[FLT] [SW ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ] ] , ਇੱਕ ਵੁਰਚੁਅਲ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ [[FT:4] ਇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਲ਼ੀ ਤੀਜੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਰ ਅਤੇ 18 ਖੰਡਲ ਦੇ ਇੰਦਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ । ਇਹ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਾਗਣਕਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਔਖੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ- ਸੈੱਟ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਲਈ

ਅੱਖਰ ਆਰਕ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਆਰੰਭ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ - ਇਹ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਨਵੀ ਜੀਵ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਇਕ ਕਾਨਟਮਾਈਮ ਖੇਤਰ ਹੈ - ਜਿਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੇਵਲ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕੋ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਬੰਦੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਨ੍ਹਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਕਾਜ਼ੂਟੋ ਕਿਰਿਗੀਆ: ਕਮੇਟਿਡ ਹੀਰੋ

ਅਸਲ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕੋਮਾ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਫਲੂਕਟ ਦੀ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ।

ਕਾਲੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬੇਕਾਰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ

ਅਨਰ੍ਰਾਡ ਜਾਂ ਗੁਨ ਗੈਲ ਆਨਲਾਈਨ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਕਿਰਿਟੋ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਯੂਲੀਡ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤਜਰਬੇਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭਰੋਸਾ, ਦੋਸਤੀ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਗੇਗਾਗਜ਼ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਲੰਗਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਪੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਕਿਰਟੀਟੋ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ।

ਨਾ ਵਿਚਾਰਯੋਗ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਕੈਟਾਟੋਨਿਕ ਹਾਲਤ

ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਲ਼ੀਮ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯੂਗੋ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਯੂਗੋ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕਿਰਿਟੋ ਦੀ ਫਲੂਕਟਲਕਲਟ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਲੰਬਾੜੀ ਲਈ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੁੜਗੀ, ਉਹ ਇਕ ਤਾਕਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਕਿਰਾਈਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਇਕ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਭੇਜਦਾ ਹੈ।

ਯੂਜੀਓ: ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!

ਯੂਗੋ ਆਰਕ ਦਾ ਆਰਕ ਇਕ ਭਾਵੀ ਤੱਤ ਹੈ । ਉਹ ਤਬੂ ਤੱਤੀ ਤੱਤ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਇਕ ਨਿਮਰ ਲੱਕੜਕਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਕਸੀਮ ਚਰਚ ਦਾ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਅੱਖਰ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਲੋਚ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਦੋਸਤ ਐਲਿਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਲਾਈਟ ਵਿਚ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਕੇ ਚੁੱਕੀ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਰਟੋ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇ ਲਿਆ ।

ਮੋਹਰ ਤੋੜੀ

ਕਿਰਟੀਟੋ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯੂਗੀਓ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰੋਂ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕਾਥਰਡਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵੱਲ ਇਕ ਅਸਲੀ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਫ਼ਰਸ਼ ਦੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਵਿਚ ਮੋਹਰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਟਬਲੂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਤੁਹਮਤ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਿਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਾਸ਼ਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯੂ.ਐ: ਵਿਡਿ: ਵਿਫ.ਐਲ: ਵਿਲੌ, ਯੂ.ਅਕ.

ਪਿਆਰ, ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦਾ ਅਰਥ

ਯੂਗੋ ਦਾ ਜੀਵਨ - ਪਰਾਦੀਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਾਗਡੋਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ, ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ - ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ - ਕੈਰੀਟੋ ਅਤੇ ਐਲਿਸ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕੀਅਤ ਹੈ । ਇਸ ਸਮੇਂ, ਯੂਜੀਉ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਢੰਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਐੱਲਿਸ ਜ਼ੂਬਰਗ: ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਡੁਟੀ ਅਤੇ ਵੰਡੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ

ਐਲਿਸ ਸੈਂਸਿਸ ਤੀਹ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਕ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,, ਨੇ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ । ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਫਾਰਮ ਵਿਚ ਅਲੀਸ ਜ਼ੂਬਰਗ ਅਤੇ ਆਕਸੀਓਮ ਚਰਚ ਦੀ ਮੁਹਰ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਗਈ ਖਰਿਆਈਮਤ ਨਾਈਟ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਕਲਾਵ - ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਬਦਲਣ ਦੇ ਬਹਾਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਜੋੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਨਾਈਟ ਅਤੇ ਕੁੜੀ

ਖਰਾਬਤਾ ਨਾਈਟਸ ਅਪਾਹਜ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਇਮਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਐਲਿਸ, ਅਲਿਸ, ਅਜੀਬ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਲਵੀਟੋ ਅਤੇ ਕਿਰਿਟਾ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਉਸ ਦੇ ਝੁਕੁਕੁਕ ਛਿੱਦਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿਰਿਟ ਅਤੇ ਯੂਜੀਉ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਇਡਾਂ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ । ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਾਕਤਵਰਣੂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸੀਹੇ ਦੀ ਲਿਹਾਜ਼ਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ।

ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਭਾਰ

ਆਰਥਰ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਐਲਿਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਧ ਗਈ । ਕਿਰਿਟੋ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਫ਼ੌਜੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ--ਮਾਰੀ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮਿਤ ਬੋਝ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰਦਾਰ, ਉਸ ਦੀ ਆਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਅੰਤਿਰਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਨਿਕੰਮਾ ਵਜ਼ੀਰ ਦੇ ਅੰਤਿੰਬਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੁੜੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਹਲਬਦਤਰੀ - ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ - ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਿਕੈਰਲਰਲਾਈਜ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕੁਇਨੈਲਾ: ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰ

ਕੁਇਨੇਲਾ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਦੁਸ਼ਟ ਵਾਇਰਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਪਾਰਕਾਂ ਵਜੋਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ । ਉਹ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸੰਸਕਾਰੀ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜੋ ਇਕ ਸਥਿਰ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਬੇਅੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ -ਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਕ ਕਰ ਕੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ।

