anime-themes-and-symbolism
ਮੌਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਚਾਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
Table of Contents
[FLT] ਮੌਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਉੱਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਮੌਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ । ਕੇਂਦਰੀ ਆਰਕ [FLT] [FLT] ਅਤੇ ਗੁਕਦਮਾ - ਹਲਕਾ ਚੱਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੁੱਧੀ - ਹਲਕੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਤਰਲੇ ਵਾਂਗ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਵਜ਼ੀਰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਲੇਅਰ ਦੀ ਤਰਕ, ਬਲੀਦਾਨ, ਜਾਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਨੋਟ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਲੌਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਧੁਰਮਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਧੁਰੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਧੁਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰੀ ਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮੁੜ ਤਰਤਰਤਰੀਰਵਣ ਦੀ ਤਰਤਾਵਿੱਕਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦਿਉਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦਤਿੱਛਤਿਵਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਗੰਤਵਿੱਤਵ -ਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ
ਮੂਲ ਤੱਤ: ਇਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਫਾਲਤੂ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ
ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਟਕ ਵਿਚ, ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਹਾਈਲ ਯਾਗਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲੇ ਟੇਪ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਕਾਲੀ ਨੋਟਬੁੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਲੇਕ ਨੋਟਿਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕਾਈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ [FT:0] ਹੈ, ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਇਹ ਤਰਕ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਨਾਂ ਇਸ ਨੋਟ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ । ਪਰ ਚਾਨਣ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਘਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਅਨੁੰਬਕ ਦੀ ਤਾ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਹੈ । ਰੋਮੀ ਜੀਮੀ ਦੀ ਨੋਕ ਦੀ ਪੁਲਾੜੀ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਸਤਿਕਾਨੋ ਦੀ ਪੁੱਟੀ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ ।
ਚਾਨਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਤਲ ਅਤੇ ਕਿਰਾ ਦਾ ਜਨਮ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੇ ਦੋ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ । ਦੂਜਾ, ਹਲਕੇ, ਚਾਨਣ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਪਾਕਟੋਰਗਾਰ, L, ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ । ਚਾਨਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ [FT:0] ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ, [FT:] ਵਾਈਸ ਵੈੱਲੀ [FT:1] ਉੱਤੇ ਜਾਓ ।
L ਖੇਡ ਦਿਓ: ਬਰਾਂਡਕਾਸਟ ਕਨਟਰੋਲ
L ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤਣਾਅ ਹੈ । ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, L ਨੂੰ ਸੰਸਾਰਕ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਰਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਇਕ ਪ੍ਰੋਕਸੀ ਵਜੋਂ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਰਾ ਨੂੰ ਜੀਵਨੀ ਟੀ.ਵੀ.ਮ. ਦੀ ਡੀ.ਮੈਨ.(Cera) ਨੂੰ ਦਿੱਸਣ ਲਈ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਰਿਆ ਜਾਪੀਆ ਦੇ ਕੋਨਟੋ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਝ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਰਫ਼ੈਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ LL ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਭੂਗੋਲ ਦੀ ਸੰਚਾਰੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਭੂਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਜੰਗੀ ਹੁਣ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਟੀਲ ਦੇ ਵਾਣਕ ਦੇ ਵਾਣਕ ਦੇ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਨਿਭੋਗਣ ਲਈ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਕੰਮ ਦੀ ਤਾਕਤ
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਪਾਨੀ ਪੁਲਸ ਨੇ ਐੱਲ. ਐੱਲ. ਏ. ਦੇ ਪਿਤਾ, ਸੋਈਚੀਰੋ ਯਾਗਮੀ ਨਾਲ ਇਕ ਕੰਮ - ਕਾਰ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਟੀਮ ਨੂੰ ਇਹ ਟੀਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਗੁੰਡੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਝੱਟ ਦਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਹੈ: ਲਾਈਟ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲੰਬਾ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ L LI ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੋਵੇਂ ਖਿਡਾਰੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
एल ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਮ - ਧੰਦੇ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ
ਇਕ ਅਣਚਾਹੇ ਹਲਕੇ ਟੀਮ ਵਿਚ, L ਨੂੰ ਕੰਮ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਲਕੇ, ਇਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਇਕ ਫੱਟੀ ਹੈ। L ਦਾ ਚਿਹਰੇ, ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ, ਉਸ ਦੇ ਢੰਗ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਿੱਠੇ ਬਿਨਾਂ ਸੁੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਲੂਜ਼ਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਈ ਟੀਮ ਨਾਲ ਵੀ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਹਲਕੇ ਹਲਕੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਵਿਚ, ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ, ਇਕ ਤਰਕਣਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਲੇਲੇ ਦੇ ਛਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਇਕ ਦੂਰੋਂ ਇਕ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪਿੰਜਰਾ ਪਿੰਜਰਾ ਬਣ ਕੇ ਜਾਂਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ।
ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਅੱਖਾਂ ਬਾਰਗਨ
ਰੇਕ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿੰਗਾਮੀ ਦੀ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਵਹਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੀਮਤ ਉਸ ਦੇ ਆਰਥਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ । ਚਾਨਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਪਰਤਾਵੇ ਨਾਲ ਉਹ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਘਟਾਉਣ ਤੋਂ ਹਿਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਗੱਲ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਡੀਮੂਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਹਲਕਾ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤੇਗਾ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣਾ ਤਰਤੀਜਾ ਅਤੇ ਅਗਲਾ ਪੁਜਾਤਕ ਪੁੰਗਾਅਮਕ ਹੈ ।
ਮਿਸਾ ਅਮੈਨ: ਦੂਜਾ ਕਿਰਾਹ
ਮਿਸਾ, ਇਕ ਪੋਪ ਸਮਿਗਾਮੀ ਅਤੇ ਇਕ ਮਰੀਅਮ ਨੋਟਰ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ੀਨਾਮੀ, ਰੀਮ, ਦੀ ਤਾੜ ਦੇ ਦਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਰਾਹ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਭਾਲਦਾ ਹੈ ਕਿਰਾਹ ਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਮਿਸਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੱਖ ਭਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਝੱਟ ਨਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਨ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਦਰ ਤੋਂ, ਮਿਸਾ, ਇਕ ਧਾ, ਇਕ ਧਮਕਣਕ, ਇਕ ਘਾਤਕ, ਘਾਤਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਝਿੜਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ।
ਲਾਈਟ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ ਵੀ ਸਮਰਾ ਨੂੰ ਸਾਥਣ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਮਿਸਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲਾਈਜ਼ ਮਿਸਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈਕਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਗੁਆਉਣ ਲਈ । ਇਹ ਗਮਬਿਟ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਰਨ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਕਿਰਾਹ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮੁਸਕਰਣ ਨੂੰ ਲੰਮੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।
ਯੋਤਸੂਆ ਚੈਕ: ਮੈਮੋਰੀ ਗਮਬਿਟ
ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਘੜਨਾ ਲਈ, ਮੌਤ ਨੋਟ ਇਕ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਕਾਫਲਾ ਲੈ ਕੇ L ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਹਲਕਾ ਮਿੱਤਰ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਵੇਂ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ, ਸਰਦਾਨੀ, ਚਾਨਣ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਉ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ, ਕੇਵਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਕਦਮ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਕਦਮ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਲਕਾ ਟਰੈਕ ਜਦੋਂ ਹਲਕੇ ਮਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਮੁੜ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਬਾਂਤੀ ਨਾਲ ਮੁੜ ਪੁੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਪੁਰਾਤਕ ਦੀ ਬੰਬਕੀ ਉਂਗਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁੱਠੀ ਦੀ ਉਂਗਲ ਦੀ ਪੁੱਟੀ ਦੀ ਪੁੱਟੀ ਦੀ ਪੁੱਟੀ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਾਵਿੱਕ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਐੱਲ.
ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧੱਕੀ ਮਾਰੀ ਗਈ ਹੈ LAC ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘਟੀਆ ਤਰਕ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ L ਦਾ search ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰੇਮ ਨੂੰ ਮਿਸਾ ਲਈ shimingami ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ rem ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੰਬ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲ ਦੇ ਹਮਲੇ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਤਸਵੀਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਲਕਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਜ਼ਾਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ LUL ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਪਲੇਨ ਦੀ ਹਲਕਾਇੰਗੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ skyakconsss shower - ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਲਾਲ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਤਰੰਗ ਵੀ ਇਕ ਢਾਂਚਾ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਉੱਤੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੋ ਪ੍ਰਜਾਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ । L ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰ ਕੇਂਦਰੀ ਚੈਕ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਾਕੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਅਕਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਬਾਕੀ ਅੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਉਂ ਕਿ ਚਾਨਣ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਬੀ ਢੇਰ ਗਏ ਹਨ । ਇਸ ਸੰਘਣ ਦੇ ਵਾਗਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ [FT:VI] ਮੀਡਿਜ਼ ਪੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਵਿਆਖਿਆਅ ਉੱਤੇ ਵੇਰਵੇ ਵਜੋਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
ਲਾਗੇ ਅਤੇ ਮੈਲਲੋ: ਸਫ਼ਲਤਾਵਾਂ
ਦੋ ਵਾਰ ਵੇਮਮੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਵੇਮਮੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਉੱਗਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਉੱਡਦੇ ਹਨ: ਲਾਗੇ ਅਤੇ ਮੈਲਲੋ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ ਦੋਵੇਂ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਲੜਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਬਦਲ ਗਿਆ ।
ਆਖ਼ਰੀ ਗਮਬਿਟ: ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ
ਹਲਕੇ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਪਤਲੀ ਤੱਤ ਇਕ ਤੱਤ ਵਿਚ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੱਕੀ, ਸੁੱਕੀ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਦੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੁੱਪ ਵਿਚ, ਕਿਰਾ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਲੜਾ ਹਲਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੱਸਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡਰਦਾ, ਹੱਸਦਾ, ਹੱਸਦਾ, ਅਤੇ ਮੁਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਾਸ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੱਚਾਈ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਯਾਦ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ ਦੀ ਯਾਦ, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਚੁਰਾਵਿਆਂ ਵਿਚ ਚੁਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤ ਹੈ: ਕਿਰੀਆਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਖ਼ੂਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਮੌਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੇਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ: ਅਸਲੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ
ਰੇਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਨਿਕੰਮਾ ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸੈਂਕਤ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੂਣ ਯਾਗਮੀਮੀ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਹੈ: ਇਹ ਅਲਾਈਮ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਲਾਈਟ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਗਮੀ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਰਾਈਗਾਮੀ ਦੀ ਬੇਸਤੀਤਕ ਦੀ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤੱਤੀ ਤਰਲ - ਪਰਤਾਵਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਪਰਿਅਤ - ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੀ ਖੇਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੈ ।
ਖ਼ਾਸ ਵਿਚਾਰ: ਨਿਆਉਂ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਾਲ - ਚਲਣ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਮੌਤ ਦੀ ਹਰੇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਿਲਾਅ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਲਕੇ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਅਕਾਊ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਕੋਈ ਸੰਸਾਰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਬੁੱਧੀਵਾਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ? ਕੀ ਪੇਂਡਰਾਂ ਦੇ ਟਾਇੰਗੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਖ਼ੂਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਟੀਕਾਗਾਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰਾਮ ਨਾਲ ਢਿੱਡਾਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅੰਤ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਰਥੀ ਸੂਬਣ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹਿੰਭੇਕ ਨਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਸੁਸਪੈਨਸ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ
ਮੌਤ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਆਰਕਟਰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਰੇਕ ਕਹਾਣੀ ਅੰਤਿਮ ਤੇ, ਹਰੇਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਕਰਾਰਿਤ ਤਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਤ ਅਤੇ ਵਿਕਹਾਰਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਰਕ ਦੀ ਖੋਜ, ਸ਼ੀਮੀਲਮੀਟਰ ਦੀ ਅੱਖ ਦੀ ਖੋਜ, ਗਲੈਮ, ਮਿਸਮਾ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਰੇ ਦੀ ਪੁੰਜਰਤੀ, ਪੁੰਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਰਤੀਜੀ ਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ ।