ਆਇਰਨ ਕਿਲਾ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਆਇਰਨ ਕਿਲਾ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵਾਪਕ ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਇਕ ਭੂਰੇਪਿਤ ਦਰਸਾਦ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਹ ਢਾਲ ਪਹਿਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਸ਼ੂਬਨਟ ਦੀ ਢਾਲ, ਸ਼ੋਬਾਨ ਦੀ ਰੇਜ਼ ਦੀ ਜਨਮ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਯੁਗ, ਜੋ ਕਿ ਯੁਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸੀ । ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ, ਪਰ, ਕਿਵੇਂ, ਢਿੱਲਣ ਵਾਲੇ ਬਲੀ, ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਰਾਤਕਾਰਕੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪਹਿਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਵਤੀਰੇ

ਸਮਾਂ-ਲਾਇੰਸ ਪੇਂਡੂ ਗੰਢਾਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਂਗੋਕੂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਚੁੱਪ ਹੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਇਮ ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਦੋਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਦੂਰੀ ਦਵਾਈ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ - ਪੇਂਟਲਰ, ਮੀਟਲ, ਮੀਟ - ਗਮ ਦੀ ਸੂਬਦੂ, ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਲੋਹਾਦੂ - ਪਰਾਗ਼ੀ ਦੀ ਕਮੀ ਕਰਕੇ ਹੀ ਘੱਟ ਗਈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੀਬਤਾ ਨਾਲ ਵਾਹ - ਖੂਹ - ਖਾਂਦੀ, ਪਿੱਠੀ, ਪਿੰਜਰੀ, ਪਿਘੜ, ਅਤੇ ਪਿੰਜਰੇ ਵਰਗੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈ । ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤਪਣ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਭੂਤਵਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ।

ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਹੌਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬਾ ਸੰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਠਿਤ ਸੰਗੀਆਂ ਸਨ । ਸ਼ੋਗਨੇਟ, ਹੇਯਾਜੀਰੋ ਰੇਲਵੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਉੱਤੇ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਅਤੇ ਸੈਨਤਕਰਾ ਲਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ, ਸਮੇਂ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੀਵਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ । ਜਦੋਂ ਅਲਾਰਮਕਾਕ ਕਬਾਕੀ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਕਾਰਬੈਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੁਰੰਗ ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਯਾਤਰੀ ਹੇਜੀਰੋ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਟਰਨੈਸਟੈਂਟਾਂ ਨੂੰ 7 ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਭੱਜਣ ਲਈ ਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਫਾਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਫਾਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸੀ । ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਕ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਹਾਇੰਘਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ।

ਸਿਵਲਾਈਜੇਸ਼ਨ ਕ੍ਰੰਬਿਲ: ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਪਤਨ

ਕਾਬਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਵਧਦੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਕੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ । ਸਰਲ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਫਾਟਕ ਅਤੇ ਭਾਫ਼-ਦੂਹ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਫਾਟਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਹਿਸਾਬੀਆਂ ਦੇ ਗੇਟਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ - ਟਾਕਾਕਾਟ ਦੇ ਗੇਟ ਵਿਚ ਢੂੰਢਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਢੇ ਗਏ ਸਨ । ਖੂਬਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਲੋਹੇ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ - ਇਕ - ਇਕ ਢੇਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਢੇਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ - ਇਕ ਢੇਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਨਾਲ ਢੇਰ ਤੇ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰਦੇ ਸਨ ।

ਕਈ ਖੇਤਰੀ ਆਗੂ, ਜੋ ਬਰੂਸੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੈਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਚਾਅ ਲਈ ਸੈਰਵਰ ਹਾਇਜੀਰੋ ਦੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬੰਦਰਗਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਆਰਾਗਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਰਗੇ ਸਾਜ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਿਸਟਮ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਸੀਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਯੁਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਵਾਜਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਤਿਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਅਕਸਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਅਠਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਕ - ਇਕ ਵਾਰ ਹੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚੇ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਟੀਕਾਨੀਕਲ ਮੁਕਤੀ: ਆਇਰਨ ਕਿਲਾ ਦਾ ਜਨਮ

ਡਿਸਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਅਤੇ ਮਰਨ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਸੀ । ਇਕ ਪੂਰੀ ਜੰਗੀ ਗੱਡੀ ਦੀ ਹਿੰਸਕ, ਸਵੈ-ਨਿਰਪੱਖੀ ਰੇਲੀ, ਜੋ ਹੇਆਜੀਰੋ ਇੰਜ਼ੀਅਰ, ਜੋ ਆਰਾਗਨ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਚੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਹ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਬਨ ਦੇ ਦਿਲ ਲੋਹੇ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ, ਇਕ ਧੂੰਏ ਦੀ ਢੇਰੀ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਇਕ ਅਲੌਕ ਦੀ ਧੂੰਦ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ, IF: ਕਾਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਹੋਰ ਪੇੜੂਆਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਣ ਦੇ ਪੁੰਜਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਕੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਟੇਜ਼ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਸਥਾਪਿਤ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਹਾਆਜੀਰੋ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸਿੱਧ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਇਰਨ ਕਿਲਾਰ (ਅਯਰਲ ਕਿਲਾਤ), ਲੋਹੇ ਦੇ ਬਣੇ ਜੀਵਣ ਵਾਲੇ, ਵਾਪਿੰਗ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਜਤਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ । ਇਸ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਢੇਰਪਣ ਪੁਲ, ਪ੍ਰੈਸ਼ਰਕਟਰ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਕ - ਪ੍ਰੈਸ਼ਰਣਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣੀਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਅਲਬਰਤਾਪ ਦੀ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣ ਗਈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਮਜ਼ੇਦੂਨੀ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੇ ਨੂੰ ਢੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਢੇਰ, ਅਤੇ ਰੇ ਦੇ ਰੇ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ।

ਇਨਕਲਾਬ

Ikoma ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਤਰਕਣਲ ਰੂਪ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਮਿਸਲੋਕ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਬਰੇਬਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘੱਟ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਲੋਹੇ ਦੀ ਢਿੱਡ ਸਟੈਕ ਇਲਟ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਢਿੱਡ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਟੀਮਾਂ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੋਲੀਜ਼, ਇਕ ਟੋਕਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਟਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਲ ਦੇ ਢੇਰਦਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਪਰ, ਅਲੋਕਨ ਬੰਦੂਆਂ ਦੀ ਤਰ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜੁੱਤਾਬਣ ਵਾਲੇ ਧੰਦਾਨੀ ਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉੱਤੇ ਢੇਰਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਜੁੱਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹੇ ਸਨ।

ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੋੜ

ਆਇਰਨ ਕਿਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਚਾਅ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਾਂਗੋਕੂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੋਗਨ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੈਨਾ ਅਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰ ਕਾਇਨ ਕੀਤਾ ।

ਇਸ ਰਾਹ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬੰਬ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਮੰਤਰੀ ਅਕਸਰ ਇਨਫੋਬਿਕਸ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ, ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਫੋਲਕਟਰ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਕਸਰ ਬੇਰਹਿਮ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਫਾਟਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ, ਫਾਟਕ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਦਰਮਿਖੂਪ ਦੇ ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿਲੇਸ਼ੇ ਨਾਲ ਪੀੜਿਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਵੈਂਸੈਂਦ - ਮੈਂ ਹਰ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਡਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਾਮੇ ਨੂੰ ਡਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਾਇੰਬੈਂਦੂਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਕਾਬਾਨੀ ਪਯਨੋਮੀਨ

ਅਰਾਗੈਨ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਤਲ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਾਬਨੀ ਆ ਗਈ ਸੀ: ਈਕੋਮਾ: ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਚੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਗਲ਼ੀ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਗਲਾਸ ਨੂੰ ਗਲ਼ੀ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੋਰ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਮਾਨਵ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਭਾਰੀ ਭੁੱਖੇਤਰ ਸੰਭਾਵੀ, ਮਾਬਾਨੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਆਇਰਾਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਆਉਬਰੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, ਅਕਸਰ ਆਰਥੀ ਦੇ ਢਿੱਗਾਂ ਨੂੰ ਝੂਬਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੂਬਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਸਦਮਾ

ਜਦੋਂ ਆਮ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਲੜਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਕਾਂਗੋ ਸ਼ੋਗਨ ਦਾ ਇਕ ਗਹਿਰਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਥਰਿੱਡ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਢਲ਼ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਕੋਬਾਨੌਸ ਸ਼ੋਗਨ ਨੇ ਕਬਾਨ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸੈਂਪਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਕ ਭਿਆਨਕ, ਬੁੱਧੀਜਕ, ਕਬਾਨ, ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਅਣਗਿਣਤੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਜਾਣ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ । ਇਹ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਢੇਰਪਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਗੜਬੜਿਆਂ ਦੀ ਸੂਲੀ: ਜੋ ਕਿਸ਼ਬਾਦਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਸਤਾਪਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਾਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ।

ਕਾਂਗੋਕਾਕੂ ਬਾਹਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਜੰਗ ਵਿਚ ਬਾਈਬਾ ਨਾਲ ਬਾਈਬ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਆਇਰਨ ਕਿਲਾਬ ਅਤੇ ਕਬਾਨ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਕਾਲਾ ਧੂੰਏਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਕੁਦਰਤ

ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਕਬਾਨੀ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਕੀਮਤ ਤੇ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਬਲੱਡ ਮੇਕ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਅੱਖਰ ਚਾਪ, ਇਤਿਹਾਸ ਮਿੱਰਰ ਵਾਂਗ

ਸਮਾਂ-ਲਾਈਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਅਕਤ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਮੁੱਖ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਬਾਰੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੂਸੀਟਲ ਢਹਿਣ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਈਕੋਮਾ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਾਬੈਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਰਥੀ ਵਜੋਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤੀ, ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ ਜੱਦੋ -ਤਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਮਾਮਾ, ਬੇਰਤੀ, ਬੇਰਤੀਤੀ, ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਸ਼ਿਤ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰਵਾਹਿਮ - ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਇਨ - ਵਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘੜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਆਇਰਨ ਕਿਲਾਬ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਆਗੂ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਭਾਰ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਕਬਾਨੀਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਪਾਲਸੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਿੱਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਇਬਨੀਨੀਨੀਨੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਵਸਪਤੀ ਬਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਦੇ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ, ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਾਬਾਨੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਦੇ ਹਰ ਛੋਟੇ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸਰਾਫੀਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਹੈ, ਗੜਬੜਿਆਂ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੀ । ਆਇਰਨ ਦੇ ਬਚੇ ਲੋਕ, ਮੇਕਰ ਦੇ ਮੇਕਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ - ਪੁਰਾਜਕ ਤਰਕ - ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਪੁਰਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ ।

ਖੰਡਰ ਵਿਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ

ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, 'ਅਣ ਕਿਰਨ ਦੀ ਬਦਤਰਤਾ ਇਕ ਰੁਮਾਂਚਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਦਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ ਭਾਫ਼ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਲਵੇਲ ਅਤੇ ਭਾਫ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਇਕ ਮੌਕਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਨ । ਇਹ ਕੇਂਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੜੇ ਹੀ ਬਚੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਹੇਰੀ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਦੂਜਾ ਤੰਗੀ - ਸੰਚਾਰਾਪਤੀ, ਦਰਦ, ਅਤੇ ਨਾਟਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੰਘਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਨਾਉਂ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਆਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ:

ਤੀਜੀ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਬੇਨ ਜੀਵਵ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ, ਕਾਬੈਨਰੀ ਨੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਾਨਵ ਅਤੇ राक्षਸ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਗਿਆਨ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਮਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਮਰਦੇ ਪੁਰਾਤਿਕਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰ, ਦੂਸ਼ਿਤ, ਦੂਹਰਾ, ਦੂਏ ਹੋਏ ਹਨ । ਰੇਲਿੰਗ ਦੇ ਕਾਰਜ - ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਜ਼ਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਾ ਕੇਵਲ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਨਾਕਾਲਨਾ, ਨਾ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ: ਰੇਲਜ਼ ਖੁੱਲ੍ਹੇ

'ਕੈਬਾਨੀ' ਦਾ ਸਮਾਂ-ਲਾਪ, ਪਿਛੇਤਰ ਸੁੱਕਣ ਵਾਲਾ, ਮੁਫ਼ਤ ਸੁੱਖੀਆ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਬਾਨੀ ਦੇ ਖੰਡਰਾਤ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਹਾਲੇ ਵੀ ਖੰਡੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਅੰਤਿਮ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਆਇਰਨ ਕਿਲਾਜ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਰੇਲਜ਼ ਨੂੰ ਦੂਰ - ਦੂਰੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਰਾਟਾਂ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਣ ਲਈ ਰਾਟਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੋਸਟ-ਸਿੰਗ ਟੇਪ ਦੇ ਇਕ ਸਟੈਂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਟੀ.ਐਨ: ਟੀ.ਐ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਦੀ ਇੰਟਰੈਮ: ਇੰਟਰਵੇਟਰਵੇਟਮਾਂਟ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਇੰਟਰਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ।

ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਕੀ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਹਾਲੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਕਾਬਾਨ ਬੰਬ ਦੀ ਬਵਾ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਧਿਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਆਇਰਨ ਕਿਲਾਬ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨਾ ਕੇਵਲ ਬਚ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੜ-ਬਣ ਦੇ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ । ਰੇਲ ਦੇ ਸੁਰੰਗ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਕ ਦੇ ਪੱਟੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਜ ਕੌਮ ਵਿਚ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਪੁਰਾਣੀ ਕਲਾਸ ਮਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਹੁਨਰਤਾਦਤਾ, ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਾਬੇਨੀ ਦੇ ਸਰਹੱਦੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਰਤੇਗੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਰੇਖਰ ਦੀ ਤਰਮਿੰਬ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਟੈਂਦਿਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਪਿਤ, ਅਤੇ ਸਟੈਂਟਿਵਿਤ ਹੈ ।

ਆਇਰਨ ਕਿਲਾਬ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸਹਾਈ 'ਕਿਨੇਰੀ' ਦੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਵਿਕਰਣ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣ ਦੀ ਚੰਗੀ ਜਾਂਚ ਨਾਲ ਅਪਿਆਲਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ਕੋਕੂ ਦੇ ਫਾਟਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ - ਅਸੀਂ ਇਕ ਢਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਾ ਕੇਵਲ ਤਰਕ ਦੀ ਬੇਰਹਿਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਸੁਆਹ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਢਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਹੇ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇਤਰੀ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਢਿੱਡਿਤ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।