ਚਾਸੂ ਦਾ ਡਰ

ਕੁਇਨੇਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ । ਉਹ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਜੁਦਾਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਦੀਪਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਪਰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਮੁੜ ਲਿਖਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦਗੀਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਹੈ: ਉਹ ਕ੍ਰੇਤਰ - ਪ੍ਰਬਲੀਕਰਣ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਉਸ ਦੀ ਹਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਦਾ ਨਿਰੋਧਤਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਯੂਗੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿਸਟਮ ਕੁਇਨੈਲਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ - ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਢੰਗ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਇਕ ਕਵਿਤਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਪਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਕਵਿਤਾਰੀ ਕ੍ਰੇਲ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨੀ ਵਾਤਾਲੀਮ ਨੂੰ ਨਿਰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ-ਤਕ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਹੋਰ ਵੀ, ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਵਿਸ਼ਵਾਸੀਪਕਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗਾਈਰਪਕ ਹੈ:

ਫੈਨਟੀਓ: ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਹਿੰਮਤ

ਉਹ ਕਿਇਨੇਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰੀ ਕੈਥਰਲ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਭੂਤ - ਗਮਨ ਦਾ ਮਾਸ

ਫੈਨਾਟੀਓ ਦਾ ਟੋਪ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦਾ, ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਮਾਸਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਕਿਰਿਟੋ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਵਕਤ, ਨਿਰਬਲਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਨਿਡਰਤਾਰਾ ਦੇਣਾ, ਨਿਰਬਲਤਾ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦੀ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾਸ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਕਸੀਓਮ ਚਰਚ ਲਈ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਉਹ ਆਕਸੀਮ ਚਰਚ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਲੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਾਹਜ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਮੂਲ ਮੂਲ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕਿ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫੈਨਟੋ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਜੋ ਕਿਰਟੀਟੋ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ, ਉਹ ਵੀ ਵੈਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਰੱਖਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਹੁਨਰ

ਐਲੀਸਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਅਸਲ" ਕਿਉਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਕਿਰੀਟੋ, ਯੂਜੀਓ, ਅਤੇ ਐਲਿਸ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਰਕਿਕ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਠੋਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿਰਿਟੀਲਾ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਹੈ । ਰੋਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਹਾਲਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਵਾਧਾ

ਅਲੀਕਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ - ਜੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

  • ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵ: ਕਿਰੀਟੋ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਖੇਡ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਲਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਖਿੰਡਾਈ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਯੂਜ਼ੀਉ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਹੋਰ ਮੁਹਿੰਮ: Tabo અનુક્રમ ਬਿਨਾਂ ਦਇਆ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਜੋ ਕਿ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਅਲਜ਼ੀਅਸ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ, ਕੈਥੀਡ੍ਰਲ ਵਿੱਚ ਯੂਜੀਓ - ਇਸ ਕਰਕੇ ਹਮਦਰਦੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਉੱਤੇ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
  • [FLT] ਨਿਕੰਮਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤ: ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਕਿਇਨਲਾ ਦੀ ਵਸਨੀਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਰਤਾਉ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।
  • ਦੋਸਤੀਪਣ: ਆਰਕ ਵਿੱਚ ਹਰ ਮੁੱਖ ਵਕਤ ਇਕ ਬੰਧਨ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੈ। ਕਿਰੀਟੋ ਅਤੇ ਯੂਜੀਓ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੈਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਫੈਨੈਟੀਓ ਦੀ ਛੋਟ ਵੀ ਇਕ ਿ ਨੱਘੀ ਤਜਰਦੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
  • ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਰਕਟਰ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿੱਥੇ ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸੀ, ਅਲੀਕਾਈਜ਼ਾਈਜੇਸ਼ਨ ਬਲੀਦਾਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਖ਼ੁਦਪਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵਜੋਂ । ਯੂਜੀਓ ਦੀ ਮੌਤ, ਕਿਰੀਟੋ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਬਾਹੀ, ਅਤੇ ਖਰਿਆਈ ਸਭ ਕੁਝ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਪਿਆਰ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਲਈ ਮਰਦੇ ਹਨ -

ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਿਆ

ਅਲੀਸੀਜੇਸ਼ਨ ਆਰਕਸ਼ਨ ਆਨਲਾਈਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਥਿਤ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਅੱਖਰ ਇਕਮੁੱਠ ਆਰਕੈੱਟ ਰੇਡੀਏਟਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਚਾਨਣ ਦੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇੰਟਰਵਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਅਨੁੰਦਿਅਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਅਨੁੰਤ ਨੀਵੀਆਂ ਅਤੇ ਪੋਸਟਮਿਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਪੇਂਟ: ਟੀ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.:: ਟੀ. ਟੀ.

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅਲੀਸੀਜੇਸ਼ਨ ਆਰਕਿੰਗ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਕ੍ਰੇਮ - ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਆਨਲਾਈਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਕਿਰੀਟੋ ਦੀ ਵਿਕਰਣ ਦੇ ਵਿਕਰਾਰਿਤ ਪਛਾਣ, ਯੂਗੀਉ ਦੀ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਵਿਅਰਥੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਇਕਮੁੱਠ, ਵਿਅਕਤਤਾ, ਕਾਇਨੇਜ਼ ਦਾ ਵਿਅਕਤਤਾ, ਅਤੇ ਫਾਨੈਟੇਈਜ਼ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਜਗ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜਾਂ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਹ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਵਾਤਾਪਣ - ਪਰਾਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਵ - ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ - ਨਿਗਰਾਇਤਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਸੰਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।