ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੈਜਿਕ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ: ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਪੁੰਗਰ ਵਿਚ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਹਿੰਸਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਭੌਤਿਕ - ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ

ਰਾਅ ਕਾਂਡਾਂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ, ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਦਾਸ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰੰਗਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਾਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਪਿਘਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਤਰਕ - ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀ ਉੱਤੇ ਢਕਣ ਲਈ ਛੱਡਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਰਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾੜਕਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਪਿਛੇ ਦੀ ਪਿਛੜ ਨੂੰ ਪਿਘਣਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪਿਛੜ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਮਹਿੰਗੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਗਰੀਲ ਯੁੱਧ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਰਗੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ।

ਟੋਹਸਾਕਾ ਅਰ: ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਤੱਤ ਸੰਤੁਲਨ

Rin Tohska ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੀ ਮੀਡਿਅਲ ਵਾਇਡਲ ਕ੍ਰਾਂਟ [FT:0] ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਾਹਰਲੀ ਅੰਗਰੀ ਰੇਗਿਸਤਾ ਦੀ ਸੰਤੁਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੀ ਟ੍ਰਾਂਟ ਨੂੰ ਨਮੀਲਟੀ ਦੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਰਿੰਪੈਗਨ ਕੰਪਰੈਸ਼ਨ ਉਸ ਦੇ ਦਾ ਦਾ ਢੇਰ ਘੱਟ ਢੇਰਦਾਰ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਵੀ ਔਖੇਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਐੱਨਜ਼ਬਰਨ ਹਮੁਨਕੁਲਸ: ਅਲਕੈਮਿਕ ਪਵਿੱਤਰਤਾ

ਈਨਜ਼ਬਰਨ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੋ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਦੂ ਮੁੜ-ਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਹਿ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਸਿਆਹੀ ਜਾਂ ਲਹੂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅੱਡੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਕੋਠੜੀਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ [FT::1] ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ [FT:] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਲੀਵੀ ਨੇ ਬੈਰਕਰ ਦੀ ਜਵਾਹਰੀ ਨੂੰ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਬੈਰੈਕਰ ਦੀ ਇਕ ਲੰਬਕ ਦੀ ਵਾੜ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਦੂਰੋਂ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਨਾਲ ਅਲਟਰੈਕ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਡੀ-ਡੈਰੈਰੈੱਕਰਲ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤਮਿਕਾਅਪ ਨੂੰ ਵੀ ਆਉਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟੈਂਕ-ਸੁਵੰਤਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਾਣਣੂੰਬਣੂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਹਾਦਸੇ ਅਤੇ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਵਾਧਾ

ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਾ ਹੀ ਰੂਰੂ ਈਮੀਰ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸੱਦਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਿਰੂ ਈਮੀਰ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਸਹਾਈ ਹੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਰਤਦਾ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੀ ਫ਼ਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਰੀਤ ਤੋਂ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਗੈਰੋਲ, ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਪਿਘਲ ਦੇ ਇਕ ਭੂਰੇਦਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਬੰਦੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੇ ਵਾਹ (ਮੈਰ) ਦੇ ਰੇ (ਮੈਮੈਰ) ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ - ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਕ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਚੱਕਰ ਅਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟਰਾਈ ਦੇ ਖੰਡਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਕੇਂਦਰੀ ਸਾਕਟ ਵਿਚ ਗਲਤੀਆਂ ਇਕ ਆਮ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਮਾਮੂਲੀ ਵਜ਼ੀਰ ਨਾਲ ਇਕ ਕਵੀ ਜਾਂ ਵਕੀਰ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ । ਕਿਉਂਕਿ ਖੰਡਲਿਸ ਦੇ ਰਸੀ ਤਰਕ ਇਕ ਸੁਰੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਰੇਲਵੇਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਿੱਠ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਹੋਰ ਵੀ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਰਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਗੂੰਦਿਅਮ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੂੰਦਿਅਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਦਿਸਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਗੂੰਜਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਰਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ ਹੈ।

