ਰਾਈਜਨ ਆਰਾਟਾਕਾ ਐਨੇਜਨ: ਮੋਬ ਸੁਕੋ 100 ਲੀਡਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਡਾਲਮਾਸ

ਰਾਈਜਨ ਆਰਾਟਾਕਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਵਿਭਾਗ

ਰੇਜੀਨ ਨੂੰ ਇਕ ਆਗੂ ਸੱਦਣ ਲਈ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਸੱਦਣਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਿਚ ਇਕ ਆਗੂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਠੋਕਰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਠੋਕਰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ ਨੈਤਿਕ ਲੰਗਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਜਾਣ - ਜੇਕਰ ਅਪਿਆਸ - ਨਾ ਹੀ ਅਸਲੀ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਚੋਰੀਮਾ

ਰੇਜੀਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਔਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਸੁਭਾਵਕ ਹੀਰੋ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਕਲਾਂਈਟ ਨਾਲ ਸੋਧਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਹਰ ਕਲਾ, ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ- ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਧਵਾ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹਾਸਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੂਲ ਹਲਕਾ ਗੈਰਕ - ਫਾਟ - ਗੈਰਡ - ਗੈਰਡਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਲਡਾਂ ਨੂੰ “ਮਿਰਤਿਰਤ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ" ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਿਵਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੀ, ਉਹ ਤੁੱਛਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਸਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਹੀ ਸੁਣਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹ ਲੂਣ ਅਤੇ ਮਾਲਸ਼ੈਮਲ ਦੇ ਤੇਲ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਲਾਜ ਵਜੋਂ ਵੇਚਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਝ ਹੈ । ਇਹ ਹਲੌ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮੋਬ ਏਜਨ, ਰੇਗਨ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਮਾਸਥਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਰਿਗੀਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁਰੰਗ, ਇਕ ਮਕਸਦ - ਸਟੈਂਪ, ਇਕ ਮਕਸਦ - ਇਕ ਸਟੈਂਪ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਕਸਦ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਔਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਰਾਪਤਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਬਿਨਾਂ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ਼

ਸ਼ਾਇਦ ਰੇਗਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਗੂ ਹੋਣ ਦਾ ਗੁਣ ਹੈ ਅਣ-ਪੈਸਿਕ, ਅਣ-ਹੰਭਵ ਹੱਲ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਸੰਦ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਸੈਂਕੜੇ ਅਤੇ ਢਿੱਡਿੰਗ ਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਰੀਯੈਗਨ(Regen) ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਬਫ਼ ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਕ ਮੁਰੰਮਤ ਢਿੱਡ-ਗਣਕਕਣ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ “ਦੋਸ਼ਿਤ ਚਾਲਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤਰਕ(2: milart) ਹੈ, ਅਤੇ dracks searts ssing attiks assings asse ass for assing, asseartik, assing assssssse on onshearch, assssse onsal onsal artivessal arch (salsalsalsal artivesal arti

ਵੇਸਵਾ ਵੇਦੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਕਲੂਆਪਣ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ। ਭਾਵੇਂ ਅਸਲੀ ਈਪਰਾਂ ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਰਿਯੈਗਨ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਝੂਠੀ ਖੋਜਕਾਰ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਕਰ ਕੇ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਝੱਭੇ ਝੜਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਛੇ ਦੀ ਇਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਅਲੌਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਮੋਬਾਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸੰਭਣੂਤਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਿਕਤਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ

ਰੇਜਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪਬਲਿਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ । ਦਬਦੀਲ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪੈਰ, ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, "100%" ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਸਭ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਇਕ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਇਹ ਪਹਿਲੂ “ਸਭਰਮਤ" ਦੀ ਸਾਧਿਤ ਧਾਰਣਾ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਹੈ । ਮਾਹਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੈਰਮਿਕਤਾ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵੀਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ ਰੇਗਨ ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਟੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮਾਸਕ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੇਸਵਾ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । 2 ਵੇਸਵਾ ਵੇਵ 'ਰਿਜਨ' ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ, ਰੀਯੈਗਨ ਦੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤਰਲ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੈਲੀਵਿਯਨ, ਰਈਜਨ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਫਾਲ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪਿਕਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਨਿਗਾਈ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਾਅਕ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਨੈਤਿਕ ਲੇਬਨਾਹ ਦਾ ਵਿਗਾੜ

ਰੇਗਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਰੋਧਤਾ ਤੋਂ ਅੱਡ ਹੈ । ਇਹ ਏਜੰਸੀ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਝੂਠ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਕਿ ਰਿਯੈਗਨ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਿਸ਼ਾਕ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਝੂਠੀ ਲਿਪੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਬਦਸਤੀ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਦੀ ਵੀ ਸਿਗਨਲਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮੋਬਿਕੋ 100 ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁਕਾਬਲੀ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਅਕਸਰ ਿ ਨੱਜੀ ਉਤੇਰੇ, ਕਰਜ਼, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਵਿਧਤਾ ਨਾਲ ਅਪਕਤ ਹੈ ।

ਦਿੱਸਣ ਅਤੇ ਤਾਕਤ: ਟਰੱਕੀ - ਰਸਤੇ ਤੁਰੋ

ਮੋਬ ਨਾਲ ਰਿਯੈਗਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਨੈਤਿਕ ਤਣਾਅ ਹੈ ਕਿ ਰੇਜੀਗਨ ਦੋਵੇਂ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਪਰਸਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਿੱਧਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਹੈ: ਮੋਬ ਸਭ ਅਸਲੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਨਿੰਗ ਰੂਮਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲੇ - ਹਿੰਸਕ ਸਾਹ - ਨਾਲ ਰੇਗਨ ਫਾਈ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮੋਬ (ਤਿਗਨ ਫਾਟ (ਤਿਰਤੀ 350 ਘੰਟੇ) ਤੇ ਅਕਸਰ 350 ਘੰਟੇ) ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਕੋਠੇ ਤੋਂ ਰਿਗੀਨ ਏਜਨ ਏਜਨ ਏਜਨਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਇਹੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕਾਟ ਲਈ ਸੁਆਦਲੀ ਸੁਆਦਕਿੰਗ ਪੇਸ਼ਿੰਗ ਹੈ ।

ਪਰ ਇਹ ਲੇਖ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ । ਰੇਗਨ ਮੋਬ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਲਈ ਇਕਤਰੀ, ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਤੰਗੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਦਬਾਵਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । [F:D:] ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸਲਾਹ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਮੋਬਿਜ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਈ, ਅਤੇ ਦਿਲੀ - ਦਿਲੀ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵਾਜਨ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਾਧਾਤਪਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ਲਤਾਈ, ਅਤੇ ਪੁੰਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਝੂਠਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ

ਰਿਯੈਗਨ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਝੂਠੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ । ਪਰ ਝੂਠੀ ਢਾਲ ਵੀ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਰਾਈਜਨ ਦਾ ਡਰ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਾਲ - ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਪੁੰਗਾਇਤਕ, ਮੁਕਤਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਕਟ, ਅਤੇ ਪੁੰਜ - ਨਿਕੰਦਲਕ, ਨਿਕੰਦਲ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਰੇਸ਼ੂੰਤਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ, ਪਰੰਪਤਮਿਸਤਾ ਨਾਲ ਨਿਭਵਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪੁੰਨਤਾ,

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਆਗੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ?

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਰੱਥਾ:

ਰੇਗਨ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਕਸਰ ਹੀ ਤਰਕਵਾਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਵ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ: ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਆਮ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਨਿਰਾਦਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਪਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਿਪਸਪਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਸਤ੍ਰੋਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੋਲੇ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੋਪਲੇ ਅਤੇ ਬਰਵਾ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਰਤਰਫ਼ਦਾਰ ਗੋਦਦ, ਗੋਪੌਦ, ਵਾਹ, ਗਲੌਦੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੋਪਤਿਅਪਤਕ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਾਨ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰਬੀਅਨ ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਰੇਜੀਨ ਇਕ ਕਲਾਂਈਟ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਿਯੈਗਨ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਰਸਤਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦਗੁਣ ਦੇ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਅਪਵਿਧਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚਾਲ - ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਚੰਗਾ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਨ - ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ - ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਿੰਦਿਆਣ ਨੂੰ, ਨਾ-ਪਤਮੁਕਤਾ, ਨਾ-ਪਤਕਤਮੁਕਤਾ, ਨਾਸਮਝ, ਨਾ-ਪਤਮੁਕਤਾ ਨੂੰ, ਨਾਸਮਤਮੁਕਤਾ, ਨਾਸਮਤਮੀਆਂ ਨੂੰ, ਨਾਸਮਤਤਤਤਤਤਤਤਮੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਾ---ਤ

ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਸ਼ਿਜੋ: ਮੋਬ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਉੱਤੇ ਰਿਯੈਗਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਰਾਈਜਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਲਿਜੀਅਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਿਜਯਾਅਮ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੋਬ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਮ ਸਹਿਣ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁੰਨਤ ਕਰਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਰਿਯੈਗਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਵੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ।

ਸਾਈਕਲ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ

ਰੇਗਨ ਦੀ ਸਲਾਹ - ਪੱਤਰੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਮੋਬ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲੀ ਪਿਸ਼ਾਕਲ ਕਲਾਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, “ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ”, ਉਹ ਮੋਬ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਪਰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਨਾ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ" । ਇਹ ਇਕ ਸਬਕ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪਾਠ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਮਾਣ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੇਗਨ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਮੋਬ ਨੂੰ ਘੱਟ ਲੈਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਵਧਾਇਆ ਹੈ । ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ, ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ, ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ, ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ, ਨਮਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਬ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਿਓ - ਰਾਈਜਨ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੁਰੰਮਤਤਾ (“ਤੁਹਾਲੀ, ਮੋਬ), ਪਰ ਉਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਮੁਰੰਮ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਕੰਮ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ: ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮਿਸਾਲ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਦੁਆਰਾ ਲਿੰਬੋ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰੋ

ਮੋਬ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਸਿਤਤਾ ਲਈ ਰੇਗਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਰੇਗਨ ਮੌਬ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੋਬ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਰੇਗਨ ਨੂੰ ਫੈਸੀਅਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੇ ਲਾਉਣਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਿਸ਼ਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਪਰ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਦੇ ਅਸਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਰੇਜੀਨ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਤੀਬ -ਲੜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ, ਰੇਜੀਨ ਵਾਪਸ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਹਥਿਆਰ, ਕੋਈ ਅਲੌਕਿਕ ਬੈਕਅੱਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਮੋਬ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਪਾਵਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਕ੍ਰੋਪ ਵਿਚ ਪਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੋਬਾਦ ਕੋਆਮੁਸ ਨੂੰ ਕਾਵੌਮ ਵਿੱਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਵਾਧਾਨੀ ਤਰਦਾਨ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੌਰਾਨ ਤਾਜ਼ਗੀ

ਮੋਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਇਕ ਸੰਘਣਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿਚ ਫਸਦੀ ਹੈ: ਮੋਗੀ ਦੀ ਕਾਇਜੀ ਦੀ ਅਕਾਊਂਪਣ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਪਾਲਤੂ ਪੰਥ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਤਪਤ -ਪੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਮੌਕੇ, ਰਿਗੀਨ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੋਗੀ ਜੀਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਅਗਨੀਕਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਅਪਾਹਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤਕਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਤਾਮਿਕਤਾ ਦੀ ਅਵੰਦਰਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲੇਗੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਲਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਆਗੂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਤਰਕ, ਈਮਾਨਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਹਾਰੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਐਸਿਜਜ਼ ਨੇ ਇਕ ਲੇਬਰਟੀ ਵਜੋਂ

ਕੇਂਦਰੀ ਡੀਓ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੀਯੈਗਨ ਆਰਾਟਾਕਾ ਐਜਜ਼ੀਏਸ਼ਨ ਨੇ ਕੰਮ, ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਾਈਕ੍ਰੋਕੈਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਹਰ ਕਲਾਂਈਟ ਜੋ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮੱਸਿਆ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਕੱਲੇਪਣ, ਦੋਸ਼, ਬਦਲਣ ਦਾ ਡਰ, ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ, ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਤਜਰਬਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਰਿਜੈਨ ਦਾ ਕਾਰੋਪਤੀ ਮਾਧਿਅਮ - ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਪਰਿਵਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਹ - ਪਰਿਵਰਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਆਮੂਤਿਅਕ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਸੈਰਕਸ਼ਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਗੂ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਿਸੇ ਝੂਠੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੋਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਛੋਟ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਈਮ ਹੈ? ਇਹ ਲੜੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਾਕਤ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸਲਾਇਡ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਏਜੰਸੀ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਪਰ ਅਤੇ ਫਰਨੀਚਰਾਂ ਨਾਲ ਸਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਢਿੱਡ ਪੇਲਡ ਅਤੇ ਦੇਖ - ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਆਗੂ ਦੀ ਹੱਦ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਰਥਿਕ ਸਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੈ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵ ਦੀ ਦੇਖ -

ਝੂਠੀ ਪੁਕਾਰ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ

ਰੇਗਨ ਆਰਾਟਾਕਾ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਪੱਟੀ ਤੋਂ ਮੁੜ ਕੇ, ਰੀਯੈਨ ਆਰਾਟਾਕਾ ਨੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਕੇਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਈ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਬੁੱਧ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਰੇਗਨ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਆਗੂ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਬਲ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਹੋਰ ਨੁਕਸਦਾਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਮੋਬ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵੱਲ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮੋਬ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਭਾਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੱਖ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ: ਉਹ ਹਾਲਤਾਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਾ ਜੀਣ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਦੂਜਾ, ਰੇਗਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਆਗੂ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹਾਨੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਮੋਬ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਅਤਿਅੰਤ ਭਰੋਸਾ - ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FT:D] ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਕਮਿਊਜ਼ੀ ਪੇਰਿਕ ਕ੍ਰਿਆਮਿਕੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤੀ ਤਰਤੀਬੀ ਤਰੀ ਦੀ ਨਕਲੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸਾਈ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਤੀਜੀ ਗੱਲ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਆਗੂ ਅਕਸਰ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਇਕ ਸਲਾਈਕਿਤ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬੇਈਮਾਨੀ ਲਈ ਇਕ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਹਿਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਸੋਧਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਰਾਈਜਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠੀ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ - ਆਪਣੇ ਖ਼ਰਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਆਗੂ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਰਾਈਜਨ ਆਰਾਟਾਕਾ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਰਾਈਜਨ ਆਰਾਟਾਕਾ ਐਜਜ਼ੀਏਸ਼ਨ, ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ: ਇਕ ਫਰੇਬੀ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਜੋ ਕਿ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਤ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਰੇਗਨ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਤਰਕ ਜਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮੁੰਡਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਟੈਲੀਕਿਕੀ (Tickicicic) ਦੇ ਵਿਡਿਓ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਪੇਸਟ੍ਰੇਫਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ -