ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਇਕ ਮਾਸਕ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀ, ਇਕ ਕੈਦ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕੰਮ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਟਰੈਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮਾਸਕੋ ਦੀ ਪਛਾਣ

[FLT] [[FLT Acdema]] ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਵਰਜਨ ਨਾਲ ਘੋਲਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ । ਮਾਸਕ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਲਾਖਣਿਕ, ਅਪੂਰਤ, ਅਤੇ ਅਪੂਰਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਹੈ । ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਟੋਡੋਰੋਕੀ ਸ਼ੋਟੋ: ਪਛਾਣ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪਛਾਣ

ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਮਾਸਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਭਾਰ ਟੋਡੋਰੋਕੀ ਸ਼ੋਟੋ ਨਾਲੋਂ ਵਧਾ ਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਅੱਧੀ ਕ੍ਰੋਸ਼ਲਡ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਮਾਸਕ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪਿਤਾ ਦੀ ਯਾਦ - ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਖੱਬੀ ਪਾਸੇ ਦੀ ਯਾਦਗੀਰੀ, ਆਸ਼ਾ, ਆਸ਼ਾ, ਆਸ਼ਾ, ਆਸ਼ਾ, ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡੜ ਲਿਆਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਠੇਡਾ ਪਿਛੋਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡੂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੱਡੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਅਪਤਵਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਕੜ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਟੋਡੋਰੋਕੀ ਨੇ ਯੂ. ਐ. ਐ. ਸਟੇਜ ਦੇ ਪਰਬ ਦੌਰਾਨ ਅੱਗ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਖੋਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਮਾਸ ਮਾਸਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਤਾਜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਦੋਵੇਂ ਢਾਲਾਂ ਦਾ ਮਾਸਕ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਨਾਈਜੀਰ - ਡੀਜ਼ਾਈਨ - ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਖੱਬੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਦਿੱਖ ਦੀ ਅੱਖ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਦਿਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਈਜ਼ੂਕੂ ਮਿਡੋਰੀਆ: ਸਵੈ - ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਈਜ਼ੂਮੋਰੀਆ ਲਗਭਗ ਹਰ ਅਰਥ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਇਕ ਲੜੀਵਾਰ ਮਾਸਕ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵੀ Quik, ਨਾ ਹੀਰੋਕ, ਨਾ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਢਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਬੇਸਬਰੀ ਨੋਟਿਸ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਾਸਾਕੋ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ: ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਬਾਕੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: “ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਬੇਕਾਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਕਬਾ ਨੂੰ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਝੱਟ ਝੱਟ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਨਵੇਂ ਪੇਸਵਰਡਿਉਰ ਦੇ ਢੇਰ ਉੱਤੇ ਢੇਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਨਵੇਂ ਅਵਧੂਠੇਤਰ ਮੁੰਡੇ ਲਈ, ਜਿਸ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਦਿਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮਿਡੋਰੀਆ ਦੇ ਈ-ਅਧਾਰਿਤ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਾਸ-ਮਾਂਦਰਕ - ਇਕ ਸਾਦਾ, ਲਗਭਗ ਲੰਬਾ, ਸੁਨਹਿਰਾ, ਸੁਨਹਿਰਾ, ਸੁਨਹਿਰਾ, ਸੁਨਹਿਰਾ, ਸੁਨਹਿਰਾ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ - ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀਰ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਖੇਡ, ਬੇਕਾਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਵਧਿਆ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਵਿਚ ਵੱਧ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਅਜੀਬਤਾ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਦਰਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾਉਂਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਮਿਡੋਰੀਆ ਦਾ ਆਰਕ ਇਕ ਵੱਡੀ ਪਛਾਣ ਹੈ: ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਧਾਰਿਤ ਮਾਸਕ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਮਾਸਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਆਰੰਭਕ ਕਿਸਮਾਂ - ਨਾ ਹੀ ਫਾਲਤੂ ਹਨ। ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਦਾ ਅਸਰ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਹੀਰੋ ਮਾਸਕ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਜੱਜਾਂ ਲਈ ਦਸਤਖਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਾਸਕ ਸਾਧਾਰਣ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਇਸੈਂਸ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਛੋਟਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬਲ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤਣ ਲਈ, ਕੀ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਮਾਸਕ ਠੀਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ? [F: TURI: TE: TURE: ses [T] ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਦੂਰੀ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਨਾਰੀ ਨਾਰੀਅਲ ਦੀ ਮਖੌਲ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਰੀਟਾਇਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਐਡਵਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਰਗੇ ਹੀ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਹਰ ਸੰਭਵ: ਹਰੋਈਵਾਦ ਦਾ ਭਾਰ

ਸਭ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਇਕ ਵੱਡਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚਿੰਬੜ, ਇਕ ਅਟੱਲ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਟੱਲ ਰੂਪ, ਪਰ ਉਹ ਦੀ ਤਾਪ - ਪਰਾਪਤਕ ਸਥਿਤੀ ਉਸ ਦੀ ਕੈਦੀ ਹੈ । ਰੌਜ਼ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਤ, ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਡਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੱਛਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਦੋਵੇਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਤਿਅੰਤ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੁਭ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਖ਼ਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਸਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾ-ਅਸਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਉ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਹ ਡਰਦਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਮਾਸਕ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇਨਸਾਨੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਜੱਦੋਕਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਸਕ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਪਮਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਟੋਹਿਨਰੀ ਯਿਜੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਤਰਫ਼ਿਰਤੀ ਦੇ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਅਸਲੀ ਹੌਸਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਵਿਲਿਨਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਸਕ

ਜੇ ਵਿਆਕਰਣੀ ਸਮੇਟਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਸਕ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁੜ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਟੌਮੁਰ ਸ਼ੀਗਰਾਕੀ ਦਾ ਹੱਥ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਲੁਕਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਯਾਦਗੀਰੀਲਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਭੁੱਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਸ਼ਵਾਹਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਲੀਗਲਿੰਗਿੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਏ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਲਈ ਵਾਗਣ ਵਾਲੇ ਵਾਇਰਸਿਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਖੂਬਕਾਰ ਡਾਬੀ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਟੈਪ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਸਕ ਹੈ ਟੋਆ ਟੋਡੋਕੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉੱਤੇ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਢਾਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ - ਦੂਰ ਭੱਜ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਮਾਸਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ

ਮਾਸਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਆਕਰਣਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੋਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮੇਕ - ਅਪਲਾਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਣ-ਮੋਲਕ, ਤਰਕ, ਜਾਂ ਬੇਸ਼ਕੀਮਤੀਕ ਤਰਲੇ, ਬੇਰਹਿਮ ਕਰਮਾਂ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਬ੍ਰਾਹੇ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਕੰਮ

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਾਈਜੀਰ ਮੁਹਰ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਖੋਹ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਕੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਵੀ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਸਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਯੋਗੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ । ਜਦੋਂ ਲੇਮਿਲਨ (ਮਰੀਓ ਟੋਗਾਟਾ) ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਸਤਾਦ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਮਾਸਕ ਇਨਰਕ ਨੂੰ ਇਨਕੈਪ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਦਾ ਸਾਦਾ - ਨਾ-ਅਸਾਈਲ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਗੁਆਚਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਹੁਣ ਰੁੱਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੌਜੂਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਲੋਅਣਕ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾਉਂ ਕਿ ਉਹ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਹਾਕਸ ਵਰਗੇ ਹਾਕਸ ਦੇ ਵਰਗੇ ਹਾਕਜ਼ ਨੂੰ ਗੋਦਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਗੁਪਤ ਬੋਝ ਲਈ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਮਾਸਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਸਕ, ਇਹ ਮਾਪਪ, ਨੈਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤਤਾ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਥਿਤ ਅਨਿਆਸੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਨਾਕਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਾਕਾਮ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਨਾ ਹੀ ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।

ਮਾਸੂਮ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਹਰ ਚੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੋਂ ਹਨ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਐਂਡਵੋਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਚੱਕਾ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਹੈ । ਸਾਲ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਮਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਭਚਾਰ ਨੂੰ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਸਰਾਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਢਿੱਡਵਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਪਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਿਗਾਹ, ਨਿਸ਼ਚੇਤ੍ਰਿਤਿੰਤ ਪਛਾਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਨਪਤਵਣਯੋਗਤਾ ਨਾਲ, ਨਿਗਾਰਤਵਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਾਜਨਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਹੈ ।

ਖੂਹਦਾਰ ਸਟਾਇਨ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਇਕ ਢਿੱਡ - ਮੂੰਹ ਤੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡਣ ਵਾਲੇ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ “ਝੂਠਿਆਂ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣ ਲਈ" ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਵਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਸਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ: ਉਸ ਦੇ ਮਾਸਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡਿੰਡੇ ਦੇ ਫੱਟੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡਿੰਗਪਣ ਦੇ ਢੇਰਪਣ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਰਥਕਣ ਲਈ ਤਰਕਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦਰਸ਼ਨ: ਜਪਾਨੀ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿਚ ਮਾਸੂਮ

[Hero Acdimary] ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਰਲੀਆਂ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ [FT:2] ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਜਾਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ [FT:2] [FT:2] ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ [FT:3] ਅਤੇ [FT:D:] [FT]:FT] [5] ਦੇ ਲੰਮੇਲਦਲਾ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਤਾ ਦੇ ਢਿੱਲੇਪਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮਾਸਕਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਾ ਕਿ ਹੇਰੋ ਅਕੋਡੀਮੀਮੀਆ ਵਿੱਚ । ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕੋਡੀਮੀਆ ਵਿੱਚ, ਨਾਮੋਕਸ਼ਨ ਘੱਟ ਹੀ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਹੱਸਣਾ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਭ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਕਿ ਸਭ ਦੀ ਸਹਾਈ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਯੁਗ ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਡਾਬੀ ਨੇ ਕੌਮੀ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਬਲ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਹੈਂਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਲੁਕਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਗੁੰਝੂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਕੀ ਨਾਮੋਮ(ਮੈੱਡ) ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪਛਾਣ ਹੈ । ਐਂਡੀਵਰ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵੰਤਕ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਹੀਰੋ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਬਹਾਦਰੀ ਨੂੰ ਲਾਹ ਕੇ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ । ਹੌਕਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦਾ ਡਬਲ ਐਂਜੈਂਟ ਕੰਮ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼ੱਕ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਮਿਡੀਆ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮਾਸਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਢੱਕਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ “ਅੱਗੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰੱਥੇ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਸਕ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਨਹੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੁਕਰਾ ਦੇਣਾ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ, ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ । ਇਕ ਨਾਈਜੀ ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਸਕ ਕੌਣ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਤਮਿਅਕਤ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਪਮਾਨਤ ਪਛਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰ ਸਕਾਂਗੇ ।

[FLT] [FLT Aadimaina], ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ, ਇਕ ਆ ਰਿਹਾ ਆ ਰਿਹਾ ਕਥਾ, ਅਤੇ ਮਾਸਕ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸਫ਼ਰ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮੁੱਖ ਤਸਵੀਰ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਣ - ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਖ਼ੁਦ, ਨਿੱਜੀ ਮੀਡੀਆ, ਨਿੱਜੀ ਮੀਡੀਆ, ਨਿੱਜੀ , ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸੁਲ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਤੋਂ ਢਿੱਲਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਚਾਰ ਹੈ?