'ਮੇਰੀ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ ਵਿਚ ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ

ਹਾਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਸ਼ੀਨਟੋਵਾਦ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਤਾਪਕ ਅਤੇ ਮਿਜ਼ਾਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤਕਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਟੋਟੋਰੋ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਫੀਲੋਸੈਫਿਕ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ । ਜਪਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਸ਼ੀਨਟੋਵਾਦ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ ਜੋ ਸਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਫੈਲੇ ਹਨ । ਸਿੰਟੋ, ਪ੍ਰਦੇਸੀ ਰੀਤਾਂ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੀਤਾਂ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੀਤਾਂ - ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਪਹਾੜਾਂ, ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਪਿਛੋਕਦੇ ਹਨ ।

ਮਿਯਾਜ਼ਾਕੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਇਕ [FI] ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜਪਾਨ ਦਾ “ਇੱਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ” ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ [FT:3] ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਸਵੀਰ 1950 ਵਿਚ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾ ਕੇ ਹੀ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸ਼ਿੰਟੋਸਮ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ - ਜਾਗਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ

ਸ਼ਿਨਟੋਸਮ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੂਸਾਬ ਦੇ ਨਵੇਂ ਘਰ ਉੱਤੇ ਡੇਹਰੇ ਨੂੰ ਝੱਟ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਢਾਲ ਸ਼ਕਮਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਪੇਂਡੀ ਹੈ । [FT:ST:FH] ਵਿੱਚ ਦਰਖ਼ਤ ਅਕਸਰ ਵਹਿਮੀਪਤ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ “ਅੱਤਰੀਆਂ ਨੂੰ" ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਟੋਟੋਰੋ ਗਾਰਡੀਅਨ ਕਾਮੀ ਵਜੋਂ

ਟਾਟੋਰੋ, ਇਸ ਸ਼ਿੰਟੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਰਾਬਿਕ ਜਾਂ ਪਰਾਦੀਸੀ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਟੌਟੋਰੋ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹਿਫਾਜ਼ਤਾਦਾਰ ਜੰਗਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ - ਰਾਤ ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਵਾੜ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣਣਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਪੁਲਾਲ਼ਾਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਕਾਟਬਸ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਜਾਵਟ

ਕੈੱਟਬਸ ਨੇ ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ । ਇਕ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝੁੰਡ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਾਂ ਲਈ ਹਾਦਸੇ ਅਤੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਮੰਤਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੇ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਟੱਲ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਢਾਂਚੇ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਿੱਲਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਫ਼ਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਪ - ਵਾਸੀ ਵਰਗੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਕੈਥੀ: ਪਿਛੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

• ਸੈਰਡ ਸਪੀਚ: ਕਾਪਰ ਦਰਖ਼ਤ ਸ਼ੀਨਟੋ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੀ ਮਹਿਲ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਸੁਖ ਸਾਂਦ ਅਤੇ ਚੰਗਾਈ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ ।
• ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸੈਰ - ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੈਣਾਂ ਟੋਟੋਰੋ ਨਾਲ ਬੀ ਬੀਜਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੇਤੀ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਤਿਬੋਸ਼ਿਤ ਹੈ ।
• ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਵਸਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ (ਸੁਵਾਤ) ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸ਼ਿਨਟੋ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ

ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੰਟੋ ਰੂਮ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੋਧੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਕੇਂਦਰੀ ਬੋਧੀ ਟੀਮਾਂ [FLT] [FT:1] [FT:1]] [FLT] [S]] ਅਤੇ ਸਮਝ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਭੇਜੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ [FT:2] ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ [FL] [T] ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਜਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਹਰੇਕ ਹੀ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ।

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹਮਦਰਦੀ

ਸੈਟੁਕੀ ਅਤੇ ਮੈਈ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਨਵ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਿਆਲਤਾ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਮੈਈ ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਛੋਟੇ, ਪਰਤਰਤਰ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਟੋਟੋਰੋਰੋ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪੁੱਟਦੇ ਜਾਂ ਭੱਜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਪੁੱਟਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੱਟਦੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਵਾਛੜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਭੈਣਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤ੍ਰੋਟੋਰੋ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਟਾਕਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤੱਤੀ, ਬੋਧੀ ਦੇ ਪੁੰਗਰੇਪਤਨ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਦੇ ਪੁੰਗਰੇ ਦੇ ਪੁੰਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

• ਸੋਆਟ ਸਪਾਈਟਰਾਂ ਉੱਤੇ sindness: ਪਿਤਾ ਦਾ ਬਦਸਲੂਕੀ ਪਰ ਦੋਸਤਾਨਾ ਰਵੱਈਆ - "ਆਓ ਹੱਸੀਏ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਰੀਏ, ਤਾਂ ਉਹ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ" — ਅਣਜਾਣਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਲਈ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ -
• ਮੈਮੀ ਦਾ Empathy: ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਟੌਟੋਰੋ ਨੂੰ ਕੈਨਡੀ ਰੇਪਰ (ਬੱਚੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਇਕ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼) ਪੇਸ਼ ਕਰੇ, ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।
• ਦ ਹਸਪਤਾਲ ਦ ਦਵਾਈ: ਭੈਣਾਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕੇ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਮੌਜੂਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇੰਟਰਨੈਕ ਸੰਪਰਕ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੇਟ - ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਪੇੜ - ਪੌਦੇ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਜ਼ੰਗਲ ਦੇ ਪੱਤੇ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਇਨਸਾਨੀ- ਨੈਚਰ ਕੀਨਸ਼ਿਪ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਲਗਾਤਾਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਣ-ਆਮਣੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਟਟੋਰੋ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ, ਸ਼ਬਦ-ਚਾਰਕ ਹਨ ਜੋ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੂਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੁੜੀਆਂ ਚੰਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਹੇਠ ਜਾਦੂ ਬੀ ਬੀਜਣ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਮੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਡੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਕੰਮ - ਇਕ ਕੰਮ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਨੱਸਣ, ਇਕ ਜਣਾ ਹੈ, ਤਰਮੌਜੂਦਦਨ(FUl) ਦੀ ਧਾਰਣਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ, ਜੋ ਬੋਧੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਸਬਕ

ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਤੋਂ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵੱਡਾ ਭਾਗ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪੂਰੇ ਦਾ ਇਕ ਸਦਗੁਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੂਸਾਬੈਬ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਾਇਡ - ਪੇਪਰ - ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ, ਹੋਰ ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਚਲੇ ਜਾਣੀ ਹੈ । ਕੁੜੀਆਂ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਢਿੱਡ - ਪੱਟੀ ਦੇ ਰਸਾਂ ਨਾਲ ਤੁਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਵਿਚ ਨੱਚਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਨਮੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਵਿਰਲਾਸ ਦੇ ਵਿਰਲੇ ਦੇ ਵਿਰਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਨਮੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਨਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਗੜੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

• ਸਾਂਝੀ ਥਾਂ: ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪੁੜ, ਜੰਗਲੀ ਮਾਰਗ, ਅਤੇ ਬੱਸ ਰੁਪਏ ਸਭ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਰੂਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰੰਭ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਵੱਖਰੇਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
• ਆਨਰੈਟਰਲ ਪੀਰੰਭੀ ਬੁੱਧ: ਗੈਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਗੁਆਂਢੀ ਸਾਜ਼ੰਘੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ।
• [FLT]: ਫਿਲਮ ਦੀ ਫਾਰਮੰਡ, ਨਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਇਕਮੁੱਠ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਾਰ - ਦਿੱਖ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਦਰਸਾਇਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਅਤੇৈਦਲਾਤਾਈ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਸ਼ੀਨਟੋ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਦੋਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਸ਼ਿੰਟੋ ਵਿੱਚ [FT:0] [ਪੂਰੀ ਸਮਰਥਨ] ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁਬੋਦਾ ਹੈ; ਬੌਧ ਨੇ ਅੰਦਰਲੀ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । [FT:F2] ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਟੋਰੋ [FOR] mOUR], ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੂਧਾਣ - ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਵੀ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜੰਗਲ

ਕਾਪਰੋਰ ਦਰਖ਼ਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਸਤੁਕੀ ਦੀ ਪਨਾਹ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਟੂਕੀ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਮਰਨ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਟੋਟੋਰੋ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕ - ਹਲਕਾਮਣ ਲਈ ਇਕ ਪਾਸਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਕਣ - ਖੋਜ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਵਧਦਾ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਧ ਹੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ।

ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਨਵੇਂ - ਨਵੇਂ

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਵਿਚ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੀ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।

• ਕਮੋਟਰ: ਟੌਟੋਰੋ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੰਚਾਰਕ ਦੇਖ - ਭਾਲ, ਭੂਤਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਕੱਲੀ ਬਚਾਅ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
• ਸਾਊਂਡ ਅਤੇ ਚੁੱਪ:[FLT:] [[FLT] ਹਿਸਾਇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਗਤੀ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
• ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਿਮਬੋਲਿਕਤਾ: ਵਰਖਾ, ਨਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਖੂਹ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਸਾਫ਼ ਕਰਨ, ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬੰਦਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਜੰਗਲਾਂ ਦਾ ਚਾਲ - ਚਲਣ

ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ ਨਾ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਛੋਟੀ ਜਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨਾਲ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿ ਕਾਪਰ ਦਰਖ਼ਤ ਹੇਠ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੈ: ਜੀਵਨ ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ, ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਟੌਰੋ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਠੀ, ਇਕ ਉੱਚੇ ਸ਼ਾਖ਼ਾ ਤੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜਾਣ -

ਸ਼ਿਨਟੋ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਬਣੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਚੁਣੌਤੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਕ ਜੰਗਲੀ ਬਾਗ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਧਾਰਣ ਕਥਨ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਦੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਹੈ: ਇਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਧਾਰਣਾ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਲਈ ਇਕ ਨਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲਈ ਨਾਟਕ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਯੋਗ ਸਮਾਜ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ । ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਉਮਰ ਭਰ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ, ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸੰਗ ਲਈ ਇਕ ਪਾਠ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਡੀ ਸਾਡਾ ਵਾਤਾਪ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਾਤਾਪਕਤਾ, ਹੋਰ ਵਾਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਵੱਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਲਈ,