ਮੇਰੀ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਕਠਿਨੀ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ

[FT:0] ਮੇਰੇ ਜਵਾਨ ਰੋਮਨਿਕ ਕਾਮੀ ਨੇ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ [FT:0] ਵਾਅਰੀ ਓਰੀ ਸੇਵਿਨ ਵੇ ਵਾ ਵਾਟਾਰੀ ਨੇ ਬਣਾਇਆ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਤ ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਪ੍ਰਸੰਗੀਤਾਵਿਤ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤਿੰਸੀਪਿਤ ਵਾਟਾਰ, ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੌਕ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਦੇ ਦਬਾਵਾਂ ਦੇ ਲਹਿਜੇ ਨੂੰ ਢੇਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਅਨੁੰਤ - ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੇਪਰਕਣ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਿਵ - ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੇੜਵੇਂ ਪੇਪਰਕਣ - ਅਤੇ ਟੇਕਣੂ ਦੇ ਟੇਕਣ - ਅਤੇ ਟੇਕਣ - ਅਤੇ ਟੇਕਣਕਣਕਣ ਦੇ ਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਅਨੁੰਭੇ - ਅਤੇ ਸਰਤਮਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਦੇ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਬਹੁ-ਅਧਾਰ ਵਿਹਲਾ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਅੱਪਾਂ, ਸਮਾਜਕ ਵਿਭਾਗਾਂ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੂਬੇ ਦੇ ਗਣਿਤਤਰੀ ਸੂਖੀ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਲਈ ਕਿਉਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ [FT:D] ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ [FL] ਲੰਬਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਗਲੀਆਂ ਨਾਵਲਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਆ ਰਹੇ ਆਫ ਆਫ ਆਜ ਰਾਰਿਵ ਦੀ ਕੋਰੀ

[FT:0] ਮੇਰੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਮੇ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਖਤ ਕਰਾਇਆ ਹੈ । ਬੁੱਧੀ ਹਾਈਮੈਨ, ਦੂਜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਇਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦਾ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੁੱਠੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਠੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਜੁੱਗਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਗਲਣ ਦੇ ਢੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ । [FT: ) [FT]

ਹਿੱਚੀਮਨ ਦੇ ਇੱਕੋਲੋਗਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਹਨ, ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੰਸਾਰੀ ਦਿੱਖ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸਵੈ- ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪੱਛਮ ਹੈ । ਅਸਲੀ ਤਰੱਕੀ, ਲੜੀਆਂ, ਝਗੜੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਵੀ ਅਪਾਹਜ ਕਰਨਾ । ਇਹ ਸੇਵਾ ਕਲੱਬ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਅਜੀਬ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਹਿੱਚੀਮਨ: ਇਕ ਸਨਕੀ ਦਾ ਰਾਹ ਜਾਣ ਲਈ

ਹਿੱਚੀਮਨ ਦੇ ਤਰਕ -ਪੂਰਨ ਦੇ ਤਰਕ - ਆ ਰਹੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ । ਮੁਢਲੇ ਖੰਡਿਆਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨੇਤਰਤਨੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨੇਕਨਾਮੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਹਰਾਟਸੁਕਾ ਸ਼ੂਕਾਕਾ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਕਲੱਬੀ ਸਾਥੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ - ਤਰਤੀਬ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਇਕ ਤਰਤੀਰਕ, ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ, ਇਕ ਸੰਘਣਸ਼ੀਲ ਤਰ, ਇਕ ਸੰਘਣ - ਪ੍ਰਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਸਵੈ-ਪਣ - ਪ੍ਰਣ - ਨਿਕਣ - ਨਿਕੰਤੁਰਤੀ, ਪ੍ਰਯੋਗੀ-ਕਰਣ -

ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਲ ਜਦੋਂ ਹਿੱਕੀਮਨ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ, ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਕੇਵਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਤਹਿ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਖੋਜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਲਈ। ਇੱਥੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਦੋ ਤੀਬਰ ਸੰਘ, ਦੋ, ਅਵਧਾਨੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਦੋ ਤਰੰਗੀ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਸੇਵਾ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਵਾਧਾ

ਆਧੁਨਿਕ ਏਮੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਾਦੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਗਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਯੂਕਿਨੋ ਯੂਕਿਨੋ ਯੋਮੀਨ ਅਤੇ ਯੂਗਾਹ ਯੂਈਆਈ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਹੇਠ, ਸਮਾਜਕ ਸਿਆਸਤਿਕ ਸਦਸ਼ਾਲਾ ਇਕ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੱਭੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਲੱਬ ਦਾ “ਸਹਾਦਿਲਿੰਗ” ਮਿਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਸੁਆਦਲਾ ਸੁਆਦਦਾਨ ਹੈ।

ਕਲੱਬ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਖੋਜ ਬਾਲ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਟੈਨਿਸ ਕਲੱਬ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕੰਮ ਨਾਲ ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਝਾੜੀਆਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਕਰ ਰਹੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਿਉਹਾਰ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਚਾਰ - ਏਸ਼ੰਭੇਤਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ - ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ - ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ - ਇਕ ਸੰਚਾਰਕਣਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ - ਇਕ ਮਾਈਕ-ਮ-ਅਧਕ---ਸ-ਅਧਾਰ---ਅਣਸ--ਅਕੰਪਕ-ਸ-ਸ-ਅੰਗੀ----ਸਤਰਾਪਤੰਦ----ਸਤੀਵੰਤਕਕਕਕਣਕ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਆਦਾ ਹੈ ।

ਯੂਕੀਨੋ ਯੂਕਿਨੀਹੋਸ਼ਾਟਾ: ਸੰਪੂਰਣਤਾ ਦੀ ਬਰਫ਼ ਤੋੜਨੀ

ਯੂਕਿਨੋ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਆਬਾਦ -ਆਪਣ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੂਕਿਨੋ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਦਗੁਣੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਯੂਕਿਨੋ ਦੀ ਸੁਹੱਪਣ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਯੂਕਿਨੋ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ, ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਢਿੱਲੇ ਹੋਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਹਾਰੂਨੋ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਤਾਕਤ, ਅਪੱਖਣਤਾ, ਅਪੱਖਣਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਯੂਕਿਨੋ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਦੱਸਣ ਤੋਂ, ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ, ਇਕ ਕਲਾਸਿਕੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ, ਇਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਮੂਡ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਭਾਰੇ ਭਾਰੇ ਭਾਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਸਿਆਣੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਿੱਚੀਮਨ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦੀਤਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਣ ਲਈ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯੋਕਿਨੋ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।

ਯੂਗਾਹਾਮਾ ਯੂਈ: ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਗਰਮੀ

ਯੂਈ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ “ਨਰਮੀ ਕੁੜੀ ” ਵਜੋਂ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਦਰਦਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਉੱਚੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਏਜੰਟ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਆਉਣਾ - ਆਦਾ-ਅਧਿਆਨ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾਉਣਾ ਹੈ, ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਕੋਸਿੰਗ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਯੂਈ ਦੀ ਸੰਘ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?

ਹਿੱਕੀਮਨ ਅਤੇ ਯੂਕਿਨੋ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਏਨੀਮੀ ਹੀਰੋ ਦੇ ਉਲਟ, ਯੂਈ ਆਪਣੇ ਦੋ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕੱਲਤਾ ਹੀ ਹੈ। ਯੂਈ ਮਤ ਦਾ ਸੁਭਾਉ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁੰਘਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਮਾਜਕ ਆਸਾਂ ਅਤੇ ‘ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ’ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮਤਾ

ਇਹ ਲੜੀ ਦਾ ਨਾਂ ਖ਼ੁਦ ਪੋਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਹਿੱਚੀਮਨ ਹਮੇਸ਼ਾ “ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ” ਦੀ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੋਮਾਂਸ, ਇਕ ਠੋਸ ਦੋਸਤ ਗਰੁੱਪ, ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪੋਰਫੋਲੋ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਫ਼ਜ਼ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕ ਤਰਫ਼ਦਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੌਕਤਮਈ ਜ਼ਾਕੂ ਜਾਂ ਸਲਾਮੀ ਵਾਂਗ, ਸਮਾਜਕ ਜੈਮੋਜ਼ਾ ਜਾਂ ਸਲਾਮੀ ਵਾਂਗ, ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਆ ਰਿਹਾ ਰੂਮ, ਜੋ ਕਿ ਜਵਾਨੀ ਲਈ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਸੈਂਕੜੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਲਿਸਟ ਉੱਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸੈਂਕੜੇ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਸਾਜ਼ਮੀ ਜੀ ਦੀ ਤਾਪ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਢਾਹ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਝੂਠੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਹਚੀਮੈਨ ਦਾ ਇਹ ਝੂਠੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਇਕਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਬਕ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਲਿਪੀ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਆਦੇਜ ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸਲੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਹਿੱਚੀਮਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਆਰਕ ਦੌਰਾਨ ਹਕੀਮਨ ਦੀ ਭੜਕੀ ਹੋਈ ਆਵਾਜ਼ - "ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" - ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰਾ ਕੰਮ ਦੀ ਮੈਚਮੈਰੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਅਤੇ ਅਦਭਿਆਸ ਦੀ ਗਹਿਰੀਤਰੀ ਵਿਚ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਆਪਸ ਵਿਚ ਰਹਿਣ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ, ਜਾਂ ਝਗੜਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਠਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ।

ਇਹ ਖੋਜ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਤਾਪੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਸੇਵਾ ਕਲੱਬ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਾਪਕਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਚੋਣ ਵਜੋਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਿਪਤੀ-ਦੋਖਣ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੂਬੀਅਤ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰਾਤ ਦੀ ਸਦਗੁਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਹ ਸਿੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਹਾਰਕਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਿਆਣੇ ਬਣਨ ਵਿਚ ਦਰਦ ਅਤੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਕਈ ਆ ਰਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਵੱਲ ਮੋੜ ਕੇ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਟੀਮਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਿੱਚੀਮਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਅਸਫ਼ਲ, ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਢੰਗ, ਉਸ ਦੇ ਪੱਟੀ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਯੂਕਿਨੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੰਡ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਅਸਫ਼ਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਢੇਰਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੀ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਹਿਸਾਬਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬ - ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਹਿੱਚੀਮਨ ਹਿਰਾਸਤੂਕ-ਸੰਸਾਈ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਢਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਈਰਸਟਸੁਕੀ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ੁਰਾਕ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਲੇਖਾਬ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਮਦਦ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਪਦਾਰਥ ਲਈ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪਾਠਕਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਵਤਾਰੂ ਵੇਟਾਰੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹਚੀਮਾਨ ਅਕਸਰ ਓਸਾਮੂ ਡੇਜ਼ਾਈ ਦੀ ਨਾਲੋ ਲੰਮੇ ਮਾਨਵ [FT:1], ਇਕ ਨਾਵਲ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਅੱਡ ਹੋ ਕੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਇਕ ਨਾਉਂ - ਇਕ ਨਾਟਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਮ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਮਾਨੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਤਾ ਹਚੀਮਾਨ ਦੀ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਧਿਆਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀਪਤੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤਿੰਤਿਵਿਤਿਵਿਤਿਵ ਸੰਸਥਿਤ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਸਥਿਵਿਤ ਤਰੀਮਿਕਸਥਿੰਤਿਵਿਤ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿਵ -ਤਰੀਮਿੰਤਿਵਵ --ਅਕਨ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਤੇ [FLT]] ਅਤੇ ਰੇਖੇਤਰ] ] ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਇਹ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਟਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜਕ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਚਾਈਬਾ, ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਸਲਾਇਡ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਝੂਲੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਨਾ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। [FLTROREND:FT] ਨਾਜ਼ਤਿੰਬੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਨਾ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੋਲੀਜ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FTRON]

ਸਰਿਸ਼ ਰੈੱਡਿਸ਼ਨ ਕਿਵੇਂ ਰੋਮੀ- ਕੰਮ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਮੇਰੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਆਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਪਾਹਜ ਰੋਮਨਿਕ ਆਰਕਿਕ ਆਡੀਈਡ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰੋਮਾਂਸ ਆਮ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਤਰਫ਼ੀ ਤਰਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਰੋਮਾਂਸ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਹ ਇਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਪਾਰਟੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਹਰੇਕ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਹਾਇਓਨ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ - ਪੁਰਾਵਣਕ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਦੂਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗਾਹਕ -ਤਰੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਚੋਣ ਦਾ ਇਕ ਲਹਿਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, [FT] ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ [FTT:1] [FTL] [FTT:2] ਦੀ ਸੁਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ [FTL:2] ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਦੀ ਬਜਰੀ ਟੋਮੋਜ਼ਕੀ [FT:3], ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਕਾਠੀ ਦੀ ਤਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਸੀਰੀ ਦੀ ਰਿਸਰਚੀਟਿਵਿਵਸ ਵਰਯਨ [FT:ALIL] ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਾਪਤਿਵੰਤਿਵਿਵਤਾ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਣਿਤਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਸਤਾਵਨਾਸ਼ਾਮ ਦੀ ਸਦਮਾ ਹੈ ।

ਸਾਡੇ ਜੀਵਨਾਂ ਲਈ ਸਬਕ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਹੈ । ਹਿੱਚੀਮਨ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਈਨੈਨਿਕਵਾਦ ਅਕਸਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । ਯੂਨੀਨੋ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਯੂਈ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ 17 ਜਾਂ 27 ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਆਣੇਪੁਣੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁੰਝਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਯੂਨੀਕਾਨੋ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪੂਰਨਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਯੂ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ: ਹਾਚੀਮਨ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ?

ਮੇਰੇ ਯੂਥ ਰੋਮਨਟੀ ਕਮੇਟੀ ਟੇਡੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਦੋਵੇਂ ਗ਼ਲਤ ਅਤੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਕ੍ਰੋਮ-com ਇਕ ਹਾਇੰਸਤਾ ਹਾਇਚੀ, ਯੂ, ਟੂਨੋ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਰਤੀਬ -ਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ । ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜੋਤਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਤਾ ਨਾਲ ਰਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਲਿਬਾਦਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸਹਬਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਕਲਮੰਦੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ।