ਮੋਬ ਕੌਜੀਮਾ ਦੀਆਂ ਅਨੋਖੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ: ਤਾਕਤ, ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਧਾ

ਮੋਬ ਸੂਈਕੋ 100 ਦਾ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਨੋਪਿਸਟ

ਮੋਬ ਕਜਾਮਾਮਾ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਧਿਅਕ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੁੱਪ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਭਾਵੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਮਨ ਤੋਂ [FT:0] [FT:1] [FT:2]] ਇਕ ਮਨੁੱਖ [FT:2] [FT]] [FOMOCHO] [FT:2] ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਤਰਕ ਦੀ ਥਾਂ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਤਰਕਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ - ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਤਰ, ਪਰੰਪੂਰੀ ਤਰਤਰਕ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕ, ਅਤੇ ਤਰਲਦਿਲਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਤਰਤਾਪਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਤਰਕਕਤਮਿਕਪਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।

ਮੋਬ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣਾ

ਮੋਬ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਰੂਪ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਇਕ ਅਨੋਖੀ "ਸਿਆਰਤਾ" ਸਿਸਟਮ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਢੋਲਣ, ਭੇਦ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਬਜਾਇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਈਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਟੈਲੀਕਿਨਟੀ ਮੱਛਰ ਅਤੇ ਆਰਕੀਡ ਤਾਕਤ

ਆਪਣੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਮੋਬ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਟੈਲੀਕਿਨਸਿਸ ਉੱਤੇ ਨਿਹਕਲੰਕ, ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ, ਸੁੱਟਣ, ਅਤੇ ਤੁੰਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਰੂਪ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਢਾਲਾਂਗਣ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਭੂਤ ਨੂੰ ਅਭਿਆਰਥੀ ਵਾਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਭਰਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰ ਸਕਣ ।

ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ

ਇੱਕ ਘੱਟ-ਅਣਸਾਈ ਪਰ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਕ ਘਟੀਆ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੋਂ ਅਕਰਮਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਹਮਦਰਦਤਾ ਦੀ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼, ਮੰਜ਼ਲ ਦੀ ਚੀਜ਼, ਨਾਈਕਤਾ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਬਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਅਰਥਪੂਰਣ ਹੈ।

ਅੱਖਰ ਦੀ ਨਾ- ਸਮੱਰਥਾ ਤਾਕਤ

ਦਿੱਖ ਪੇਇਰੋਟਕਨਿਕਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੋਬ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਰੱਥਾ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਵੈ-ਨਿਰਮ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਸਬਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਟੁੱਟ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਸਪੱਸ਼ਟ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਉਸ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਅਕਸਰ ਟੈਰੀਕ ਹਾਨਾਵਾ ਵਰਗੇ ਅਪਮਾਨੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਸਮਾਇਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਆਰਮੋਰ ਵਿਚ ਢੱਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਠ: ਮੋਬ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ

ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ, ਮੋਬ ਕਜਾਯਾਮਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਇਕ ਰਿਵਾਜੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀਰ ਗੈਰਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਜੋਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਪਲ ਬੰਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਭਰੀਆਂ ਹਨ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ

ਮੋਬ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਖੂੰਜਾ ਗੜਬੜ ਹੈ। ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਗਿਆ ਹੈ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਆਨੰਦ, ਕ੍ਰੋਧ, ਉਦਾਸੀ, ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਬੋਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਲਤ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗਮਕਣਕ ਹਾਲਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਦਮ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਢੂੰਬਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਹਾਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਜੰਸ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਮੋਬ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੇਕਾਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪੀੜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ, ਅਤੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੂਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਨੂੰ ਢਾਹਣ, ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਇਕ - ਇਕਲੌਤੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਪੁਕਾਰ, ਪੁੱਟ, ਇਸ ਵਿਅਰਥੀਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸੰਪੂਰਤਕ ਮਕਸਦ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਖੋਖਲਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਪੂਰੀ ਵਾਲੇਤਾਪਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦਿਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹੋਣ ਲਈ ਨਾਕਾਲਣ ਲਈ ਵਾਸੁੰਤ ਹੈ।

ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਾਰ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤਾ ਜ਼ੋਰ

ਮੋਬ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਤਾਪਮਾਨੀ ਖੇਤਰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਧਮਕੀਆਂ ਸੁਲਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਧਤਰੀਮਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧਣ ਲਈ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਆਦਰ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੀਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।

ਮੋਬ ਦੀ ਮੈਟਾਮੋਫ਼ਿਸ: ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ

ਸ਼ਿਜੌ ਕਜਾਮਾਮਾ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਦਾ ਵਿਕਾਸ । ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਕ ਹੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਮੋਬ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੇਅਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਅਰਥ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਬੋਲਣ, ਨਾਕਾਮ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ 100% ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਗੈਂਗੋਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੈਕਲਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ

ਵਧਣ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਲ ਮੋਬੀਆ ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਈ ਧਿਰਤੀ, ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਗਰੁੱਪ, ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ । ਮੋਬਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਸੀਹਾ, ਹਥਿਆਰ, ਜਾਂ ਇਕ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖੇ । ਮੁਬ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਣਕਣ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ । ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਅਕਤਮਿਅਣਕਤਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣਾ

ਮੋਬ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਸੁਧਾਰ ਕਲੱਬ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਥਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਤਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ, ਜੇਕਰ ਮੁਰਬਲੇ ਦੀ ਦੋਸਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਿਜਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਰਿਪੈਗਨ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਸਲੀ, ਅਸਲੀ, ਅਸਲੀ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਇਕ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੂਖੇ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁੱਟ, ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਕ ਗੁੰਝੂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝੂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਸਵੈ- ਮਨਜ਼ੂਰ: 100% ਖੋਪੜ

ਆਖ਼ਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ, ਮੋਬ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ । ਐਨਮੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਉਸ ਦੀ ਤਿੰਨ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੁਆਰਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਰੈਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ ਉਸ ਦੀ "ਸੰਭਾਲ" ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵਾਰਤਾਲਾਪ, ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ, ਗਮ, ਜਾਂ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੇਪਰਤਣ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸਤੀਤਾਈ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਡਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੋਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਸਬਕ: ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਛਾਣ

ਮੋਬ ਕੌਜੀਅਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੜ-ਜਾਂਤ ਦਾ ਆਰਮੀਮ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਅਜੀਬ ਗੁਣ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਗੁਣ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਹਸਤੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਅਜੀਬ ਗੁਰੂ, ਜਾਂ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲਗੀ ਦੇ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮੁਕੱਦਦੋ - ਤਰ ਦਲੇਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿਖਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮੋਬ ਦੇ ਸਫ਼ਰੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਦੇ ਖੂਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸਤੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੀ ਇਕ ਹੀ ਸਮਾਰਥੀ ਹੈ।

ਮੋਬ ਦੇ ਕੋਡ ਦਾ ਵਰਣਨਕ

ਮੋਬ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਕਲਾ ਦਾ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਸਿਆਸਤਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ, ਨਾ ਜਾਣ - ਪਛਾਣੇ, ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੋਰ ਵਾਸੀ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਗ੍ਰੇਡ ਸੇਰਾਈਜ਼ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕੱਦੋ, ਮੁਬਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।

ਸ਼ਿਜੌ ਕੇਜਯਾਮ ਤੋਂ ਅਸਲੀ- ਵੋਲਡ ਬੁੱਧ ਦਾ ਐਕਸਟਰੈਕਟ

ਆਪਣੇ ਅਲੌਕਿਕ ਪਰਸੰਗ ਲਈ, ਮੋਬ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਇਨਸਾਨੀ ਹਨ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੂਚੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗੁੱਸੇ ਉੱਤੇ ਨਾਕਾਬਲੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਨਾ-ਵਿਸਹੁਰੂ ਤਾਕ ਦੀ ਤਾੜ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਹੁਨਰ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਜੰਗੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਮੋਬੁਮਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਬਕ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ।