ਹਾਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦੀ 1988 ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ ਸਟੂਡਿਓ ਗੋਰੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰੀ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਵਾਲੀ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੀ ਖ਼ਾਬ ਅਤੇ ਪੇੜਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ, ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਝੱਟ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਤਰਕਕਕਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਾਇਰਸਤਾਜਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।

ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ

ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ , ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਸਦੀਆਂ ਲਈ, [FT:2] ਸਿਸਟਮ [[FT:3] [FLT] ਨੇ ਇਕ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ, ਨਸਲ, ਪੁੱਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਇੰਟਰੈਨੈਸ਼ਨਲ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਘਰਾਜਿਤ ਜੀਵਨ ਬਣਾਇਆ । [FLT:[4] ਘਰਾਣੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪੂਰਵਜਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ, ਪਿਛੋਕੜਾਂ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪਿਛੋਕਰਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ ।

ਭਾਵੇਂ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮਕਾਲੀ ਰਵੱਈਆਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਘਰਾਂ ਨੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਦਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੱਟੀ ਟੋਟੋਰੂ [F:2] ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੇਪਰੀ: ਪਿਛੇ: ਕੁਆਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋ ਜਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਦੋ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅੱਜ - ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਢਿੱਲਾ ਨੀਂਦਲੀਆਂ ਨੀਵੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ ।

ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ “ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ” ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬੱਚੇ ਪਹਿਲਾਂ [FT:0] ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ [FT:]ਮੂਰੀ[FT:1] ਅਤੇ [FT:]] [FT:]]] [FT]] [FOR]], FLULSI] ਦੇ ਵਿਕਾਸਕਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਨੇੜੇ ਦੇਖੋ ।

ਕੂਸਾਬ ਪਰਿਵਾਰ: ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਕ ਸ੍ਰੋਤ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਕੂਸਾਕੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਪੇਂਡੂ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਕੂਸਾਬੈਕ ਦੇ ਇਕ ਪੇਂਡੂ ਘਰ ਵਿਚ ਵੜਦੀ ਹੈ । ਪਿਤਾ ਤਾਟਸੂਉ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ (4) ਮੀ (10 ਸਾਲ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ) । ਮਾਂ, ਯਾਸੂਕੋ, ਨੇ ਨੇੜੇ ਸੈਨੋ ਦੀ ਇਕ ਲੰਮੀ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਮੀਆਕਾਕੀ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਾਸ਼ੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਕਰ ਕੇ ਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਭੈਣ - ਭਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ

ਸੈਟਸਕੀ ਅਤੇ ਮੈਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ -ਪਤ -ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਭੈਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਭਾਰਾ ਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਬੱਚਾ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੁਭਾਉ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦਾ ਡਰ ਸੁਭਾਵਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ ।

ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਛੋਟੀਆਂ, ਅਸਲੀ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਮਨਮੋਹਕਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੀ: ਸਟਾਕੀ ਮਯੀ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਰਸ਼ਿੰਗ, ਦੋਵੇਂ ਤੀਤੁਨੋ ਦਾ ਦੁੱਧ ਵੰਡਣ, ਜਾਂ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ। ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ [FT:1] ਜੋ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਟਾਕ, ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ

[FLT TOro] ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ ਇਕ ਲੀਮਿੰਲ ਕਾਗਜ਼ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਯਾਸੂਕੋ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਚਿੱਠੀਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਵਿਚ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ: ਮਾਯਾਕੀ ਦੀ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੌਰਾਨ ਟੀਪ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਛੋੜਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਅਨੰਤਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਤਾਟਸੂ, ਪਿਤਾ, ਇਕ ਕੋਮਲ ਬੁੱਧੀਵਾਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਘਰ [FT:0] ਸੂਵਾਟਾਰੀ [[SFT:1] ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੱਸਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਗੱਲ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿਚ, ਤੁਉਉ ਦੀ ਵਾਸ਼ੌ ਦੀ ਵਾਧਾਨੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ।

ਟੋਰੋ: ਜੰਗਲ ਕਾਮੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਪਰਿਵਾਰ

ਸ਼ਾਇਦ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟਟੋਰੋ, ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਫਰਮ, ਲੋਮਪੜੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਭੂਮੀ, ਜੋ ਮਿੱ ਅਤੇ ਸਟਾਸਕਕੀ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਹੈ । ਟੋਟੋਟੋਰੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰੀ ਜੀਵ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੰਟੋ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ [FT:] ਹੈ [FT] [FT] [FT] [FOU] [FT]] [FT]] [SI]]] - ਪਵਿੱਤਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਖ਼ਤਾਂ, ਨਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਦਭੁਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੂਗਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਘਰਾਣੇ ਵਜੋਂ ਕਾਪ - ਗਰਦਨ

ਟੋਟੋਰੋ ਦਾ ਘਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਕਾਪਰ - ਦਰ ਦਾ ਦਰਖ਼ਤ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਟੌਟੋਰੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਨਿਗਰਾਨੀਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਾਸਾ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਚੰਨ - ਟੈਲੀ ਨੱਚ ਨੂੰ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਉੱਗਣ ਲਈ, ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਰੀਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਲਈ ਕਮਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਨੂੰ ਫ਼ੈਮਲਿਪਲ ਦੀ ਹਵਾਈ ਲਈ ਪੁੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਟੌਰੋ ਨੇ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਦਗੁਣ ਹੈ ।

ਬਚਪਨ ਦੀ ਨਾ ਜਾਣੀ - ਪਛਾਣੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਘੱਟ ਸੁੰਦਰਤਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਨਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਮੁਲਕ ਹੈ , ਕੌਂਸਲਤਾ ਦੀ ਕੌੜਾ ਸਦਮਾ, ਸੂਰਜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੁਆਦੀ ਮੌਸਮ, ਅਤੇ ਯਾਸੂਕੋ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਿਹਤ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ । ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਬੰਧਨ, ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਕਿ ਜੰਗੀ ਕੈਂਪ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਪਮਾਨੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਵਰਤਮਾਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤਾਅਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਪਤਿਅਤਿਵ, ਪਰੰਤਿੰਤਵ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਅਨਪਤੰਤਿੰਤਿੰਤਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਧੀਰਜ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣੇ

ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ ਦਿਲ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਕਿੰਪਤੀ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ - ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਉਂਦਾ-- ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਂ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਡਰ ਡਰ ਦੇ ਹੇਠ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮੈਰੀ ਦਾ ਹੂੰਮੀ ਦਾ ਪੁੰਗਰਦਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਆਸਾਨ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਟੀ.

ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ [FLT] , ਸੈਂਕੀ ਏਮਜ਼, ਸਰਜੀ ਏਮਬਿਊਡ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਕੂਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮੈਰੀ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ, ਹਸਤਾਖੀਤਾ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕਦਮ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਕਰ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ - ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇਣ ਲਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਟੂਟੋਰੋ ਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨਾਲ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿੰਡ: ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਹਣਾ ਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਪੇਂਡੂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੂਸਾਬਸ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਹਨ: ਗੈਰੀ, ਪਿਆਰੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ, ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਕੈਂਟਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਦੋਸਤ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਮੀ ਗੁਆਂਢਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਸਿਧਾਂਤ [F:T] ਨੀਗਰਦਨ: ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਇੰਜੀ ਹੈ ।

ਪਰੰਪਰਾਤਮਕ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ - ਜੋ ਕਿ ਫਲਾਂ, ਵਾਢੀ ਅਤੇ ਬਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ । ਭਾਵੇਂ ਜਪਾਨ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ 1950 ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ । [FT:0] ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ [FT:1] 1950 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੋੜਾ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਕੂਬੇਕਾਕ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਮੈਈ ਦੀ ਖੋਜ ਇਸ ਸੰਭਾਵੀ ਏਥੋਸ ਦੀ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕੰਮ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ । ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ - ਸਾਰੇ ਕਿਸਾਨ, ਘਰ, ਔਰਤਾਂ, ਬੱਚੇ, ਬੱਚੇ ਗੱਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਫੜ ਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਮੂਹਕ ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਸਿੱਧਕ ਧਾਰਣਾ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੀਵਨ, ਅਕਸਰ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ।

ਟੌਰੋ ਦੀ ਅਣਗੌਲਿਆ ਸਬਕ: ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਦੀ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ

ਇਸ ਦੀ ਰਿਲੀਸ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ ਨਾ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ - ਸੁਆਦਕ ਦੀ ਦਰਸਾਦ ਕਰਕੇ ਹੀ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਰੂਪ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਕੋਮਲ ਕਹਾਣੀ ਰੇਮੀਨੀਜ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹਮਦਰਦ, ਹਮਦਰਦ, ਹਮਦਰਦ, ਹਮਦਰਦ, ਹਮਦਰਦ, ਹਮਦਰਦ, ਹਮਦਰਦ, ਹਮਦਰਦ, ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕਸੰਗੀ (FL:FT]], ਅਤੇ ਅਨੇਤਪਣ, ਅਤੇ ਤਪਤਪਤਪੰਥ, ਅਤੇ ਤਪਤਪਤਪੰਦਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ, ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਲਈ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਟੋਟੋਰੋ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੌਸਲੇ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਸਵੀਰ ਉਸ ਦੇ ਘਰੇ - ਘਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨਾਂ ਵਿਚ ਹੈ: ਘਰੇਲੂ ਝੋਲੇ, ਚਾਦਰ ਅਤੇ ਖ਼ਾਨਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹਕੀਰਦੂਗਰੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

[FLT]], ਬਰਤਾਨੀਵੀ ਫਿਲਮ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ [FT:2] ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਇਕ ਪੁਸਤਿਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨੀਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਰੰਗਤਮ ਪਰਿਵਾਰਕ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਜਾਏਗੀ ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ , ਪਰਿਵਾਰ ਇਕ ਸਥਿਰ ਸੰਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਤੋਂ ਇਕ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਇਕ ਬੰਦੇ ਦੇ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ਕ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਸੰਭਾਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਸਬਰਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਐਨੀਮੈਂਟਿਅਮ, ਐਮੈਮਿੰਟ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵੇਸਲਾਬੈਂਸਲਿਕ ਦਰਮ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ।