ਮੇਰੀ ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਮਾੜਾ ਕਾਰਨ

ਸੈਂਟਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਨਕੀ: ਹਕੀਮਨ ਹਿਚੀਮਨ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ

ਹਿੱਚੀਮਨ ਤੁਹਾਡੀ ਆਮ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ “ਸਲੀਹ ” ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਇਕ ਹਸਪੂਰਕ, ਲੋਹੇ ਵਾਂਗ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੋਨਾਲੋਗ - ਜੋ ਲੋਕ ਝੂਠੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਨਾਲ ਚਿੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਉਮੀਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਅੱਖ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ: ਸਮਾਜਕ ਰੋਗ, ਨਿਕੰਮੇ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਲੜੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਗੁਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਰਾਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਹਿੱਚੀਮਨ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਰਕ - ਤਰਕਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਟਾਕ-ਦੂਨ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਾਪਕ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਲੱਛਣ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਇਕ ਗਲੇ ਹਨ।

ਸੇਵਾ ਕਲੱਬ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਹਿੱਚਮਨ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਸ਼ਿਜ਼ੂਕਾ ਹਰਾਤਸੁਕਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ “ਅਣਜਾਣੀਅਤ ” ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਵੇਤ ਸੇਵਾ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ, ਉਹ ਯੂਕਿਨੋ ਯੂਕਿਨਾ ਯੂਕਿੰਚੀਤਾ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਵਾਲੇ ਥਾਂਵਾਂ ਨਾਲ ਆਇਰਸ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯੂਈਗੀਹਾਮ ਦੀ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਕੁੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਕਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਲੱਬ - ਹੋਰਨਾਂ ਮੁਕੱਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਾਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਹਿਚੀਮਾਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਹ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਕ ਤਰਕਕਕ - ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਕਕ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਹਾਚੀਮਨ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੰਸਾਰਕ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਆਤਮ - ਸੰਘ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨੇਕਨਾਮੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ - ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗੁਪਤਾਂ ਲਈ ਦੋਸ਼ ਚੁਣਦੇ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਲਈ ਦੋਸ਼ ਖੜਕਾਉਂਦੇ, ਜਾਂ ਇਕ ਘਟੀਆ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਖੋਖੜਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਕ ਘਟੀਆ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਖੋਖੜਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੀ ਉਹ ਹਾਚੀਮਨ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਭਦਾਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭੁੱਲਦਾ ਹੈ।

ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨੇ, ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦੇ ਬੋਲਣ ਦਾ ਭਾਰ

ਓਰੇਗੁ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਤਰਕ - ਸੰਬੰਧੀ ਰੂਪ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮਾਜਕ ਲਿਬਿਅਮ ਨੂੰ ਸੁਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਯੂਨੀ ਅਤੇ ਯੋਈ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਿੱਚੀਮਨ ਦੇ ਲਈ ਨਾਚਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਟਰਾਈਓ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਹਿੱਮੀਨ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਿਲੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਚਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਗ਼ਲਤ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਮਝਣ ਦਾ ਡਰ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੈਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੀ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲੇਗਾ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਪੇੜ - ਚਿੱਕੜਾਂ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਪਾਨੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣੌਤੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਯੂਕਿਨੌਸੀਟਾ ਅਤੇ ਯੂਗਾਹਾਮਾ: ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਜੀ ਸਟੇਰਾਰੈਨਜ਼ ਦੀ ਮੀਰ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਿੱਚੀਮਨ ਹਾਕਿਮਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰੀ ਟਰਾਈਓ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯੂਕਿਨੋ ਯੂਕਿਨੀਸੋਟਾ ਇਕ ਸੁੰਦਰ, ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਕਸੰਗਤ, ਅਤੇ ਇਕੱਲੀ ਹੀ - ਇਕੱਲੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਈਰਖਾਲੂ ਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਦੋਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਾਚੀਮਨ ਦੇ ਹਾਚੀਮਨ ਦੇ ਹਾਪਣੀਆਂ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਹਾਕ ਦੇ ਹਾਕ - ਪਿਛੜ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਦਰਸਾਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਯੂਗਾਹਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠੇ ਲੋਕੀ ਲੋਕੀ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਵਰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਡਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਸਮਾਜਕ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਤੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਵਿਚ ਵੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਰੂਪ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਖੇਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਰਾਬਿਨੀਲ ਲੈਨਜ਼: ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮ-ਪੇਰਨ ਮੋਨੋਲੋਗ

ਔਰਗੀਰੂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉੱਚ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਕਿਮੀਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਡਾਕਟਰੀ ਰਸਾਲੇ । ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੋਚਾਂ ਨੂੰ, ਸਮਾਜਕ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਨ, ਹਰ ਕਠਿਨਕਲੀ ਸਿਖਰ, ਇਹ ਤਰਕ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ੇਖ਼ੀਬਾਜ਼ਤਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਰਪਰੇਤਰ ਹੈ, ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਦੋ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਖ਼ੁਦ ਹੀ - ਅਕਸਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਸਾਹਿੱਤਕ ਹਵਾਲਾਾਂ ਨਾਲ ਘੁਮਿਆਰ - ਅਲੈਚ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਨੀਟਜ਼ਚੇ ਅਤੇ ਜਪਾਨੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਨਖ਼ਾਹ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਹ ਦਿਖਾਵੇ, ਉਸ ਦੇ ਵੇਹੜੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਜੀਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਢੇਰੀ ਦੀ ਗਲੇ ਢੇਰੀ ਲੰਬਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਘੱਟ ਤਰਤੀਤਕ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰ: ਹਾਈਕੋਮੂਰੀ, “ਹਾਣ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ, ” ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਣਨ ਦਾ ਦਬਾਅ

ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੁਕੂਕੀ ਯੋਮੂ ਦੀ ਤਸਦੀਪਨਾ - ਅਭਿਆਸੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਮੀਦ - ਬਿਨਾਂ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਸਮਾਜਕ ਸਜ਼ਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਹਚੀਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਝੱਟੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਪੁਕਾਰਨਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, [FLT] [FLT:RORED] ਇਕ ਚੁੱਪ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿੱਚੀਮਨ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਏਮੀਮੀ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਵਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਕ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੋਵੇਂ ਦਰਿੰਦੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਤਿੰਨ ਵੇਹੜੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰੱਕੀ: ਸੂਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰਹੱਦ ਤਕ ਸੱਚਾਈ

ਵਾਟਾਰੂ ਵੈਟਾਰੀ ਦੇ ਹਲਕੇ ਨਾਵਲੀ ਰੂਮ ਤੋਂ ਤਰਜੀਹਿਤ, ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ, ਹਿੱਚੀਮਨ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਕੰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਹਜ਼ੇ ਨਾਲ ਵੀ ਹੱਸਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਸਮੇਂ ਡਰਾਮੇ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਆਰਮੇਨ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਿੱਮੀਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ “ਅਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ" ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲ ਹੈ: ਅਸਲੀ, ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ “ਸੱਚਾ ਸੰਚਾਰ ”, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਤਾਂ ਹੈ--- ਜੇ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਅਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਹੀ ਹੈ - ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਲਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਤੱਤ ਤੋਂ ਇਕ ਢਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਕਿ ਕਿ ਕਿਹਦੇ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਿਕੰਮਾ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਂਗ ਹੈ।

ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ: ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਬਾਰੇ ਸੈਰੀਆਂ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਮਾਹਰ ਅਕਸਰ ਚਿੰਤਾ ਵਿਚ ਭੇਦ - ਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਮਨ - ਪੜਦਾਤਾ, ਿ ਨੱਜੀਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ । ਹਿੱਮੀਮਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੈ, ਨਿਰਪੱਖ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਜਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਉਸ ਦੇ ਮੂਲ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਸੈਰ - ਲੇਖਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਅਣਜਾਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਬਿਨਾਂ ਰਹੱਸਮਈ ਮਾਨਤਾ । ਹਿੱਚੀਮਨ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਇਹ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਮਿਸਾਲ, ਬੇਮਿਸਾਲ, ਪਰ ਦੁੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਵੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਪਖੰਡੀ ਪਖੰਡੀ ਅਤੇ ਲੁਕੋਦ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਤਾਂ, ਇਹ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਭਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਤਾਰਿਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੂਲਤਾਵਕ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਫ਼ਾ ਉੱਤੇ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਇਸ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਵਾਈ ਦਵਾਈ ਦੇ ਕੇ ਲੈਂਸਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਕੀ - ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਿੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅਕਤ ਨੂੰ ਨਿਭਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ

ਓਰਗਾਰੀਰੂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕਕਕਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਰਮ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਅਤੇ ਐਨੀਮੀ ਰੀਵਿਊ ਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਚੀਮਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਟਰੈਸਟਰੋਮੈਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਆਈਕਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਈਕਾਨ ਕੱਪੜਾ (“ਇੱਕ ਪਿਆਰੀ ਕੁੜੀਆਂ,”) ਨੂੰ ਇਕ ਖਾਸ ਦਰਦ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਤਰਕੀ ਨੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਕ ਅਪਿਆਸਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਕਿਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੈਰੀਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਣ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੱਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਆਲੋਚਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਿੱਚੀਮਨ ਨੂੰ ਨਿਆਇਲੀਵਾਦੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਿਆਲਤਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਤਿਮ ਨੁਕਸਕਾਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪੜਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਬਕ

ਓਰੀਗੀਰੂ ਆਸਾਨ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਕੁਝ ਸਖ਼ਤ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਮਾਡਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ ਹੀ ਡਰਦੇ ਹਨ; ਯੂਕਿਨੋ ਦਾ ਗਮ ਅਤੇ ਯੂਈ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਢੱਕਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਈਕਲ ਤੋੜਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਤੀਜਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਹਿਤਮਚਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਬਕ ਇਸ ਲਈ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ।

ਐਨਕਸ਼ਨ: ਇਕ “ਨੌਜ ” ਨੌਜਵਾਨ ਜੋ ਅਦਭੁਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਮੇਰੇ ਯੂਥ ਰੋਮਨਟੀ ਕਮੇਟੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਕਲਾ ਦਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੰਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਸਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੋਨੇ ਉੱਤੇ ਮੁਲਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਹ ਚੁੱਪਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਲਈ ਠੋਸ ਟੇਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹੈਮਨ ਹੈਮਨ, ਹਿਚੈਨ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ,

ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਗੇ ਅਜਨਬੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੁਖੀ, ਸਾਦੀ ਅੰਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੜਾਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹੈ । ਓਰਗੀਰੂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਚਾਨਣ ਦਰਸਾ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਵਸਥਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿਚ, ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ।