ਸ਼ਿਨਸੁਕ ਟੌਸੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਤਰਕ ਅਤੇ ਅਮੀਰੀਕ ਲੜੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਬਗਾਵਤੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ: ਗੁਰੂਤਾਗਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਟਾਕੁਗਿਜ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਤੱਤ ਦੇ ਤਰਫ਼ਤਾਰਤਾ ਦੇ ਉਲਟੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਸਿਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸੰਭਾਵੀ ਗਰਜਨਿਕਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕਣਿਤ ਔਖੇ - ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰ - ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਫ਼ੈਕਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੈਸਲਿਕਸ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ੀਨਸੂਕ ਟਕਾਸੁਗਿ ਦੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੀ ਢਾਲ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ [FLT] , ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਗਹਿਰੀ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਤੌਕੂਜੀ ਦਾ ਗੁਰੂਤਾਵਰਤੀ ਦਾ ਗੁਰੂਤਾਖ਼ਤਾਪ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਚਾਰ ਮੂਲ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ, ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤੇ ਨਾ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੀਕਨਿਕਸ

ਤਾਕਾਜ਼ੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੌਤਿਕ - ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਗੁਰੂਤਾ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ।

[FLT] ਗਰੈਵਿਟੀਲ ਪਿਲ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਘਟਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਤਹਿ ਉੱਤੇ, ਟਕਸਾਜ਼ੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਉੱਤੇ ਧੱਬਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਈ GEGLforces - ਵਰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਧੁਰੇ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੰਬਤਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲੌਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਲਵਿਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ।

[Spulatal વજન ਜਣਨ ਜਣਨਲ] ਹੋਰ ਬਿੰਦੂ, ਟਕੈਗਜ਼ੀ ਗਣਰਾਜ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਟੱਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੁਰੂਤਾਵਰਣ ਬਦਲਣਾ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਥਿਰ ਫ਼ਰਸ਼ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਢਿੱਡ ਜਾਂ ਭਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੋਖੇ, ਸੰਤੁਲਤਾ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਮੱਧ- ਪਿੰਬੜ ਦੇ ਪੇਂਦਲ ਵਿਚ ਢੇਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

[Offenseive and Defeansive applications] ਪਾਵਰ ਫਾਇਰਮਿਕਲ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾਰਥ ਹਥਿਆਰ ਵਿਚ ਪਾਵਰ ਫਾਇਰਮਿਕਸ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਗੁਰੂਤਾਮਾਨ ਵੈਕਟਰ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੰਗ ਕਰ ਕੇ ਖਰਬ ਸੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਗੁਰੂਤਾਵਰਣ, ਇਕ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਜਾਂ ਇਕ ਤਰਤੀਕ ਢਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੀਲ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਹੌਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਸੁਰਬਿਵਟ ਵਿੱਚ, ਟੈਕੁਗਿਜ਼ਿਰੈਰੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲਾਈਜ਼ਤੀ ਨਾਲ ਤਰਣਣ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਧੱਕਣ ਦੀ ਧੱਕੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੂੰਦੂੰਬਣ ਨਾਲ ਢਕਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਮਾਇਕਲਿਕ ਨਾ ਕੇਵਲ ਰਾਅ (raw) ਆਉਟਪੁੱਟ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਟਕਸਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਭਾਰ, ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਗਤੀ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜੰਗੀਮੈਟਰੀ ਟਰੈਕਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ।

ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਦੇ ਅਸਰ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਵੀ ਫ਼ਾਇਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਬੇਵਫ਼ਾ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀਤਾ

ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬੱਦਲ ਦੇ ਕੇ, ਟਕਾਸੁਗਿਜ਼ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਾਸਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੈਲੀਪੋਰਟ ਉੱਤੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚ ਫਟਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਪੱਧਰ ਤੇ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਤਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪੱਧਰ ਤੇ ਉਹ ਗੋਲੀ ਦੇ ਵਾਲਟਰੋਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਡੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਗਤੀ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਤਾਜ਼ਗੀ ਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਲੰਬਣ ਨਾਲ, ਟਕੁਗਿਜ਼ੀ ਇਕ ਵਰਤੀ ਅਤੇ ਦਿੱਸੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਲਗਭਗ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ।

ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ

ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਰੰਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਪੈਰ ਹੇਠ ਗੁਰੂਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਜੰਗੀ ਸਮੂਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਤਾਪਮਾਨੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਧੁਰੂਪਕਣ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਧੁਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ।

ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ

ਇਕ ਆਰਕ ਵਿਚ, ਟਕਸਾਜ਼ੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਢਾਂਚਾ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਭਾਰ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲਈ, ਉਹ ਤਾਪਮਾਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਤਾਪਮਾਨੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਾਵਰ ਕਾਰਜ ਕੇਵਲ ਉਪਯੋਗੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਸਣ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਤਾਪਕਤਾ ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਭੈੜਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਨਪਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੜਦਾ ਹੈ ।

ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ

ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਤਰਤੀਬ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਵਿਚ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਊਰਜਾ ਦੀ ਊਰਜਾ ਡਿਰੇਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਟੇਜ

ਗਰੂਤਾ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਗੁਰੂਤਾਵਾਦੀ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਹਰ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੜੀ - ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਬਲ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਕਣ, ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਹੋਣ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਟਕਸਾਗਿਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਠੋਸ ਪਲ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਸਤੀਰ ਮੀਟਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਅੰਤਿਮ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਜਾਂ ਬੇਸਬਰੀ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਦਿਲ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰੋ

ਪਾਵਰ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਤਰਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਅਥਵਾ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇ ਜਾਂ ਤਾਪਨਾ ਟਕਨਸੁਗਿਗ ਨੂੰ ਇਕ ਕੰਧ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ । ਕਈ ਧਮਕੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮੇਟਣ ਵਾਲੇ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ, ਇਕਦਮ ਟਰੈਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ । ਇਸ ਲਈ ਤਰਕਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕਦਮ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਪੱਟੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕਕਿਵਣ ਲਈ ਕਿਉਂ, ਇਸ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਇਕਦਮ ਅਪਾਹਜਨੈਂਸਪਤੀ, ਇਕ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਬਣ ਲਈ, ਇਕ ਮਨੋਤਮਿਕ ਤਰਮੌਸੰਤਮਾਂ ਲਈ, ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾਅਮ, ਇਕ ਤਰਮੌਜ਼ਮੌਟਿੰਗ ਹੈ ।

ਕਠੋਰਤਾ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ

ਇੰਤਜ਼ਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਸੁਗਿਜ਼ ਦੀ ਤਰੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਤਾਕਜ਼ੁਗਿ ਇਕ ਗੁਰੂਮ ਜ਼ੋਨ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਲਈ ਇਕ ਤੀਬਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕਤਾ ਲਈ ਲਗਭਗ ਇਕ ਭਾਗ ਲਈ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕਿ ਨੀਨਜ਼ੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਜਾਂ ਵਾਸੀ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਤਰਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਭਾਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਾਧੂ - ਖੂਹਣਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਪਾਵਰ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ

ਤਾਕਸੁਗਿ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤਰੰਗੀ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲ ਭਿੰਨ ਕਰਨਾ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ [FLTT:1] [FT] ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵੇਖੇ ।

ਤੱਤ ਅਤੇ ਊਰਜਾ

ਕਈ ਜੰਗੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਤੱਤਾਂ, ਅਨਾਜ, ਬਿਜਲੀ ਜਾਂ ਊਰਜਾ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੰਨਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਤੀਜੀ ਤਰਕ: ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਪਰ, ਸਮਰਥਨ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਧੁੱਪ, ਇਕ ਹੋਰ ਧੁੱਪ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਗੈਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਜੁਆਲਾਬ ਵਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕਕਕਕ - ਤਰਕ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਧੰਦੂੰਦਾਨੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਰੀਰਕ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ .

ਕਈ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ, ਸਾਈਬਰਨੈਕਿਕ, ਜਾਂ ਓਪਰੇ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਅਜੀਬ ਸ਼ਕਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ । ਟਕਾਸਗੁਗਿ ਦੀ ਕੱਚੇ ਸਰੀਰਕ ਔਸਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਘਟੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ । ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੇਰਮਿਵ ਗੁਰੂਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੰਗਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਹੈ----ਸੁਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ, ਅਤੇ ਸਹਾਰਾਇਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਟਾਇਰਕਲੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮਤਾ

ਸਰਲ ਕੂੜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਭਿਆਸਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਮੁੰਬਈ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੰਬਈ) ਦੇ ਉਲਟ, ਗੁਰੂਤਾ ਦੀ ਮੂਜ਼ਦ ਦਾ ਮੁਕਟ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਘੱਟ ਤੱਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਟੈਕਸਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਦੋ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਫ਼ੌਜੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਟੈਕਸਾਗ ਅਤੇ ਇਕ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅਣ ਇਕ ਅਦਿੱਖੀ ਹਥਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਵਿਚ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਗੁੰਤਾਮਾ ਵਿਚ ਗੁਰੂਤਾ ਦੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ

ਤਾਕਜ਼ੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਆਰਕ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਕਤ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ । ਟਕਸੁਗਿ, ਇਕ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਤਰਕਤਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਪਿਛੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੂਸਤੀ ਦੀ ਤਰਕਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਬ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕਣ ਦੀ ਤਰਕ - ਇਹ ਤਰਕ - ਪੁਰਾਜਕਨੀਨੀਕ ਦੀ ਗੰਭੀਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਾਲ ਨਾਲ ਢਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੁੰਜਣ ਦੀ ਗੰਮ - ਪੁੰਜੜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ।

] "ਜੇ ਗੁਰੂਤਾਗਰਾਮ ਚੇਨ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਚੇਨ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਲਗਾ ਕੇ ਰੱਖਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਨਾ ਜਾਵੇ."

ਇਹ ਅਦਭੁਤ ਲੰਬਾ ਭੂਤ ਤੱਤ ਨੂੰ ਤਾਕਾਸਗਿ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਇਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਮੂਲ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਊਟਨ ਅਤੇ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਤੋਂ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਭੇਦ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਅੰਸਲਕ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਭੂਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਦਿੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਮਾਪਦਾ ਹੈ ।

ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪਿੱਠ ਦੇ ਪਿੱਛੇ: ਅਸਲੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਦੇ ਤੱਤ

ਭਾਵੇਂ ਗਿਨਟਾਮਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਗੁਰੂਤਾਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅਸਲ ਵਿਚ, ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਆਮ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਬਲਤਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ - ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਕਾਸ਼ - ਜਾਂ ਘਟੀਆ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੈ । ਪਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ, ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਤੀਜੀਤਾ ਦੀ ਤਰਕਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸਤਾ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸਤਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸਤਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇਗੀ ।

ਸੰਤੁਲਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਸਬਕ

ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਖੇਡ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੀਮ ਯੋਗਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਟਕਾਸਾਗਿਜ਼ੀ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਕਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

  • ਕਲਾ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਬਿਨਾਂ ਅਰਥਪੂਰਣ ਹੱਦਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ । ਹੌਸਲੇ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਧਿਆਨ ਲਈ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੂਲ ਚੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇੱਕ ਚਾਲੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
  • ਦਿੱਖ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਚ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ] ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂਤਾ ਦੇ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਰਥ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਦੱਸਣਾ, ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਵਹਾਅ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
  • ਿ ਨੱਜੀ ਕਮੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। [FLTT:1] ਟਕਕੂਜ਼ੀ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਕਠਿਨ ਨਿਯਮ ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਜੋ ਭੌਤਿਕ - ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣਾ ਗਮ ਮੁੜ ਲਿਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ।
  • [FLT] ਘੋੜਾ ਰਾਜਾ ਹੈ । ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਸੰਤਰੀ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਂ- ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਵਾਲਨਰਬਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ । ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਹੱਲ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਜਾਂ ।

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਤਾਕਾਜ਼ੀ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ?

ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨੀਲਾ

ਸ਼ਿਨਸੁਕ ਟਕਾਸੁਗਿ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਕਨਤਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਮਾਇਕਲਦਾਰ, ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ, ਇਸ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਹਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ੂਗਰੀ ਸ਼ੂਗਰ ਦੇ ਮੇਲ ਵਿਚ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਝਿਜਕ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁਰੂਪ - ਪ੍ਰਦਲ, ਬਦਲਾਈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਉਮੀਦ ਹੈ ।

ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲਾਭਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੀ ਮਾਨਵੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਸਮੂਹ ਅਕਸਰ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਫਲਾਸਚੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਟਕਸਾਗਿ ਜੋ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੋਗਤਾ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਜਾਨ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।