ਯੁੱਧ ਦਾ ਕਲਾ: ਅਜੀਬ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਸਟਮ

ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੇਮ ਯੁੱਧ ਤੂਫ਼ਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਟਕ/ਸਥਮ ਰਾਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਗਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇੱਛਾ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਆਂ ਦੇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਘਣ ਤੋਂ, ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ - ਸੰਘਣ - ਸੰਭਾਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਿਥਿਤ ਸ਼ਕਤੀ, ਮਨੁੱਖ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਦਾਂ ਨੂੰ ਰਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਆਕਾਸ਼ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤਰਤਰਤਰੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਰਲਵ - ਸੰਸਪਤੀਪਤੀ ਦਰਕ, ਸ਼ਤਰੀ, ਅਤੇ ਤਰ - ਖੂਤਮਿਪਤਕ, ਪੁਰਾਤਮਿਕੰਤਕ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਤਰਮਿੰਤਿੰਤਲਕ, ਅਤੇ ਤਰਕਵਿੱਤਰੀਤਰੀ,

ਹਿੰਸਕ ਆਤਮਾਵਾਂ: ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਭਾਰ

ਇਸ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਹੀਰੋਜ਼ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਆਤਮਾ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿਰੋਜ਼ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ । ਇਹ ਲੋਕ ਕੇਵਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਆਧਾਨੀਆਂ ਦੀ ਕਾਪੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੂਰਵਕ ਧਾਰਣਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਮੈਗਸਸਪ ਦੀ ਰੀਤ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਪਾਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਕ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਰਗ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਵਰਗ ਵਿਚ ਪਾਵਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਕ ਹੇਰੋਟਿਕ ਆਤਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਿੱਧੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ। ਆਰਥਰ, ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਾਬਕਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਇਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤੁੱਛ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਹਥਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਕ ਨਾਈ ਆਪਣੇ ਦਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਹੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਝਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।

ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨ

ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਕਮ - ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਜੋ ਇਕ ਦਾਸ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਧਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨਾਲ ।

ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਮਰੂਨੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਾਲੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਣਿਤਤਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਸ਼ਿਰੂ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਬੰਧਨ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਲੁਕਿਆ ਫਾਨਤਾਮ, ਅਵਸਥਾ, ਅਵੰਧੂ, ਜਾਂ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਲਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦਾਸ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲ ਜੋੜਾਵਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਚਾਲ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ।

ਸੱਤ ਸਟੈਂਡਡ ਕਲਾਸਾਂ: ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ

ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਗ੍ਰੈੱਲੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਾਬਣ: ਤਲਵਾਰ ਦਾ ਨਾਗ

ਸਾਬੀਅਨ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤ, ਧੀਰਜ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਮੁੱਲ ਲੈ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਦਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰੱਸੀ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਭੂਮਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਆਰਟੀਆ ਪੈਂਡਰ, ਪੰਜਵੀਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਬੀਰ, ਇਕ ਪਾਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾੜਕ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ -ਸਪਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਪ ਨੂੰ ਵਾਹੀਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵਸਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘੋਸ਼ਣੀਆਂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਤਰਕਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰੀ ਜਾਂ ਕਾਰੀ ਦੇ ਨਿਕਰਾਕਣੂਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਆਰਕਟਰ: ਸਵੈ-ਨਿਰਮਲ ਅੱਖ

ਆਰਕਟਰਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ - ਇਕ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮਾਲਕ ਦੀ ਮੁਹੱਈਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਨਾਲ - ਵੱਡੇ ਦੂਰੀ ਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ - ਉਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । EMIA, Rin ਦੇ ਦਾਸ, ਜੋ ਕਲਾਸ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਰੂਨ ਦਾ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਾਸੀਪਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਬਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕਸੰਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਜੰਗੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਆਰਕ ਦਾ ਖੰਡ ਸਮਰਥਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਬਰ ਦੇ ਸਹਾਰਕ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੂਫ਼ਾਨ ਜਾਂ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਲਾਂਚਰ: ਸੂਟ - ਬੂਟੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਝਟਕਾਉਂਦੀ ਹੈ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਅਕਸਰ ਗਲੀਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੈਰੀ ਤਰਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾਸੀ ਹੁਨਰ, ਮੈਜ ਵਿਰੋਧੀ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਆਦਰਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੁਨਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੜਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਚੂਲੂਨ, ਪੰਜਵੀਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਲਾਂਘੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਗਲੈਗ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢੇਰ ਤੇ ਪਿਘਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਿਛੇਤਰਾਂਹਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹਿਲਾਦਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਰੇਡਰ: ਪਹਾੜੀ ਤੂਫ਼ਾਨ

ਰੇਡਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਵਰਣਮਾਲਾ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਕਮਾਂਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲੀ ਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪੰਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕਾਇਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੂਡੁਸ ਵਰਗ ਦੀ ਸੈਕਸ਼ਨੀ ਯੋਗਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮੈਡੋਸ ਪੈਸੌਸ, ਬੈਲਰੋਫੋਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਨੂੰ ਹਾਈ-ਗਣਤੀ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਮੁਕਾਇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਮਰਾਲਵੀਅਮ ਵਜੋਂ ਸੱਦਣ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾੜਾਂ ਤੇ ਵਾੜਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਢੋਹਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੰਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣ ਲਈ ਪਿੰਡੇ ਜਾਂ ਪੁੰਜਣੂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕੈਸਟਰ: ਲੜਾਈ - ਝਗੜਿਆਂ ਦਾ ਆਰਕਿਟ

ਕੈਸਟੀਰ ਮਾਹਰ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਇਕ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾਸੀ ਹੁਨਰ, ਖੇਤਰ ਨਿਰਮਾਣ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰਾਂ, ਜਾਣੂ ਅਤੇ ਟੂਵਾਲੂਟਿਵ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਕੱਚੀਸ ਦੀ ਮੈਡੀ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਤਿਆਰ ਕਰ ਕੇ ਪੂਰੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕਰਾਰਨਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੈਸਟੀਰਦਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਸਬਰਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਸਟ੍ਰੈਂਡ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਅਸਾਸਿਨ: ਸ਼ਾਂਤ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੈਂਪਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਮਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਸਤਖਤਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਅਸਾਸਿਨ ਵਰਗ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਆਗੂ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਜ਼ਾਬੀਆ ਦੀ ਤਰਕ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਸਾਕੀਜੀਰ ਦੇ ਕਾਸ਼ੀਰ ਦੇ ਕਾਸਟੀਰ ਦੇ ਕਾਸਟੀਨ ਦੇ ਕਾਸਟਿਨ ਦੇ ਸਮਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਸਟੀਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਦਾ ਇਕ ਦਾ ਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਬੰਦਾ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਬਰਿਸਕਰ: ਰਗਿੰਗ ਜਗਗਨਗੁਆਤ

ਬੇਰਸਰਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਵਪਾਰੀ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਮੈਡ ਇੰਸਟ੍ਰੈਸ਼ਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾਸ ਹਾਈਲਰ, ਸਭ ਧੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸੂਟਕ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਪੰਜਵੀਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬੇਰੈਕਰ, ਫੈਂਟਸੰਮ ਹੱਥ, ਜੋ ਕਿ ਨੋਬਲ ਫਾਂਟਸੰਮ ਦੇ ਹੱਥ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜੇ ਅਵਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੋਈ ਹਮਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 11 ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਮੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਕਸਰ ਇਕ ਤਰਲੇਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਕਾਪਰ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲਈ ਊਰਜਤਮ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਨੋਬਲ ਫਾਨਟਸ: ਕ੍ਰਿਸਟਲਿਲਿਟਿਡ ਪੁਸਤਿਕਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ

ਇੱਕ ਉਤਾਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਕ ਹਥਿਆਰ, ਹਥਿਆਰ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ: ਗਲੌਗ ਵਾਂਗ ਇਕ ਯੂਨੈਨੈਂਟ ਫ਼ਾਂਟਸਮਸ ਦੇ ਖੰਡ ਨੂੰ ਇਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਐਰਿਕ-ਮੈਂਸ ਵਰਗੇ ਪੁੰਗਾਲਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੇ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਐਰਿਕ-ਮੈਂਟੈਂਸ ਵਰਗੇ ਤਰਤੀਵੀ ਗੈਬਰੀਬਸ ਵਰਗੇ ਪੁੰਗਰਲ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਢੂੰਢਾਂ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਅਪਤਕਣ ਵਾਲੇ ਫਾਇਰੇ ਦੀ ਪੁੱਠੇ - ਪੁਲਾਣਕ-ਪਤਕ-ਪੰਦਲਕ ਦੀ ਵਾਤਾਪਣਕ-ਸਪਤੀਤਰੀ ਦੀ ਵਾਤਾਪਣਕ-ਸਿਕੰਤਿਵ -

ਏ ਤੋਂ ਏ ਤਕ ਨੀਵੇਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਪਰ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਕ ਘੱਟ ਨੋਬਲ ਫਾਨਟਾਸਮ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਧਾਰਣਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ । ਗੈਰੀਲ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਦਾ ਗੁਪਤ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹਾਇਣਕ ਫਾਨਟਾਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਕਸਰ ਹੀਰੋ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜੰਗਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਮਾਨਾ, ਕਮਾਂਡ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਪਮਾਨ

ਮਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੇਲੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਮੁਰੰਮਤ ਹੈ । ਸੇਵਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ਸ਼, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਭੂਆਮ - ਪ੍ਰਣਿਤ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ-- ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਰਕਟਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮੂਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮਾਲਕ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਹਿਮ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਈ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਟੇਪ ਦੀ ਟੇਪ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ ।

ਹੁਕਮ ਮੁਹਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਅਜੀਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਗੁਲਾਬੀ ਤਿੰਨ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ: "ਆਪਣ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸੁੱਟੋ," ਜਾਂ "ਤੇਰੇ ਸਾਰੇ ਨਾਲ ਇਹ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਓ" । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਾੜ੍ਹੀ ਇਕ ਦਾਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਮ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾ ਕੇ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੁਹਰ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕਾਤਮ ਲੇਟ ਤੋਂ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਤਕਦੇ ਹੀ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖ ਵੱਖੋ - ਤਰਫ਼ੈਂਕਟਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖੇਡ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਪੈਰਾਮੀਟਰ, ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਹਾਲਤ ਸ਼ੀਟ

ਹਰ ਦਾਸ ਛੇ ਮੁੱਖ ਮੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸਟ੍ਰੇਂਗ, ਸਰਜਨ, ਐਗਲਿਟੀ, ਵਿਸਥਾਰੀ, ਅਤੇ ਨੋਬਲ ਫਾਨਟਸਮ - ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ E (ਅੱਤਿਅਤਾ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅ (ਅਣਜਾਣ ਇਨਸਾਨੀ) ਤਕ ਤਕ ਅਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਫਾਲ ਪਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਿਲ ਦੀ ਸਰਾਪਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਸਰਾਪਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਅਕਤਕਣ ਕਾਰੀਦੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਰਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਾਕਾਲ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਕ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕਦੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਸੁਨਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਸੁੰਤਤਕ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪਤਵਕਕਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਰੰਗ

ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੀਲੀਲ ਇਕ ਇਨਾਮ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਇੰਡੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਆਦਮੀ ਦਾ ਖੰਡਰ ਜੋ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪੰਜਵੀਂ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਗਲੀਰੋ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਕਰਕੇ, ਗਲੀਰੋ ਦੇ ਦਰਸਾਡੇ ਦਾ ਰੂਪ “ਅੰਮਲਿੰਗੀ” ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਗੈਰੀਲ ਦੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸੂਬੇ, ਅਲਿਆਰਦਈ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨਾਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਲਆਰਡਿਡਿਡਿਅਮ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕਰਾਧਾਇ, ਅਪਤਮਿੰਤਿੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ (AM) ਦੀ ਸਮਰਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹੀਮ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਥੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਵਾਜਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ

ਫਾਟਕ/ ਰਹੇ ਰਾਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਸ ਲਈ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।