ਲਹੂ - ਰੇਖਿਕ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ: 'ਡੈਮਨ ਮੀਲੇਰ' ਵਿਚ ਕਲਾਨਾਂ ਦਾ ਯੁੱਧ

ਕਲਾਨ ਰੀਵੈਲਿਸ: ਹੈਸ਼ੀਰਾ ਵਜ਼ਨ. ਭੂਤ ਚੰਦ

"ਡਮਨ ਮਾਰੀਰਾ" ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਹੱਸੀਰਾ, ਜੋ ਕਿਰਗਸਕੀ ਦੇ ਨੌਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਨ, ਦੇ ਖੰਡਰ ਹਨ । ਪਰ ਹਰ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹੂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਤਿੰਨ ਦਰਮਿਆਨ ਵੈਰੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ । ਕਿਰੋ ਰੇਗੋ ਰੇਕੁ ਫਰੈਗੁ, ਫਲੇਮ ਹਿਸ਼ੀਰਾ, ਹਿਜ਼ੂ ਦੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੱਗੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਿਉ ਦਾ ਭੂਤਪਤੀ, ਕਾਯੋ ਕਾਜ਼ੂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰੌਸਤੀਰ ਦੇ ਮੁਕਾਕਰੇ ਉੱਤੇ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪਿਛੋਰਾਪ, ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਿੱਠ੍ਹੇ ਹੋਏ ਪੁੱਟੇਖ਼ਾਨ ਨਾਲ ਟੰਗਾਅ ਨਾਲ ਸੰਘਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੰਸੈਕਟੀ ਹਿਸ਼ੀਰਾ ਸ਼ੈਨੋਬੋ ਕੋਕੋ ਦੀ ਸਵਾਸ ਨਾਲ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ, ਕਾਨਾ, ਡੋਮਾ ਨੇ ਮਰੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਸ਼ਨੋਬੁ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜੰਗੀ ਸਟਾਈਲ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਹੈ: ਉਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਭੂਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਖ਼ੂਨ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਇਕ ਮਾਸ - ਪਦਾਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗਲੈਂਸਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਡੋਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖ਼ੂਨ ਵਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਗ ਵਿਚ ਅਲਾਈਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ: ਤਲਵਾਰੀ ਗੱਭਰੂ ਕਾਂਗ

ਜਦੋਂ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਨਾਥਾਂ ਅਤੇ ਢਿੱਡਿਤ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਨਸਲੀ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਇਹ ਪਿੰਡ ਹੀ ਇਕ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਨਿਕਹਿਰੀਨ ਫਾਲੇਟਸ, ਜੋ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੁਆਦਲਾਪਤੀ, ਅਤੇ ਪੰਜਾਂ ਹਾਦਸਾ, ਜਦੋਂ ਉੱਪਰ ਚਾਰ ਅਤੇ ਪੰਜ ਹਵਾਈਆਂ, ਟਾਨਜ਼ੇ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਟਾਨਜ਼ੋ, ਜੋ ਸ਼ੁਨੌਘਾ ਦਾ ਵਿਰਸਾਇਤਕ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਨੈਨਕੋ, ਜੋ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੁਸ਼ੀਅਕਿੱਚ ਦੀ ਪਿਛੋਕਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਪਿੱਠਦਾ ਹੈ।

ਮੁਈਕਹੀਰੋ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਜੌੜੇ ਭਰਾ ਯੂਹੀਰੋ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਚ ਨੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਸਨ, ਉਸ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਹਾਦਸੇ ਭਰਾ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਾਪਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਰਾਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਮੁਖੀਰੋ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਗੁਆਈਆਂ ਅਤੇ ਮਿਸਟ ਬਰਾਥਿੰਗ ਸਟਾਈਲ ਲਈ ਖਾਲੀ ਭਾਂਡੇ ਬਣ ਗਿਆ । ਉਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਗੱਮ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਖ਼ੁਰਾਕ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੈਰਪਕ ਦੀ ਜੁਰਮ ਵਿਚ ਸਮਾਕ ਦੀ ਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਰਾਕ ਨੂੰ ਤਰਾਬਿੰਬਿਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਾਧਾ: ਸਰਾਸਰ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨ

ਟਾਨਜੀਰੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਿਛੋੜ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਲਹੂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਅਕਸਰ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੁਰਾਤਨ ਯੋਰੀਚੀ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਨੀਤੀ ਵਿਚ ਤਰਤੀਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਪੜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਜ਼ੈਨਤਸੂ ਅਗਾਸਟੂਮਾ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦਾ ਇਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਦੋਦ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਧਿਆਪਕ ਜਗੋਰੋ ਕੁਵਾਜੀਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਕਾਗਾਕੂ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਸ਼ਾਬੈਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਭੂਤ ਵਿਕਾਇਆ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਸੁੱਤੇ ਦੇ ਕੇਘੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਫੁਟਫੀ: ਪੋਸਟ ਕਾਮਿ: ਨਾਈਨਕੋ ਦੀ ਕਾਮਿ: ਉਸ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਕਦੀ ਵੀ ਸਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਗਣਕ ਦੀ ਗਰਜ ਦੀ ਵਾਧਾਣੀ ਬਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜਾਪਣ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੱਚਕ ਦੀ ਬੱਚਕ ਬਣਤਰੀ ਪੁੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਕਾਨਾਓ ਟਸੂਰੀ ਦਾ ਆਰਕ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਹੈ । ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫੜੀ ਗਈ ਅਤੇ ਕੋਕੋ ਭੈਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਗਏ, ਕਾਨਾਓ ਨੂੰ ਇਕ ਸਿੱਕੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਏਜੰਸੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਤੋੜਿਆ ਗਿਆ । ਉਸ ਦੀ ਚਾਦਰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਖ਼ੂਨ - ਰਸਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਸੀ । ਕਨੋਉ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੀਬੁ ਦੀ ਚਾ ਲਈ ਚਾਦਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਤਰੁਖੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ: ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ।

ਦੁਸ਼ਟ ਖ਼ੂਨ ਦਾ ਇਲਾਜ: ਮੂਜ਼ਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬੇਵਫ਼ਾਈ

ਮੂਜ਼ਨ ਦਾ ਲਹੂ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਭੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਨਜ਼ੀਕੋ ਇਹ ਇੱਕੋ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਜੋ ਇਹੀ ਵਾਦ - ਵਾਦ - ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਮਾਡੋ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਵਾਇਰਸਬੰਦ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਤਾੰਜੰਜੀਰੋ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਦਰਦਪਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਹੁਕਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਮਦਿਲੀ ਭੂਤ - ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜੀਵਣਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਭੂਤ -ਪ੍ਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣੂਕ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣੂਣੂਣੂ, ਅਤੇ ਪੁਣੂੰਤ ਨੂੰ ਪੁਤ ਨੂੰ ਦਰ

ਹੱਸੀਰਾ ਵੋਵਸ ਦਾ ਕਲਾਨ

ਹਾਸ਼ੇਰਾ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ - ਖ਼ਰਾਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੈਣ - ਭਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭੈਣ - ਭਰਾ ਜੁਨੀਵਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਓਬਨ ਇਗੁਰੋ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਬਲੀ ਵਜੋਂ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਸੈਨੇਮੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚੇ ਭਰਾ ਜੈਨੀਯਾ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਹੈ । ਸਾਨਮੀ ਨੇ ਜਨੀਯਾ ਨੂੰ ਕੋਰਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਠੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬੇਵਫ਼ਾ ਭੂਤਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਗੱਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਘਿਣਾਉਣੀ ਵਜੋਂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਗੈਨਯਾ ਨੂੰ ਕੋਕੂਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਰਦੇ ਹੋਏ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਰਦੇ ਹੋਏ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਰੇਪਤ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਬਕੀ ਅਤੇ ਸੇਰੇ ਦੇ ਹਾਣਿਆਂ ਦੇ ਹਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਗਨੀਸ ਦੇ ਕਰਜ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸੰਗਠਿਤੀ: ਥਰਿੱਡ ਜੋ ਕਿ ਬੱਦਲ ਅਤੇ ਕੱਟਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ

"ਦੂਮਸਕੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ" ਨੇ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਖਿੱਚੀ: ਲਹੂ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਅਨਪੜ੍ਹ ਡਾਕਟਰ ਵੱਲੋਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਭੂਤਪਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਪਿਸ਼ਾਚ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹਰ ਵਾਰ, ਕਾਨਾਡੋਲੋਮ ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੂਬੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕਾਗਜ਼ੁਮੌਨ, ਕਾਨੂਕੋਲੌਮੌਮ ਅਤੇ ਨੌਨੌਈਟੌਨ, ਅਤੇ ਜੂਆਈਰੋ, ਅਤੇ ਜੂਆਈਰੋ, ਯੋਈਰੋ ਅਤੇ ਯੋਆਈਰੋਈਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਨਾਉਂਦਿਆਂ, ਤੀਮ ਦੀ ਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਜੰਗ ਹੈ, ਲਹੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਜੋ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਕਾਰਨ ਉਹ ਤਰਤੀਬ ਕਰ ਰਹੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਲਹੂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬੰਡਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ, ਨਿਊਜ਼ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਇੰਟਰਨੈਮਿਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਇੰਟਰਨੈਮਿਕਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ।