ਮਾਕੋਟੋ ਨਾਈਜੀ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੋਗਤਾ: ਡੈਨਗਨਪਾ ਵਿਚ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਫਰਵਰੀ: ਮਾਕੋਟੋ ਦੀ “ਅੱਤਮਮੀ ” ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਬੇਸਬਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਮਾਕੋਟੋ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਆਰਕ ਅਕੈਡਮੀ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰਤੀਬਕ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ੁਭਕਸ਼ਤਾ ਇਕ ਅਕਾਰਕ ਢੰਗ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੋਭਾ ਇਕ ਨਾਟਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਠੋਸ ਕ੍ਰਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ । ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਸ਼ਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਹ ਪੁੱਜਣਕ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁੱਜਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਸਤਾਵਿੱਤਵਕ, ਅਤੇ ਵਾਜਕਕ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਸਨੀਤੀਤਵਿਆਂ ਨੂੰ, ਭਾਵੇਂਦਿਕਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿ

ਕੋਰ ਤਾਕਤ: ਸਰਵੇਖਣਿਕ ਆਰਸਨਲ

ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ

ਮਾਕੋਟੋ ਦੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਮੁਹਰੇ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੇਕੋ ਕਿਰੋਕ ਕਿਰਿਗੀਰੀ ਅਤੇ ਆਯੋ ਅਹਾਮੀਨਾ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਬਦ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕੇ ਗਏ ਸਨ । ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਵੱਧਤਰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਫਾਹੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਕੰਮ

ਭਾਵੇਂ ਮਕੋਟੋ ਕਦੇ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੋਚਣ ਯੋਗਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਲਾਸ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਿਕੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਤਰਕ ਤਰਕ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਬਾਏਕੂਯਾ ਟੋਗਾਮੀ ਜਾਂ ਕਿਕੋ ਦੀ ਸਹੀ - ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਗੈਸ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦਿਲ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੋਚਣੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਵੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੁੱਠਦਾ ਹੈ ।

ਹਮਦਰਦੀ ਜੋ ਫੋਰਜ ਅਲਾਈਜ਼ਜ਼

ਜੇ ਉਮੀਦ ਮਾਕੋਟੋ ਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੱਚੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਕਾਰਨ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਬਾਏਕਾਕਾ ਮਿਊਜ਼ੋ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਢੇਰਗ਼ਣ ਵਾਲੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿਉਕੋ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਰਮਈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਭਾਵਾਨਾਤਮਕ ਲਿਹਾਜ਼ਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਔਖੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿਚ ਅੱਡੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ

Makoto ਇਕ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਮਾਰੀ ਖੇਡ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੜਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ੌਕਤ, ਤਰਤੀਬ, ਤਾਕਤਵਰ ਵਿਅਕਤੀਤਰੀ ਨੂੰ ਦੇਰ ਤਕ ਦੇਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਕ ਨਿਡਰ ਆਗੂ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਬਰਾਂਡ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। [F:::] ਸ਼ੈਡ ਹਿਪੈਕ ਹਾਕ(FL]:(FL]) ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਭਟਕ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਮੇਕੋਟੋ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਅਪਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦਰਮਿਅਮਕਕਕਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਸਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

ਖ਼ਾਸ ਹੱਦਾਂ: ਤਾਕਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸ਼ਾਂਤ

ਅੰਨ੍ਹੇ ਪੁਰਸ਼

ਇਸੇ ਉਮੀਦ - ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਮਾਕੋਟੋ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲਈ ਲੇਟਦਾ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਉਸ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਾਲਕ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਤੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰ ਕੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ---ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਠੇਸ ਨਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਵਕੂਆਮਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਮਰਤਾਖ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਵਤੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬੇਵਫ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਾਹਵਾਰੀ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਹੱਦਾਂ

ਇਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਮਾਰਸ਼ਲ ਕਲਾਕਾਰ, ਤਲਵਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਮਾਕੋਟੋ ਦੇ ਆਮ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹਸਪਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਟਰੱਕੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੇਡ ਉਦੋਂ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਕੂਰਾ ਓਊਮੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਧਮਕੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕਮੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਤਰਾਹਸ਼ੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਹਾਰਾਇਦਾ ਹੈ।

ਖ਼ੁਦ ਡੋਬਟ ਜੋ ਕਿ ਸੂਝ - ਨਿਰਧਾਰਿਤਤਾ

ਜਿਵੇਂ ਮਕੋਟੋ ਉਮੀਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਵੀ ਅੰਦਰੋਂ ਇਕ ਝੁਕਾਅ ਨਾਲ ਘੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਫਾਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭਾਸ਼ੀ ਦੋਸਤ ਮਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਫਜ਼ੂਲ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਸਿੰਬੋਲਮ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ ਤਜਰਬਾ ਹੋਣ ਤੇ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਝਾਵਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਕ - ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿਆਪਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਝਣੂਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਭਾਰ: ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਬੁੜਬੁੜ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦਾ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਥਕਾਵਟ, ਥਕਾਵਟ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਹੇਠ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਹਰ ਖੇਡ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ

Makoto ਦਾ ਚੱਕ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਬਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ । [FLT] ਦਾ ਖੰਡਰਾਤ ਡੀ. ਅਨਪਤਾ [FT:1] ] - ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਸਮੇਂ ਨਾਲ - ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਜਾਂਚ, ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨਾਲ - - ਉਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਨਵਾਂ ਤਾਪ । ਹਰ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਰਗਰਮ ਭਾਗ ਲਈ ਪਾਰਸਵਸਰ ਤੋਂ ਤਬਦੀਲੀ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਮਾਸੋਟੋ ਟੀਕੇ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਮੋਨੋਕੁਮਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਪਹਿਲਾ ਕਤਲ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ । ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਦੂਜਾ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗਵਾਹੀ ਲੱਭਣ, ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਓਕੋ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਇਕਦਮ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਮੂਲ ਉਮੀਦ ਹੈ ।

ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖਣਾ

ਮਾਸੋਟੋ ਦਾ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੈ । ਪਰ ਮੇਕੋਟੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਮੁਕੱਦਮੇ ਰਾਹੀਂ, ਮਾਕੋਟੋ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਆਮ ਮਨ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਚੌਥੀ ਮੁਕਈ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਏਕੁਆਏ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਿਆਉਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਨ ਨੂੰ ਝੂੰਭੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਝੂਸਪਕੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਝੂੰਮਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂਚਣ ਲਈ ਝੂੰਬਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੇਮ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਇਹ ਗਤੀਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਹਮਦਰਦੀ ਇਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਅਗਵਾਈ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੁਣ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਅਕਲਮੰਦੀ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਅਕਲਮੰਦੀ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਰਕ - ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹਸਤੀ ਤਰਕਤਮਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ । ਇਹ ਮੁਕੰਮ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਖੂਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਨਾਗਰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਘਟਕਿਤ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ।

[FLT: 0] ਡੈਂਗਨਰੋਨਪਾ [FLT: 1] ਵਿਸ਼ਵ - ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ Makoto Negigh ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ]

Makoto ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਹਿਲੀ ਖੇਡ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਡਾਂਗਰਨੰਪ 2: ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਨੇਮ [FT] [FT] [FT:2]] ਅਤੇ ਅਨੁਯਾਬਤ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ [FT:3] ਦੇ ਅੰਤ [FT:3] ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਫੁਟਕਾ ਫੁਹਾਰੇ, ਉਹ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹੁਨਰ - ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਦਸਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ - ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਕਕਕਕਕਕਕਕਕ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਤਮਿੰਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਅਭਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਰਿਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਰਿਤਤਵਣਕਨੀਕਤਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