Table of Contents

ਰਾਈਜਨ ਆਰਾਟਾਕਾ ਦਾ ਡੀਗਮਾ: ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮੇਨਟਰ

ਮੋਬਸਕੋ 100 ਦੇ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਕ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਅੱਖਰ ਠੀਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕੋ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਅਜੀਬ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਰਿਗੀਨ ਆਰਟਾਕਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ "ਸੰਭੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ", ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਿਰੋਧੀ ਅਪਿਆਰਕ ਹੈ, ਇਕ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਰਾਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਸ਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣਕਤਾ ਦੀ ਤਰਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਗਹਿਤਕਣਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਦੀਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰੇਗਨ ਦਾ ਕੰਮ: ਚਾਰਲਟਾਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ

ਰਿਯੈਗਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਭੂਮੱਧਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸਫੋਟੀਸ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਲਾਭ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਲੌਕਿਕ ਹਸਤੀ, ਬਰਕਤਾਂ, ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਮੁਕਤ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੂਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੂਣ, ਅਤੇ ਮਾਲੀ ਮਾਲੀ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਮਿਸ਼ਟੀ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਕਮਿਸ਼ਟੀਕਾਰ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਨਿਕ ਕਮਾਲਿਕ ਕਮਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੂਤਰ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸਰਲ ਪੇਜਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ ਜਾਂ ਵਾਗਨ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਹਿੰਭਵਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਹਨੀਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੋਰ ਤਾਕਤ: ਅਣਰੋਲਹੋਸ਼ ਆਰਸੇਨਲ

ਇਹ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਹੱਸਣ ਲਈ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਉਸ ਦਿਨ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੱਚੇ ਤਰਫ਼ੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਵਧੀਆ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ - ਦਿਲੀ

ਰੇਗਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਚਾਕੂ ਟੋਲਿੰਗ ਗਾਰਡ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਅਸੰਭਵ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ "ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਵੇਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰਕਕ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸਾਥੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡਰ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਜਾਂਚ ਹੈ। ਰੇਲੈਗਨ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਯਕੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਕੱਖਣਕਣਕ ਕਾਰੀ ਤਰਕਣਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਰਥ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਵਧਾਨੀਕੀ ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰਮਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਸ਼ਾਂਦਰਸ਼ੂਰੀ ਵਰਤ ਕੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਦਿਲੀ ਬੁੱਧ ਢਾਲ਼ ਕੇ ਸੇਧ ਦਿੰਦੀ ਹੈ

ਰਿਯੈਗਨ ਦਾ ਅਸਲੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਕ ਵਿਚ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਤੜਫ਼ਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਕਲਾਂਈਟ ਦਾ ਦਿਲਾਸੇ ਨੂੰ "ਚੁਪਣ" ਜਾਂ ਮੋਬ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਕ ਵਜੋਂ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੁਕਾਇਆ ਹੈ। ਇੰਤਜ਼ਾਰਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਇਕ ਤਸੀਹੇ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਲਾਂਦਰਦ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ "ਇੰਤਰੀ" ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਆਪਰਾਜ਼ੀਰ" ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਸ ਨੂੰ ਢਾਬਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੂੰਬਾਂ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣ ਨਾਲ ਢੇਰਵਾਉਣ ਲਈ ਪੁੱਟ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਐਡਵਰਟਿਵ ਸਰੋਤਿੰਗ ਅਤੇ ਗਲੀਸਟ ਸਮਾਰਟ

ਇੱਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਰੀਜਨ ਇਕ ਤਰਤੀਬਤਰੀ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਫਸ ਗਈ, ਉਹ ਗਲੈਕਵਾਏਪਣ ਦੀ ਗੁਲਾਬੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਕੰਧ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਬਾਰੇ ਇਕ ਦਰਦਰਦਰਦਾਰ ਮੋਨਾਫੀ ਦੇ ਝੁਕਾਅ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਝੱਟ ਖੜਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੋੜਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ "ਦੂ-ਰੂਸ਼ ਦੀ ਝੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂੰਹਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪੁਲਾਬੜ ਨੂੰ ਝੂੰਭਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝੂਪਣਕ - ਅਤੇ ਪੁੱਟ ਦੇ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਭਵਕ - ਪੁੱਟ ਦੇ ਪੁੰਗੇਲੇ ਪੁੰਗਰਦੇ, ਅਤੇ ਪੁੰਗੇ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਹਾਦਸਾ: ਐਥਿਕਸ ਦੀ ਕੋਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ

ਸ਼ਾਇਦ ਰੇਗਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਕਾਰ ਤਾਕਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਆਕੜਵੰਧ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲਾਈਨ, ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਮੋਬ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਮੁਬ ਦੀ ਆਤਮਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਮੁਬ ਲਈ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਅਜੀਬ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਾਹਜਨੀ (ਅਦੋ - ਤਰਕ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਪਮਾਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਤੰਦਰੁਸਤਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਪਕਣਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਕਰਜ਼ਿਕਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਤਰਤਰੀਰਕਕਜ਼ੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਹੋਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਗੈਲਨਿੰਗ ਸੀਮਾ: ਫਾਕੇਡ ਵਿਚ ਕਾਕ

ਰੇਜਨ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਹਨ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਗਿਆਨੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੰਗ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਨਾ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰਤਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ । ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਕੈਤ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਰੇਗਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਮੀ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿਚ ਪਾਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸਲੀ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਆਦਾ ਹੋਵੇ । ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੋਬ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਘਾਤਕ ਧਮਕ, ਇਕ ਟੈਲੀਕਨੀਕਕਕਕ ਨੂੰ ਡਰਾਵੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਕਾਬਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਦੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨਾਕਾਗੁਮਾਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਸਰਾਪਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਲ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣਾ

ਰੇਗਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿਅਕਤੀਤਾ ਝੂਠ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਘਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮੌਬ ਨਾਲ । ਇਹ ਗਣਿਤ ਰੇਗਨ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੋਬ ਗਣ - ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਨਕਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰਿਪਕਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ । ਰਿਗੀਨ ਦਾ ਸਾਧਾਰਣ ਸੁਭਾਉ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਲਈ ਵੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾੜਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਡੂੰਘਾ ਸਵੈ- ਡੋਬਟ ਅਤੇ ਇਮਪੋਸਟਰ ਸਿਨਡ੍ਰੋ

ਰੇਗਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੱਕਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੰਮ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਮੋਬ ਦੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ । ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇ - ਨਿੱਜੀ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਪਮਾਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਹੀ ਜਾਂ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਮੰਦੀ ਅਤੇ ਭੋਲੇਪਨ ਦਾ ਭਾਰ

ਰੇਜੀਨ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਮ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਵਹਿਮਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਅਕਸਰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੰਮ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੇਈਮਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਿਜੈਨ ਦਾ ਪੈਸਾ ਟਾਇਲੈਕਟ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਔਰਤ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਟੋਟੇਲਰ ਨਾਲ ਘੇਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਟੋਟੇਮ ਨਾਲ, ਇਕ ਟੋਮੀ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਟੋਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਨਿਕਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ਮਿਕਾਇਤਮ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪੇਜ ਦੇ ਚੰਗੇ ਢੰਗ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰਸ ਨੂੰ ਠਕਣ ਲਈ ਵਾਸਤਾਵਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇੰਟਰਪਲੈਸ: ਰੀਇਜਨ ਫੋਰਗੇਸ ਮੋਬ ਦਾ ਮਾਰਗ

ਰੇਗਨ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਤਰਤੀਬਵਾਦੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਆਮ ਬੰਦੇ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਵਰਗੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਮੋਬੌਕੋ 100 ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਇੰਜਣ ।

ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਓ

ਰੇਗਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੋਬ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਕਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੋਬ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ, ਇਕ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰਈਗਨ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਕਮੀ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮੱਬ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੀਯੈਗਨ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਭਰੋਸੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਮੇਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਰਿਗੀਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਇਕੱਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਕੰਮਾ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਸੀ ।

ਮਾਮੂਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨ: ਇਨਸਾਨੀ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਾਕਤ

ਰੇਗਨ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਤਾਕਤ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਵੱਡਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਦ ਹੈ। ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਆਕਰਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਕੇਲਿੰਗ ਨਾਲ, ਮਬੁਕੋ 100 ਲਗਾਤਾਰ ਕਪਤਾਨ, ਮਿਊਜ਼ੀਨ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮੁਹਰੇ, ਟੌਕੂਕੂ, ਸੂਜ਼ੀ, ਲੀਅਜ਼, ਉਸ ਦੇ ਤਾਪਕਪ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪੁੱਠਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੁੱਠਾਤਮਕ ਪੁੱਠਾਤਮਕ ਤਰਫ਼ਪਕਤਾ ਨੂੰ "ਜਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੁੱਠਾਪਤਮਤਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਰਫ਼ਪਿਆਰਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਮੇਨਟਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ: ਰਾਈਜਨ ਦੇ ਅਣਪੰਥਲ ਨਿਕਹੀ

ਰੇਗਨ ਦੀ ਅਨੋਖੀਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਤਮਾ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਪਚਨ ਜਾਂ ਅਕਿਸਮਾ ਆਦਮੀ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜਿਤ ਹੈ । ਪਰ, ਰਿਈਜਨ ਵੱਖੋ - ਪ੍ਰਮੁੱਖ, ਤਾਕਤਵਰਤਾਤਾਤਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰ ਹੈ । ਉਹ ਗੈਂਟੀਨ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗੈਕੈਟਾ, ਗੈਕਾਟਾਪਨ, ਗੈਂਕਾਪੈਂਸ, ਗੈਂਕਾਨ, ਗੱਘੀ, ਗੈਂਘੀਨ ਵਰਗੇ, ਗੈਂਪਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਕ - ਖੰਡੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਤਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬਾਂ ਨਾਲ ਤਰਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੰਗਰਤਮਿਕੈਸਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰਤਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਪੁੰਗਾਵਿਆਂ ਨੂੰ

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਝੂਠੀ ਕਹਾਣੀ

ਰੇਗਨ ਆਰਾਟਾਕਾ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਝੂਠੀ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ - ਚਤਰਾਈ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਢਾਲ - ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਆਮ ਮਾਨਵ ਦੀ ਸੰਘਣ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹਨ - ਉਸ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਬੇਈਮਾਨੀ, ਬੇਈਮਾਨੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵ - ਇਕ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੁਆਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਵੱਡੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਸਵਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਅਵਕਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਖਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ [FLT: 0] [Mob Pyco [FLT: 1] ਉੱਤੇ ਜਾਓ [FLT] [FLT][FT:1]. ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ [FT:2] ਵੇਖੋ [FT: 2] ਅੱਜਿਅਤਾ [FT: 3] । ਇੱਕ ਮੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਕ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ, [FT:ANI] ਨੈਟਵਰਕ ਟਾਈਪ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ.