ਮੌਤ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ: ਸਿਨੀਗਾਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਮੌਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਾਲੀ ਨੋਟਬੁੱਕ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤਰੁੰਤੁਮੁੁਮੁਆਆਬਾ ਅਤੇ ਟੋਕਸ਼ੀ ਓਬਾਟਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇਕ ਨਾਂ ਦਾ ਕਾਰਜ, ਸਮਾਜ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਅਲੌਕਿਕ ਢੰਗ ਦੀ ਤਰਕਤ - ਤਰਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸੂਲ - ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਤੱਤੀ - ਨੁਮਾਇਤ - ਤੀਜੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ - ਦੋਵੇਂ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮਾਂ ਤੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੌਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਦਰਮੂਤਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਸਿਨੀਗਾਮੀ ਰੀਲਮ: ਇਕ ਡੁੰਘਿਆਈ

ਸ਼ਨੀਗਾਮੀ ਰਾਜ ਨਰਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਦੀਪਕ ਧੁੱਪ ਦੀ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਪੜਦਾਨੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਝੀਲ ਅਕਾਸ਼ ਹੇਠ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਜਾਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਡੀਸਰੋਟੀ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਖੰਡੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਫਾਟਕ ਨਾਲ ਘੇਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਥਾਂ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸੇਬਾਂ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਿਆਂ ਲਈ ਕੇਵਲ ਸੇਬਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਗਹਿਰੀ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹੈ । ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੌਤ ਨੋਟਿਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਨਾਂ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਕਾਲਜ ਹੈ । ਹਰ ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਾਕੀ ਜੀਵਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਸ਼ਿੰਘਮੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਲਸੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਰੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਵਿਚ ਭੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ: ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੂਤਮ - ਅਨੁਪਤ ਦੀ ਪੁੰਜੀ ਦੀ ਪੁੰਜੀਲੀ ਪੁੱਟ, ਪਰ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਘੱਟ ਹੈ । ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਰਾਜਾ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ, ਮੀਲਬਾਇਲੀ ਏਨੀਟੀ, ਪਰ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਘੱਟ ਹੀ ਦਖ਼ਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਾਜ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ - ਇਕ ਖਾਲੀ ਸ਼ੀਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । [FT:FI: TE: TE] ਰੇਮਾ ਵਾਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਮੌਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ [T]

ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ

ਇਹ ਕਮਰੇ ਦੀ ਚੁੱਪ ਸਿਰਫ਼ ਡੇਜ਼ ਦੀ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਝੁੰਡ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਸਿਨੀਗਾਮੀ ਜੂਆਪਣ ਆਪਣੇ ਬਾਕੀ ਸਾਲਾਂ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੇਮਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਬੇਕਾਰਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਕੋਈ ਜ਼ਮੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਾਰਮਲ ਫਲੋਰਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ; ਸਿਰਫ਼ ਸੇਬ ਹੈ, ਜੋ ਲਾਲ, ਸੁੱਕੀ, ਸੇਬ ਹੈ, ਜੋ ਸੇਬ, ਜੋ ਰੇਬ, ਸੇਬ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੁੱਕੇ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰੇਗਿਸੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਸਦੀਪਕ ਲਈ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੂੰਢੇਰ ਲਈ ਚੁਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਕੰਮ

ਮੌਤ ਦੀ ਨੋਟੀ ਇਕ ਸ਼ਿਨਾਗਾਮੀ ਦਾ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਹਰ ਮੌਤ ਨੋਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਿਯਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਨਿਯਮ ਨੋਟਬੁੱਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੰਗਾਮੀ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੰਗਾ ਵਿਚ 13 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਵਾਰ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਟੀਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਅਸਮਾਨੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ [FT:FD] ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਿਗਿਆਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਲਿਖੇ ਗਏ ਅਸੂਲ: ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ

ਮੁੱਖ ਹੁਕਮ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਪਰਾਗਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੇਖਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

• ਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹ: ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਨਾਂ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਪ- ਨਾਂ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤ ਪਛਾਣ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਮੌਤ ਲਈ ਇਕ- ਇਕ ਮਕਸਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
• [FLT: 0] ਟਾਈਮ ਸੀਮਾ: ਜੇ ਨਾਂ ਦੇ 40 ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ । ਮੌਤ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਅਗਲੇ 6 ਮਿੰਟਾਂ ਅਤੇ 40 ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
• [FLT: 0] ਮੂਲ ਮੌਤ: [FLT: 1] ਜੇ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ 40 ਸਕਿੰਟ ਬਾਅਦ ਦਿਲ ਦੌਰਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ।
• [FEST] ਜਾਂਚ: ਜੇਕਰ ਲਿਖਤ ਕਾਰਨ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਨੋਟ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
• ਏਜ ਬੋਡਨਲਾਂ: ਮਨੁੱਖ 780 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ (ਲਗਭਗ 2 ਸਾਲ) ਜਾਂ 124 ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨੋਟ ਨਾਲ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
• ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਓਨਰੈਪਸ਼ਨ: ਨੋਟਬੁੱਕ ਨੂੰ ਛੋਹਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁਆਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਦੀ ਨੋਟ ਦੀ ਸਾਰੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਮਾਲਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
• ਅੰਤਿਮ ਆਰਕੈਨਸ: ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਜੋ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਕਾਸ਼ ਜਾਂ ਨਰਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, [FT:2]] [FT:2]] ਸਭ ਇਨਸਾਨ ਮੁੰਮ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ [FT:3], ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਇਕ ਹਸਤਾਖੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੋਵੇਂ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਨਿਯਮ ਇਕ ਸਹੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੋਡ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਰੇ ਛੱਡਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਲਈ । ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ ਹਰ ਕਾਪਰੀ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕਾਢ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਂ-ਵੇਰੀ ਮਾਇਕਲਾਂ ਤੋਂ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਤਕ, ਨੋਟਬੁੱਕ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਿਆਸੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ ਦੇ ਸਾਜ਼ਨਿੰਗ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਦੋ ਮੌਤ ਨੋਟਿਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਾਰਦੇ ਹਨ । ਰੀਅਕ ਆਪਣੀ ਵਾਧੂ ਨੋਟਬੁੱਕ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੀ ਇਨਸਾਨੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਿਰਾਮੀ ਦਰਮਿਆਨੀ ਰੇਮ ਨੂੰ ਕੇਰਾ ਦੇ ਕੇਸ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਬਾਅਦ, ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਰੇਗਿਸਮੀਮੀ ਜੀ ਜੀਲੁਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ, ਜੋ ਹੁਣ ਤੀਜੀ ਨੋਟਿਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸ਼ੀਗਿਗਾਮੀ ਜੀ ਜੀਲੌਸ, ਤੀਜਾ ਨੋਟ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੀਨੀਮਾ ਸ਼ੀਅਮਾ ਜੀਸ ਦੀ ਚੋਟੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ੀਟੁੰਮੀ ਸ਼ੀਸ਼ਲ ਦੀ ਵਾਟ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਗੁੰਝਲਬਕੀ ਨੋਟਬੁੱਕ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਯਾਦਾਵਣੂ ਤਰ ਤਰਮ-ਨਾਵੰਡੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਵਾਹਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰਾਵਨਾਸ਼ਵਿਆਂ ਦੀ ਵਾਹ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਇਨਸਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਨੀਗਾਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।

ਰੇਅਕ: ਅਪਥੇਰੀ ਗਵਾਹ

ਰੇਕ ਮੀਲੈਮ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੋਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉੱਘੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦਾ ਕਿ ਚਾਨਣ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਸੇਬ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਸੇਬ ਹੈ, ਜੋ ਸੇਬ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਬਿਲਦਦਦ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਆਮ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਮੌਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹੇਗੀ । ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਤ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਆਰਤੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੂਮ ਦੀ ਲਿਸ਼ਕੀ ਦੀ ਯਾਦ - ਦਿੱਸੀ ਨੂੰ ਸੂਬਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਰਮ: ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਰੇਮ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਰੇਮ ਨੂੰ ਇਕ ਅਣਰਲ ਸਿਨਿਗਾਮੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰੇਮ: ਗੈਲਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਸਾਲਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਗੇਲਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨੋਟਬੁੱਕ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਹ ਗੇਲਜ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਭੂਮਬਿਲੀ, ਝੂਠ ਬੋਲਣ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਮਿਸਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਮੀਸ ਦੇ ਧੋਖੇ ਵਿਚ ਰਾਮ ਨੇ 13 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ 13 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲੰਮੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਫਾਟਕ ਵਿਚ ਪਾੜਨ ਲਈ ਫਾਟਕ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਮ ਨੂੰ ਸੂਖੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਰੇਗਿਮ ਦੀ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਨਪਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਿੰਗਾਮੀ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਮੌਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਸਿਨੀਗਾਮੀ ਆਈ ਡਿਵੈਕ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਜਿਸ ਕੋਲ ਮੌਤ ਹੈ, ਉਸ ਨੋਟ ਨੂੰ ਇਸ ਨੋਟਬੁੱਕ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੱਧੀ ਉਮਰ ਇਸ ਨੋਟਬੁੱਕ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਲਈ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵਹਾਈਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ੀਨਾਮੀ ਯੂਨੇਟਿਅਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਉਂ - ਸ਼ੀਗਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਨਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਤਾਜ਼ਗੀਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ: ਕੋਈ ਜਾਂਚ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ ।

ਮਿਸਾ ਅਮੈਨ, ਜੋ ਕਿਰਾਹ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬੜਾ ਉਤਸੁਕ ਹੈ, ਦੋ ਵਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਨੇ ਇਹ ਅੱਖਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਧਾਰਣ ਨਾਂਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੱਚਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ

The Death Note does not simply end lives; it rips them out of a predetermined order. Every human has a fixed lifespan, visible only to Shinigami, that corresponds to the moment they would die without interference. When a name is written, that natural terminus is overridden, and the person dies prematurely. This creates a cascade of disruptions: a physician who could have saved others dies early, an unborn child never takes its first breath, a criminal kingpin falls before his empire crumbles naturally. The web of causality frays, and the world enters a state of probabilistic chaos.

ਪਰ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਇਸ ਅਜਨਬੀ ਤੋਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ ਇਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕਤਾ ਹੈ । ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਿੰਗਾਮੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਖ ਕੇ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਿਲਗੀਮੀ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਮਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੇਲਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਜੀਲੂਸ ਦਾ ਕੰਮ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਰ ਗਿਆ - ਇਹ ਇਕ ਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਿਥੀ ਦੇ ਸਮਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ “ਸੁੰਤਲਤਲ ” ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਤਤ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨ ਸੂਲ਼ੀ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਚਾਨਣ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ ।

ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਫ਼ਲੋਸਫ਼ੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ: ਕਿਰਾਰਾ ਰਾਜਡੋਸ

ਲਾਈਟ ਯਾਗਮੀ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਮੌਤ ਦੀ ਮੁੱਖ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੋਟ: ਕੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ? ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਮਦਰਦ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸੋਚ - ਵਿਰੋਧੀ, ਵਿਰੋਧੀ, ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਵੀ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਨੋਟਬੁੱਕ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਤਰਫ਼ਤਾਰ, ਨਿਕੰਮੇ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

[FLT: 0] [[FLT]] [[FLT]] ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਖ਼ਰਾਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾੜ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਮਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ" - ਲਾਈਟ યાਗਮੀ [FT:3]

ਲੀਅਸ ਨੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਲਈ ਦਇਆ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਮੌਤ ਸਬੂਤ, ਮੁਕੱਦਮੇ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਿੰਮੀ ਰਾਮਿਮ ਦੀ ਬੇਪਰਤੀਤੀਤਾ ਉੱਚ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਲਈ ਇਕ ਸਾਈਫਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਚਾਨਣ ਦੇ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਹੀ ਢਿੱਡ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੜੀਵਾਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ।

ਲਾਗੇ ਅਤੇ ਮੈਲਲੋ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਉਂ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਲੈਸ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਚੰਗੀ ਜਿੱਤ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੈ । ਇਹ ਦਫਤਰੀਤਰਤਾ: ਸੰਸਾਰ ਪੁੱਠੇ ਰਾਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਕਿਰਿਆ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਹਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਰੈਨਜ਼ ਨੋਟ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਤੀਰ, ਇਕ ਛੋਟੀ, ਇਕ ਤਰਲੇਤਰਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਲੇਤਰੀ ਤਰਤੀਰ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਸਤੀਰ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਸਤੀਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਫ਼ਲਤਰਫ਼ੇਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦੀ ਫਲਤਾ ਨੂੰ ।

ਮੌਤ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਰੀਆਂ ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ ਵਿਚ ਸਿਨੀਗਾਮੀ ਰੀਲੈਮ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਤਬਾਹ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਾਂ ਮੁੜ ਆਈਆਂ ।

ਮੌਤ ਦੀ ਨੋਟ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਬੇਹੱਦ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ । ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਵਿਸਤਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਸਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਲਿਹਾਜ਼ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਇਕ ਸੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਰਾਹ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਦੀਪਕ ਆਕੜ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕਤਾ ਹੈ, ਮਾਨਵੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਢੇਰਪਣ ਹੈ । ਮੌਤ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕੇਵਲ ਅਲੌਕਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਢੇਰਪਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਤਾਕਤ, ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ।