ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਝੂਠ ਦੇ ਭਾਵੀ ਨਤੀਜੇ

ਇੰਟਰਨਰ ਟਿਊਮਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨ

ਜਦੋਂ ਕੇਸਈ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਚੁੱਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਓਨਾ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇਕ ਕੋਪਨਫੋਨੀ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ, ਉਸ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰਥਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਤੋਂ ਨੋਟਿਸ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢਾਲ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ, ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਚੁੱਪ, ਇਕਮੁੱਠ, ਇਕ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਨੋਚ੍ਰੋਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। “ਕਾਓਰੀ ” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਗੇਮਿੰਗ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ; ਇਹ ਗਲਣ ਦੇ ਗਲਣਿਆਂ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ।

ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਪੇਂਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਗਲੈਡ ਨੌਂ ਨੋ, ਗੈਨਲਡ ਨੌਂ, ਜਲਦੂ ਵਿਚ 1 ਮੀਲਡੀਆ (ਘਰ), ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦਵਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਓਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗਮਾਂ ਵਿਚ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਨਾਕਾਬਲ ਹੈ । ਅਪੂਰਣ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਇਕ ਤਰਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਭੂਤ ਤੋਂ ਪੀਟਾਨੋ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਜਾਲਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਪੇਡੀਮ ਇੱਥੇ ਕੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੀ ਹੈ: ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਕਰਾਸਤਿਤ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਔਖਿਆਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਔਪਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

• ਕੇਸੀ ਦੀ ਚੁੱਪ ਇਕ ਸਵੈ- ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਖਿੜਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
• ਹਰ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਗਮ ਉੱਤੇ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
• ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਨ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਕਾਆਰੀ ਮਾਆਜ਼ੋਨੋ ਦੀ ਲਾਸ਼

ਕੂਓਰੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੇਸਈ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਵਾਇਲਨ ਖੇਡਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਤੇ ਟੇਪੀਟੋ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਕਾਜ਼ ਦੀ ਤਾਲੀਬਾਨੀ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣ - ਜਾਣ - ਜਾਣ - ਕਿ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕੇਸੀ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇ ।

ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਗੁਪਤ - ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੀਮਾਰ ਹੈ - ਉਹ ਵੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁੱਟ ਦੀ ਛਾਂਦੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਵੀ, ਨਿਡਰ ਹਾਨੀ ਦੀ ਛਾਂਦੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਰ ਉਹ ਚਮਕੀ ਹੋਈ ਅੱਗ ਦੀ ਨਜ਼ਾਰਾ ਹੈ । ਕੇਸੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਹਾਣੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਹਾਰਾ, ਇਕ ਸਬਰਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਕੈਓਰੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

• ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤਾ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਨੋਟ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
• ਉਸ ਦਾ ਝੂਠ - ਕਿ ਉਹ ਵਟਾਰੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਕਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਝੱਟ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਹਲਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਛਲ ਛਿੱਦ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
• ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਮੌਤ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ

ਐਨੀਮ ਨੂੰ ਐਪਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਇਲਾਈਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਮ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਕਹਾਣੀ “ਅਸਲੰਭੇ ਰਹਿਣ” ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸੋਗ ਦਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸੋਗ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੇਓਰੀ ਦੇ ਜ਼ਾਲਮ ਜੀਵ, ਅਤੇ ਟੁਬੇਕੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਉਲਟ ਕੇ ਕੇਸਈ ਦੀ ਗਮ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਤੁਬੇਕੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਮੌਤ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਚੱਕਰ ਰਾਹੀਂ ਭੇਜਦੀ ਹੈ ।

ਲੂਜ਼- ਆਉਟ(k) ਅੱਖਰ ਜਵਾਬ

ਕੇਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਪਵਾਦ ਚੁਣਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਣਾ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਕਊਰੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਦਇਆ ਨਾਲ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਤਰਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੱਬਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰੀਕਤਾ ਹੈ: ਤਰਕਕਕਣ ਤਰਕਮਿਕਤਾ ਹੈ: ਪਾਪੀਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁਨਾਹ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਟੂਬਕੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਜਵਾਬ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਦੇਖ ਕੇ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਉਹ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਮ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਹਿਰੋਕੋ ਸੈਟੋ ਵਾਂਗ, ਗਮਲੇ (ਕੈਨੋਸੀ ਦੀ ਪੀਏਨਾ ਗੁਰੂ) ਵੀ ਆਪਣੇ ਗਮ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦੀ ਜਦੋਂ ਕੇਸਈ ਦੀ ਮਾਂ ਜੀਉਂਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਲੜੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਦਮਾ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਵੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਕੂਲ, ਸਕੂਲ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਾਲਾਂ, ਹਸਪਤਾਲ, ਸੋਗ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਗ਼ਲਤ ਠਹਿਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

• ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸੁੱਖ - ਚੈਨ ਵਿਚ ਕਾਓਰੀ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਪੁੱਜ ਕੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ - ਦੋਵੇਂ ਜਾਇਜ਼ ਸੋਗ ਦੇ ਜਵਾਬ ਹਨ ।
• ਸੂਬੇਕੀ ਦੀ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਲੁਕੇ ਹੰਝੂ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਭਵਿੱਖ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਦੁੱਖ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ।
• ਹਿਰੋਕੋ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਚੁਣਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਟੀ. ਡੀ.

ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਟਰੱਸਟ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਇਕ ਖ਼ਤਰੇ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਿੰਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ", ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ - ਕਾਰਵਾਈਆਂ - ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਚੰਭੇ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਗੁਪਤ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁੰਝਲਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਦੇ ਹੋ,

ਸਾਂਝੇ ਤਜਰਬੇ ਨਾਲ ਕੰਮ

ਕੇਸਈ ਅਤੇ ਕਾਓਰੀ ਦੇ ਤਰਤੀਬਕਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਗੀਤ ਸਹਿਯੋਗ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ, ਕਾਓਰੀ ਨੇ ਕੇਸਈ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਾਇਲਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਾਇਲਨ ਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਤੀਜਾ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਲ ਲਈ, ਉਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਪੀਨਾ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡਰਾਮਾ ਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੱਟਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੁਕਤਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਿਚੀ ਨੂੰ ਪਿਛੋਟੀ ਦੇ ਤੱਤ ਤੋਂ ਛੂਹੇ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੱਤ ਹੈ।

ਟੂਆ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਦੋਸਤੀਾਂ ਵੀ ਉੱਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ । ਪਰ ਅਕਸਰ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ, ਟਾਇਟਾਰੀ ਦੀ ਸਲਾਮਤ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਟੁਬਕੀ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਮੂਹ ਸਾਈਕਲਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਆਤਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜੀਵਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਵਾਜ਼, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਹੀ ਹਨ । ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਂ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵੀ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਦੁੱਖ - ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵੀ ।

ਸ਼ਾਇਦ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਬੰਧ ਹੋਵੇ । ਕੇਸੋਈ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪੋਸਟਮੁਸ਼ਨ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਸੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । [FT:DE] ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ [FEL] ਅੱਜ - ਟੂਡੌਥੀ(FL] ਟੂਡੌਥ], ਅੱਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਟੂਡੇਜ਼(FL), ਤੰਦਰੁਸਤ, searts), see see sse suct sse ssse se su s s se re re suct on and resuivivil, and and resse ssssuivil.

• ਪਰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਰੁਕਾਵਟ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ।
• ਪੱਤਰ ਨਜ਼ਾਰਾ “ਖਾਲੀ ਕੁਰਸੀ ” ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਵਰਜਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਊਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਤੇ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
• ਗਲੀਆਂ - ਆਪਣੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ, ਆਪਣੀ ਮਨਪਸੰਦ ਗਾਣੇ ਵਜਾਉਣ - ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਬਾ ਬਣਦੇ ਹਨ ।

ਕ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਲਾ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਝੂਠ ਦਾ ਇਕ ਉਪਲਬਧ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਰਾਮਾਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਖ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਵਿਚ “ਸਭ ਕੁਝ ” ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼, ਰੰਗ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਰਾਹੀਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਐਡੀਮੀਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਇਕ ਸਿਹਤ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਸੀਹੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾ

ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੇਸਈ ਰੁਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਉਸ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਰੋਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਹੁਨਰ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਸ਼ੀਸ਼ੇ - ਸੰਭਾਵੀ ਕਲਾ, ਥੀਏਟਰ, ਦਿੱਖ ਦੀ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ - -ਸਵਰਤੀ, ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੰਘ, ਚਾਹੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦੀ, ਜਾਂ ਘਰੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਪਾਹਕ ਹੈ। ਐਡੀਮੀ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀਕਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।