ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਰੂਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ: ਅਪ੍ਰੈਲ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਗੂਈ' ਅਤੇ 'ਇਕ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼'

ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਦਾ: ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਈ ਇਕ ਕੀਮਤੀ

ਸ਼ਿਗਾਸ ਵੁਈ ਵੁਮੀ ਨਾਈਈ ਸੈਮੀ, ਅਤਰੀਮਾ, ਜੀਉਂਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੂਲ ਤਣਾਅ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਕੇਸੀ ਅਰੀਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਮੇਟਰੋਮੀ ਵਜੋਂ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਔਲਾਦ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੈਦ ਵਿਚ ਫਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੀਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਅਰੀਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਕ ਚੱਕਰ ਵਜੋਂ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ - ਦਰਦੀ ਸਹਾਰਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਗਮਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਹਾਦਬਦਿਲਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੱਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਪਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਆਰੀ ਮਿਓਰੀ ਮਿਸੋਨੋ ਇਸ ਰੰਗਤ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵਜਾਉਂਦੀ, ਪਰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵਾਲੀ ਸੈਨਾ ਵਾਂਗ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਪੂਰਣ ਅਤੇ ਮਰੀਅਮ ਨਾਲ ਵਿਕਦੀ ਹੈ। ਕਓਰੀ ਵਾਇਲਨ ਨੂੰ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ। ਝੂਠਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ — ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਪੁੱਠੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੁੰਗਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

'ਸੁੰਦਰ ਆਵਾਜ਼' ਦੀ ਚੁੱਪ: ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਖੰਡਰਾ

ਕੋਆ ਕਾਟਾਚੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਉਸ ਦੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੇਆ ਇਸੀਦ ਦਾ ਇਕ ਬਦਚਲਣ, ਚਿਕਰਾ ਨਿਸ਼ਿਮੀਆ, ਜੋ ਸ਼ਕੰਮੀ ਵਿਚ ਆਸਾਨ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਬੋਲ਼ੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ । ਇਹ ਧਮਕ - ਧਮਕਣ ਉਸ ਦੇ ਸਦੱਸਾਂ ਨੂੰ ਘੁੱਟਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨੌਕੋਦਾ ਕਾਦਾ ਕਾਟਾਸ਼ੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਝੁਕਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਮਤਾਬਤ ਨੂੰ ਮੁਸਤਾਖ਼ੀ ਲਈ, ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ, ਪਰਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਤਾਦਮਾ ਨੂੰ ਮੁਸੰਨਾ ।

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਉਤਾਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੇਆਆਆ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਐੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਐੱਚ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਕਕੋ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਕੀਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੋਸ਼ੀ, ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਕੋ ਦੀ ਪੁੱਠਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਾੜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਪੁੱਠ - ਨਿਭੋਤਿੱਤਵਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਛਿੱਤਵਾਉਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ।

ਦਿਲੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਪਾਉਣ ਦੇ ਰਾਹ

ਸੋਗ, ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਰਾਹ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ - ਭਾਵਨਾ ਕਾਰਨ ਸ਼ੈਕੋ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ ਹੈ । ਕੇਸਈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਦੋਸ਼ - ਭਾਵਨਾ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ੈਸ਼ਈ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੰਗੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਨੀਤੀ - ਸਹਾਰਾਜਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਸਲਾਇਡ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਲੋਕ

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੇਲ: ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਤਰਕ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ, ਤੁਬਾਕੀ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਪੁੰਨਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੁੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਵੇਸਵਾ, ਲੜਕੀ, ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸੈਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਠੇਡਾਫ਼ੈਕ, ਬੇਰਤ, ਬੇਰਤਮ, ਅਤੇ ਬੇਰਤਰੀ ਨਾਲ ਭਰਤੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਟਿਊਟਰਲਰ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ: ਝੂਠ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਸ਼ਕਲ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਖ਼ਿਤਾਬ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਜਪਾਨੀ ਨਾਂਾਂ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਝੂਠੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੇਵਲ ਕਾਓਰੀ ਦੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਹੀ ਹੈ। ਐਪਲ ਦੇ ਨਵੇਂ ਆਰੰਭਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਚੋਰੀ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਹ ਝੂਠੀ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਕੇਸੀ ਨਾਲ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਪੁੰਨਤਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਕੋਟਾਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ।

ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ

ਤਬਦੀਲੀ ਇਕਾਈ ਵਾਂਗ ਸੰਗੀਤ

ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ Apy on Klasse ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ। ਪੌਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ, ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹੈ। ਕਾਓਰੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਈ ਕਿ ਇਹ ਟੋਈ, ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ, ਇੱਕ ਕਬਰ, ਇੱਕ ਕਬਰ ਹੈ। ਸਾਜ਼ਲੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਰਲਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ ਕਾਸ਼ੇਰੀ ਦੇ ਕਾਆਰੋਈਜ਼ੇ ਦੇ ਟੋਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ । ਬੈਥੋਕੌਂਸ ਕਾਈਟੌਸ ਦੀ ਕਾਆਰਿਕ ਦੀ ਅਵੱਦਲਾਤ ਅਤੇ ਅਕਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹਲਕਾਲੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੇਂਟ ਰੌਨੈਨਜ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਖੂਸਪਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ 1 ਸਾਹਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖਿਲਬਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖੂਬਣਕ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਦਿਲ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਭਾਸ਼ਾ

ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੈਟਾਰਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਟੈਲੀ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੀਓਟੋ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਨਕੋ ਯਾਮਾਡਾ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਹੈ। ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ, ਹੱਥਾਂ ਫੜਨ, ਹੱਥਾਂ ਫੜਨ, ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਤੜਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੈਮਰੇ ਦੇ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਰੂਪ, ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਜਾਵਟ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਤਾਪ ਤੋਂ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਾਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ: ਦਿਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਪੁਰਸੇ ਨਾਲ ਰੰਗਤਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਰੰਗਤਪਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੁੰਗਤਮਿਕਾਤਿੰਤਿਵਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੰਤਮਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦਰਸ਼ਨ: ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸਾਈਗਾਮਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਅ

ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਪਰੈਲ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਝੁੰਡ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸੈਂਕੜੇ ਰੰਗ ਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਉ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੀਕੀ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਾ ਕਮਾਲ ਕੇਸੀ ਦੇ ਬਚਪਨ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਸਾਕੀ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਇਕ ਪਾਗਲਪਣ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਕਮਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਹਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਲੋੜ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਕਣ ਲਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਤ੍ਰਣਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਿੰਮਤ

ਅਪਰੈਲ ਵਿਚ ਤੇ ਇਕ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸਹਾਰੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਹੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਹੇ ਹੋ ।