹੈ । ਬੱਚੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਗੁਪਤ ਨਕਸ਼ਾ, ਲੁਕੇ ਸੰਚਾਰ ਨੈੱਟਵਰਕ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੰਧ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜਾਵੇ ਜੋ ਛਤਰੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਠੀਕ ਜਿਵੇਂ ਹਰੈੱਟਿਊਬਮਨ ਨੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ, ਏਮਾ ਦੇ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉੱਤਰੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਨਿਕਰਾਧਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ।

ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਨਾਵਲਲੈਂਡ ਇੱਕ ਪਿੱਠ ਦਾ ਪਿੱਠਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਢਿੱਡਿੰਡੀਪਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੇ ਕੇ, ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਪਰਦੇਤਰਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਵੱਧਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਤੀਕਣਿਵਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੇਂਦਰੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਐਮਾ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਆਰੰਭਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕ

ਏਮਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਚਾਂਗੇ, ਪਰ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਹੈ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਦਰਸਾਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਟਮਾ ਗੰਦਲੀ ਜਾਂ ਮਾਰਟ ਲੂਥਰ ਜਨ ਵਰਗੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਿਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਅਰਥ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਜੁਰਮਿਅਧ ਨੂੰ ਜਤਕ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਵਾਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰੀ - ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਵੇਂ ਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਵਾਧਾਨੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਜਨਾਤਮਕ ਵਾਜਨਾਤਮਕ ਦਰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੂਲ ਅਧਿਕਾਰ

ਰੇ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਭਾਰ

ਰਾਈਬਿਊਟ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬੋਝ ਸਮਝਾਓ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਤਿਆਰੀ, ਢੰਗ-ਤਰਾਣੇ ਰਚਨਾ - ਸਮਰਥਨ - ਸੂਝ - ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ - ਪ੍ਰਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਾਸ਼ੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਸੂਸ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਫੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ, ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਝੁੰਡ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਜੰਗਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਕਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਗੁੰਝਣਕਤਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਖਿਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨੋਰਮਨ ਦੀ ਸਟੇਜਿਕ ਜਨੀਅਸ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਨੋਰਮਨ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ “ਸੰਭਾਵਨਾ ” ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਫੜੇ ਗਏ ਬਾਗ਼ੀ ਆਗੂ ਦੀ ਢਾਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ ਨਰਮਨ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਇਕ ਡਰਾਉਣੀ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਤਸੀਹੇਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਨਾਟ ਟ੍ਰੈਰ ਵਰਗੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਰਸ਼ਾਂ ਵਰਗੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀ, ਨਾਟ ਦੇ ਤਰਕਕ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬੇਰਹਿਸਾਬ ਵਾਸੀ ਅਨੁੰਤ ਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਨਾਰਮਤ - ਨਾਰਮਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਦਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਪਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਾਕਾਜਨ ਦੇ ਵਾਜ ਦੇ ਵਾਜ ਦੇ ਵਾਣੇ ਦੇ

ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ:

ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਰ ਚੋਣ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਇਕ ਰਾਹ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਕੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਕਸਰ, ਅਪੰਦਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ, ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਇਕ ਅਟੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ।

ਛੋਟਾ- ਟਰਮ ਗੇਨ ਦੋਵੇਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤਰਤੀਬ

ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਗ੍ਰੇਸ ਫਾਲ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਭੁੱਖੇ, ਢਿੱਡ ਮਾਰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਖੰਡਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਫ਼ਲ ਇਨਕਸ਼ਨ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਸਥਿਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਾ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਇਨਕੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਵਾਇਰੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਵਿਭਾਗਣ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੰਧੀ - ਪ੍ਰਬਲੀਸ਼ੰਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਿਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉਭਲਕ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਨਿਰਮਾਣਯੋਗੀ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਨਿਕਤਵਣ ਦੀ ਨਿਭਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਭਰਤਵਣ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਿ ਨੱਜੀ ਚੋਣਵਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲੀ ਗਈ

ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਐਮਾ ਨੇ ਮੁਜੀਕਾ ਅਤੇ ਸੋਨੂ ਵਰਗੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹਾਲਤ ਕੂਸੋ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਨੀਂਹ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਚਾਰਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਝਾੜੀ ਅਤੇ ਘਾਹ ਰੂਟਾਂ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਖੰਡਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਸਾ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ । ਇਹ ਤਰਕਨ ਟੀਨ ਸੈਕਰਾਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਯੋਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ।

ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦ ਮਰਜ਼ੀ:

[FLT] ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਲੈਂਡ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਉੱਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ । ਬੱਚੇ ਪੂਰੇ ਮਾਨਵ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜੀਨਿਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਪਰ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਦਲੀਲਤਾ ਦੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਨਾਮਿਪਤਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ: ਇਹ ਇਕ ਜੁਗਣੂਲਣਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਦਾ ਹੈ:

ਇਹ ਨਵਾਂ ਵਾਅਦਾ ਜੋ ਏਮਾ ਬਰਕਰਾਰਵਾਏਰ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਆਜ਼ਾਦ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਭਚਾਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕਿ ਇਕ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਹੋਰ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ

ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਾਬਾਲ ਇਕ ਮੋਨੀਕਲੀ ਵਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਧੀ, ਉਮੀਦਾਂ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜੋ ਇਕ ਜੜੀ - ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸੂਝ - ਮੁਕਾਬਲੇ ਰਾਹੀਂ ਬੱਚੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਵਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਗਰੇਸ ਫਾਟ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਮਤਕਾਲਦਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ - ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦੇ ਕੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।