ਅਲਾਸਕਾ ਤੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ: ਭੂਮੀ ਮਾਰਨਰ ਕੋਰਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਫ਼ਰਾਂਸ: ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਨੇ ਭੂਮੱਧ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹਾਰਿਆ

ਮੁਗਨ ਗੱਡੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਆਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਕਾਰਡ-ਟੈਂਚਲ ਵਿਕਟਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਡੈਮਨ ਮੀਲਰ: ਕਿਮੀਟਸੁ ਨਾ ਯਾਈਬਾ: ਮੁਗਨ ਟ੍ਰੇਨ [FLT: Futes: Futesu Riland and Filmphyra ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਪੇਰਿਕਸੀ ਦੀ ਹਸਰੀ ਦੇ ਘੇਰਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪਿਰਕੋਟੀਨ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਇਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਰਕਕਕ ਹੈ । ਚੱਕ ਇਕ ਤਰਕਣਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਥਿਰ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝਣਕ - ਇਕ ਗੁੰਝਲਤਾਖ਼ਾਨ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੁੰਝੂਗਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਮਕਣਕਣ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ।

ਨਾਕਾਮ ਵੈਨਗੁਡ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ

ਅਨੁਯਾਰੀ ਟ੍ਰੇਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭੂਮੀ ਚੀਨੀ ਕੋਰਸ ਨੇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਬਾਈਨਰੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ: ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਸਨ, ਭੂਤ - ਮਿੱਤਰ ਸਨ । ਤੰਜਰੋ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਉਸ ਨੇ ਵੱਢਿਆ, ਪਰ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇਹ ਲਾੜੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਢਾਲ ਬਣੀ ਰਹੀ ਸੀ । ਕਿਓਰੋ ਰੈਗੁਗੋ, ਐੱਮੈਂਕੂ, ਈਬਲੀਟੀ ਹਿਜ਼ਾਈਰਾ, ਇਸ ਇਕ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਇੰਜ਼ੈਨ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਕਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਬਲਾਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਕਿ ਟੀਵਨ ਕੋਪ ਦੇ ਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਇਕ ਪੁੰਗੋਰਾਤਮਿਕਾਣ ਦੇ ਦਰਮੂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਮੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪੁੰਗਾਜ ਦੇਵੀਤਾ ਹੈ ।

ਸਾਇਓਲਾਜੀਕਲ ਟ੍ਰਾਸੀ ਦਾ ਆਰੰਭਕ: ਐਨਮੂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਪਲੈਨ

ਏਨੁ, ਆਪਣੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨੀ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਨਾਟਗੁਮੌਪ ਉੱਤੇ ਮਾਈਡਰ ਪਰਿਵਾਰ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਮਹਾਸਭਾ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਐਨਮੁ ਨੇ ਇਕ ਨਰਕ, ਮਾਰੇ ਹੋਏ ਹਮਲੇਦਾਰ, ਸੈਂਕੜੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾਦਦ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਸੈਂਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਆਲਿੰਗੀ ਹਲਕਾਪਤੀ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਇਕ ਲੜਾਈ ਸੀ: [ਐੱਫ਼.ਅਮ: .ਅੱਲ.

ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਭੂਤ

ਤਾਨਜੀਰੋ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੜ-ਜਾਂਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਗਰੂ, ਹਾਨੋਕੋ, ਟੋਕੋ, ਰੋਕੂਟਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਘੱਟ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸੀਹੇ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ । ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਦਿਆਲਗੀ, ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ਣ, ਜੇਕਰ ਤਾਜ਼ੀਰੋ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕਮਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਇਕ ਕੋਪ ਵਿਚ ਢੇਰਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ੈਂਤੂਈਜ਼ੂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਰੋਮਾਂਸਿੰਗੀ ਦਰਮਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਤਰਾਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ੂਨੀਂਦੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਟ੍ਰੀਓ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ: ਤਾੰਜੀਰੋ, ਜ਼ੈਨਤਸੂ ਅਤੇ ਇੰਸਕੂ

ਜੇ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਹਮਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਜ਼ਖ਼ਮ ਸੀ, ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਗਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਤਾੰਜਰੋ, ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੀਰਣ ਲਈ, ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਣ ਲਈ, ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਪੁਕਾਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ, ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਦਰੀ ਦੀ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਉਸ ਦੀ ਪੱਟੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਖੂਹ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਉਸ ਦੀ ਖੋਖੀ ਦੀ ਖੂਬੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੂਬਿਆਂ ਦੀ ਖਿੱਡ ਦੀ ਯਾਦ - ਨਿੰਭਵਣ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਲੋਚਕਕ - ਇਕ ਲੋਭੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੋਭੇਖ਼ੁਰਾਕ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਲੋਹੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਖੂਬਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵਕਕਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਫੇਮ ਹਿਸ਼ੀਰਾ ਦਾ ਅਣੂ - ਮੂਠਾ ਕਿਲਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਘਾਤਕ ਲੋਥ

ਕਿਓਰੋ ਰਨਗੋਕੂ ਇਕਦਮ ਦੇ ਲਈ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਛਤਰੀ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਵਧਦੀ ਗਈ। ਉਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਘੜਤਤਾ ਅਤੇ ਯੋਧਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਦਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤਾੜਨ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁਰਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਉਹ “ਆਪਣ -ਤਰੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾਖ਼ਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲੁਕਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਢਾਲ਼ਦਾ ਸੀ ।

ਅਕਾਜ਼ਾ ਦੀ ਆਰੀਵਲ ਅਤੇ ਕੈਮਾਰਦੀ ਦੀ ਆਵੱਸ਼ਕਤਾ

ਜਦੋਂ ਉੱਪਰਾ ਘੇਰਿਆ, ਆਕਾਜ਼ਾ, ਜੋ ਜੰਗਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਆਕਰਸ਼ ਨੇ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ نفسੀ ਘੇਰਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਕ ਗੈਸ - ਗੈਰਾਫਿਕ ਗੈਸ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਰੇਗੋਕ ਨਾਲ ਦਰਿਸ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜੰਗੀਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਘੋਸ਼ਣ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸੀ ਕਿ ਬਲਾਮੈਕ ਹੱਸੀ ਨੂੰ ਕੋਰਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਦੀਪਕਤਾ ਵਿਚ ਭੂਤਵਾਦ । ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਕਾਕਾ ਦਾ ਸੁਰਤ ਦਾ ਤਰਲ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਦਤਰਤਾ ਦੇ ਤਰਲ ਲਈ ਤਰਲ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ ਹੀ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਰਪਤਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਉਤਵਕ ਦੀ ਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਹੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਵਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੋਇਆ ਧਰਮ - ਤਿਆਗੀ ਅਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ

ਰੇਨਗੋਕੂ ਦੀ ਮੌਤ, ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਹਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਇਹ ਸੀ , ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸੂਰਜ, ਸੂਰਜ, ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਥੀ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਤੇਰਕ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ, ਅਤੇ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ, ਅਕਾ ਦਾ ਹਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਰੌਂਗੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੀਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਲਈ ਹਾਮਾ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਇਕ ਕਾਗ਼ੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇਕ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇਕ ਪੁਰਾਤਕ ਰਚੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਬਿਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਪੁਰਾਸ਼ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਖੂਸੁੱਠਾਵਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਪੁੰਜਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਖੂ ਨਾਲ

ਅਗਲਾ ਲੇਖ: ਪੁਲਿਸਡੌਂਡ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮਕਸਦ

ਇਨਫਿਨ ਟ੍ਰੇਨ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਿੱਠ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਪਿਸ਼ਾਬੈਨੀ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਆਸ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਕੋਰਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਤਾੜ ਦੀ ਤਾੜ - ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੀ ਤਾਜਰੂ ਦੀ ਚੀਨੀਤਾ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ। ਤਾੰਜਾਮ ਆਕਾਕਾ ਦੀ ਗਲੇਸ਼ਬਾਨੀ ਤੇ ਤਾੜਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, “ਰਗੋਕੂ ਨੇ ਇਕ ਮੁਕਦਲਾ ਮੁਕੰਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਰਨ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਨਾ ਹੀ ਮੁਕਤ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਹਾਦਿਲੀ ਨੂੰ ਢਾਲੇ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਹਾਦਲ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਉਹ ਇਕ ਹਾਦਲ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਢਾੜ ਕੇ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪੁੱਟ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਗਲੇਪ ਨਾਲ ਘੇੜਿਆਂ ਦੀ ਘੇੜ ਦੀ ਛਾੜ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਭਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੀ ਭਾਵ

ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਉੱਤੇ ਪੱਟੀ ਮਾਰਦੀ ਸੀ । ਤਾਨਗੀਰੋ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਲੈਂਸ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸੈਨਜੂਰੋ ਰਾਨਗੋਰੋਕੁ, ਕਿਰੋ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ, ਰੇਂਗੂਰੋ, ਰੇਗੋਰੋ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੇਗੂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਸ਼ੀਨਰੋ ਫਰੁਗੁਰੋ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਅਵਧੂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਮਰਦੂ ਦੇ ਪਿਛੇਰੇ ਦੀ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ ।

ਮੈਟਾਕਲ ਹਿਸਾਬ: ਰੇਖ ਦੀ ਰੇਖ - ਪੁੱਟ

ਇਨਫਾਈਨ ਟ੍ਰੇਨ ਦੀ ਅਨੁਯਾਰੀ ਤਰਤੀਬ - ਜੋਤ ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਬੇਵਕੂਫ਼ਤਾ ਦਾ ਇਕ ਸਥਿਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ , ਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਾ । ਪੁਲਿੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਅਰਥ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੁਰਮਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਜਤਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਠੱਗੇ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਮਰਤਾਵਾਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਮਰਤਾਸ਼ਾਹੀਣਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਰੇਨਗੋਕੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਾ ਲੈ ਕੇ, ਇਹ ਕੋਰਸ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ । ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਕਲੀ ਸੁਪਨਿਆਂ, ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਦਰਜੇ, ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਣ, ਜੋ ਇਕ ਮਿੰਟ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਬੇਰਹਿਮ, ਸੁਰਘਾ, ਸਪੱਸ਼ਟ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕ ਇਕ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਖਿੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵੀ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟ ਕੇ ਸਹਾਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।