ਪੰਜਵੀਂ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਕੈਸਟਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਇਕ ਪਾਠਕ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਵਜੋਂ ਢਾਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ, ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਠੀਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅਟੱਲ ਸੰਬੰਧ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਾਇਆ । ਇਹ ਚੱਕਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੀ ।

ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ: ਇਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਗੈਲਂਸ

ਜਾਦੂਈ ਚੱਕਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਚੌੜੀ ਬਹੁ- ਦਿੱਖ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਗਰੇਲ ਦੀ ਹਰੇਕ ਸ਼ਾਖਾ ਆਪਣੇ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਤਹਿ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ [FLT] [FT] [FT] [FL] [FT] [FT] [FL] [FT] [FT] ਵਿੱਚ, ਕਿਰਿਟੂਇਗਿਅਯਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚਾਲ ਨਾਲ ਪਿੱਠ ਦੇ ਤੀਰ ਨੂੰ ਅੱਡੀ ਨਾਲ ਅੱਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁੱਗੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਧਿਰਣਕ ਪੁੰਗਰਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਣਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਜੁਗਿਅੰਗਾਇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਭੇਕ ਦੀ ਜੁਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਨਿਸ਼ਾਨ ਡਿਕੋਡ ਕਰਨੇ: Kann ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ

ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਰੀਡ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਚੱਕਰ ਉੱਤੇ ਚਮਕੀਲੀ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਕਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਲੁਕਵੇਂ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਰੇਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਗੋਲੀ ਵਰਗੇ ਟੋਹਸਾਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਜ਼ਬੈਬਰਨ ਦੇ ਇਕ ਤਰੁੰਧਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵੀ ਸਰਲ ਤਰਕ ਦੇ ਵਰਜਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਚੋਣ ਵੀ: ਕੁਝ ਖੰਡੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਨੋਆਨ ਜਾਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਦਰਕ ਦਰਮਿਕ ਟੀਮਾਂ ਵਰਤੋ । ਇਹ ਦਿੱਖਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਪੁਤਿਕਾਸ਼ਾਵ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਖਤਕਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਾਪਦੇ ਹਨ ।

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਜੀਆਂ ਲਈ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਲਾਹ

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗੈਰੀਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਲ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖੇ ਰਹਿਣਗੇ । ਪਹਿਲਾਂ, ਸੀਮਾ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਘੁੰਮਣਾ ਹੈ । ਇਕ ਦਾਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿੰਜਰੇ ਨੂੰ ਪਰਖਣਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਪਾਹਜਕ ਅੱਡਾ ਫੱਟ ਜਾਵੇਗਾ । ਦੂਜਾ, ਤਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਰੀਤ ਦੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ "ਤਰ" ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅੰਧੇਤਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਅਕਾਊਂਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਤੀਜਾ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤੀਜੀ ਪਿੱਠੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਡੀ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਮੁੜ-ਅਕਤਿੰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਤਰਕਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਕਲਿਕਸੰਬਿਤਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅਵਧਿਤਤਾ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅਭਰਕਿਤ ਹੈ ।

ਅਜੇ ਤਕ ਚੱਕਰ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ?

ਉੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਸਥਿਰ ਭੂਮੀ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਰਿੱਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਕੋਈ ਤਰਤੀਬਕ, ਲਹੂ-ਲਿਖਣ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਰਸਾਲਾ ਕੋਡਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦਾ ਦਾ ਗੁਰੂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ, ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਸਰੂਪ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ: ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਭੂਤਪਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਭੂਤ - ਗੈਰੀ, ਨਾ ਹੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੂਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਲਈ, ਪਰਿਵਰਣਿਤ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ।

ਭੂਗੋਲ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਭੂਗੋਲ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ, ਚਲਾਕ, ਜਾਂ ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਾਂਚ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਦਰਸਾ, ਜਾਂ ਪੁੱਠੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੈ । ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸਮਾਂ-ਤਰਸੰਗੀ ਸ਼ਾਖ਼ਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਇਹ ਚੱਕਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ।