ਮੀਟਸਟਿਕ ਕਲਾ: ਗਾਓ ਸੈਪਤ ਟੈਕਨੀਕ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਨਾ

ਜੂਜਟਸੌ ਕਾਸੇਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਉਂਦੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਾਪਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਾਪਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਇਕ ਹੀ ਹੈ, ਜੁਆਨੈਟਰ, ਜੁਆਨ, ਦਰਮੂ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਮੁਰੂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਮੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਜੂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਤਰਕ - ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੇ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਾਰਜ ਸਟੂਟੂ: ਆਧੁਨਿਕ ਜਿਊਜਟੂ ਦਾ ਪੱਲਰ

ਗੌਜ ਦੇ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜੌਜ ਕਲਾਨ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ, ਸੈਟੋਰੂ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਸਰਾਪਤਕ ਢੰਗ ਅਤੇ ਛੇ ਅੱਖਾਂ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਅਣਗਿਣਤ ਹਨ । ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸਰਾਪਤ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਾਮਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਟੂਕਰੋਟੀਜ਼ ਦੇ ਪੁੱਠਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਨਵੇਂ ਟੀਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਸਰਾਪੀ ਟੈਕਨੀਕ ਦੀ ਨੀਂਹ

ਗੋਜੋ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸਰਾਪਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮਾਇਕਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਿਊਜ਼ਟਸੂ ਕਾਈਸਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨ ਡਰ, ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਸੋਗ ਵਰਗੇ ਘਟੀਆ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਤੋਂ ਸਰਾਪਿਤ ਬਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਭਾਗ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਲਕਾ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਲਕਾ ਹਮਲੇ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [F:F:U] [FT:] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਜੀ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮਾਪਣੂਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਉਤਪੰਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਧਦੇ ਹਨ।

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਆਏ ਟੈਕਨੀਕ

ਮੂਗਸੁ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਆਮ ਊਰਜਾ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਿਕਰਣ ਦੀ ਅੰਤਰ ਹੈ । ਲਿਮਟ ਦੀ ਕਮੀ ਲੋਥੀ ਦੀ ਨਸਲੀ ਨਸਲ ਦੀ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰਸਾਇਣਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੋਜੌਸ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗੋਜੌਸ ਦੀ ਸੁੱਖੀ, ਪਰ ਇਕ ਤਰਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਢੰਗ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ।

ਸਰਾਪੀ ਟੈਕਨੀਕਨਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼

ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਾਪਿਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀਵਾਂ ਯੂਜ਼ਰ ਦੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਲਕਾ ਹਲਕਾ ਇਨਫੋਲਕਾਈਡਿੰਗ ਲਈ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੰਪਤ ਕਰਨ ਵਰਗੀਆਂ ਸਾਧਾਰਣ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘੱਟਤਰ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਖਾਧਾ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਵਹਾਅ ਖਾ ਰਹੇ ਹੋਣ । ਮਿਊਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਉਟਪੁੱਟ, ਦੋਸ਼, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਢਿੱਡਿੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਅਤੇ ਤਰਕਤੀਬਿਵਿਵ ਢੇਰਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗੋਜੋ ਇਕ ਮਾਨੋ ਲਈ ਇਕ ਮਾਨੋਮ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਛੇਾਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਊਰਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਐਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਰਫ਼ੈਂਸ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ, ਇਹ ਤਾਂ ਹੀ ਲੁਕਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਰਤਮਿਪਤਮਿਪਤਮਿਪਤਮਿਵ ਹੈ, ਜੋਤਮ, ਜੋਤਿਵਤਾਵਨਾਰ, ਜੋਤਮ, ਜੋਤ

ਜੌਜ ਦੇ ਸਰਾਪਿਤ ਅਲਸਨਲ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ

ਗੌਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤਿੰਨ ਇੰਟਰਲੋਕਲਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਸਰਾਪਿਤ ਸਰਾਪ, ਛੇ ਅੱਖਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਡੋਮੇਨ ਫੈਲਾਈ, ਬੇਅੰਤ ਵੋਡ ।

ਬੇਮਿਸਾਲ: ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ, ਨਿਰਪੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗਣਿਤ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਸਰਾਪਤ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨਾਲ, ਜੌਜ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟੀਕ ਕਾਰਜ ਇਕ ਅਟੈਕਿਕ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਰਸਾਡੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਕੇ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਹੱਲੀ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਇਕ ਇੰਚ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਧਕ ਦੀ ਲੰਘਣਾ, ਕਿਤੇ ਹੀ ਅਗਨਲ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਇਓਂਦ ਨਾ ਕਰੇ, ਇਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੰਜੀਲਾਈਤਰੀ (FLULU: FUR) ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਘਰਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੋ ਧੁਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣੂੰਦਲਣ ਨਾਲ ਤਰਣੂੰਬਣ ਨਾਲ ਪੁੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਧੁਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰ

ਸਮੱਰਥਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਗੌਜ ਇਕ ਚਾਕੂ ਨੂੰ ਅਡੋਲ ਕਰ ਕੇ ਜਾਂ ਇਕ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਤਰੰਗ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਨੁਕਸਵਾਰ ਬਰੱਸਟ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਅਟੈਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਕਟਰ ਦੇ ਸੋਮੇ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਟੈਕਟਰ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਤੀਜੇ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਅਪਮਾਨਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਗੋਲੋ ਇਕ ਹੋਰ ਅੱਡੀ ਲਈ ਵੀ ਅੱਡੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਤੀਰਕ ਹਿਲਾਇਤਣ ਲਈ ਪੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੁਆਨੀ ਦੇ ਸਮਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਾਪ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਟਕਣ ਲਈ ਸੂਬਾਂ ਤੇ ਸਰਾਪਤੀਆਂ ਕਾਟੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰ ਕੇ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ਵਤਾ, ਅਕਾਬਲੀਅ, ਅਕਾਸ਼ਵਿਆਂ ਨਾਲ ਅਕਾਸ਼ਵਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਸ ।

ਛੇ ਅੱਖਾਂ: ਮੋਰਟਲ ਕੇਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ

ਲਿਮਟਲ ਲਿਮਟ ਨਾਲ, ਛੇ ਅੱਖਾਂ ਗੋਲੋ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਰਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੈ । ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇਕ ਅੱਖ ਵਿਚ ਤਰਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ -ਤਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਛੇ ਅੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਰਾਪਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾਕਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਯਕੀਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਲਈ ਲੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਮਾਲ ਵਾਲੀ ਕਮਾਲ ਹੈ ।

ਛੇ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੈਂਸਰੀ ਡਾਟਾ ਦੀ ਢਿੱਡ ਭਰਦੀ ਹੈ। ਗੌਜ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇਕ ਆਮ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਗੋਪੌ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੱਚੇਲੇ ਦੀ ਤੰਗੀ ਤੋਂ ਪੀੜਿਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਤਪਤਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਰਕਣ ਲਈ, ਤਰਕ - ਪ੍ਰਣਾਲ, ਵਾਇਡਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲ, ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਇਹ ਹੈ। ਇਹ ਸਬਰਤਾਵਣ ਦੇ ਲਈ ਵਪਾਰੀ ਵਾਗਣ--ਮਿੰਬਣਾਂ ਲਈ ਹੈ।

ਮੋਹਲੇ ਲਾਲ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ

ਲੋ ਲਾਲ ਲਾਲ ਰੰਗ ਇਕ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਸ਼ਕਤੀ (ਬਲੁਈ) ਅਤੇ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਸ਼ਕਤੀ (ਰਲ) ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵੁਰਚੁਅਲ ਲੋ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਹਿਣ ਲਈ ਸਥਿਰ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਮਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਹਵਾ ਦੇ ਦੋ ਗੋਲਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਧਾਤਾਂ ਨੂੰ ਰੇਸ਼ੇ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਜੋ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਬੇਅੰਤ Void: ਅਥਾਹ ਗਿਆਨ ਦਾ ਡੋਮੇਨ

Gojo ਦੀ ਡੋਮੇਨ ਫੈਲਾਈ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵੋਡ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਟੋਲਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਹਰ ਸਮੇਂ, ਹਰ ਸੰਭਵ ਇੰਦਰਾਜਿਕ ਇੰਪੁੱਟ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਰੁਕਿਆ, ਉਹ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਨਿਕੰਮੇ ਹਨ। ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਕੀਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗਾਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ, ਵਾਮਿਡਿਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਨੀ, ਦੋਵੇਂ ਅਪਲਿਕਸਿਕਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਵਿਰੋਧੀ, ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਕ ਸੰਘਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਘਣਕ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਡੋਮੇਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਲਈ ਮੁਕਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ

ਗੋਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਬੂਤ ਗੋਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਰਤੀ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੈੜੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ।

ਸਰਾਪੀ ਊਰਜਾ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਘਾਟ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਛੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਗੌਜ ਆਪਣੀ ਅਣਗਿਣਤ ਬੈਟਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਗੌਜ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ । ਪ੍ਰਸੰਗ, ਉੱਚਾ, ਨੀਲਾ, ਨੀਲਾ, ਅਤੇ ਲੋਲੋ ਲਾਲ ਮੰਗਾਂ - ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਲਾਲ, ਊਰਜਾ ਪੁਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਛਾਣੂ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਮਾਨਵ ਸਰੀਰ, ਊਰਜਾ ਪੁਲ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ । ਮੁਕਸੰਦਾਂ ਥੰਮਾਂ ਥੰਮਿਲੀ, ਤਰਲਤਾਤਰੀ, ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਤਰਲੀਆਂ, ਪਰਸੁੰਦਰਸ਼ਿਤ ਜੰਗੀ ਲੜਾਈ ਢਿੱਡਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗੋਆਲਡੂ ਦੇ ਕਈ ਖਾਸ ਖ਼ਤਰੇਾਂ ਨਾਲ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਟੈਮਪੋਰਲ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿੰਡੋਜ਼

ਹਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਟਾਇਲਟ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਰਗਰਮ ਪਰਾਗ ਹੈ, ਇਹ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜੰਗ ਦੀ ਗਰਮੀ, ਜੌਜ ਦੀ ਤਾਪ, ਗੌਜ, ਗੈਗਾਂ, ਗੈਗਾਂ, ਗਤੀ ਅਤੇ ਸਰਾਪਤਕਤਾ, ਸੰਚਾਰ, ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਅਜੀਬਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚੋ ਕਿ ਕੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਕੀ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ । ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਢਿੱਡਣ ਨਾਲ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ, ਅਣਜਾਣੇ ਸੰਤਰੇਤਰ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਟੂਜੀ ਨੇ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਕੀਤਾ: ਗੁੱਦਾ ਨਾ-ਅਧੇ ਨਾਲ ਲੜ ਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਸੂਬਦੂ ਨਾਲ ਸੂਬਣ ਦੀ ਢੇਰਪਕ ਤੇ ਢਾਂਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝੂ ਦੇ ਲਾਗੇ ਨਾਲ ਸੱਟ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹੀ ਤਰ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਲਵਕ ਨਾਲ ਹੀ ਤਰ ਹੈ, ਪਰਾਅੰਪਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਰੇ, ਪਰੇ,

ਡੋਮੇਨ ਕਾਨਟਰ ਅਤੇ ਕੈਦੀ ਰਾਜ

ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਡੋਮੇਨ ਲੜਾਈਆਂ ਇਕ ਹੋਰ ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰਾਅ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਨਾਲ ਤਪੱਸਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਤਮਾਖੂ ਵਰਗੇ ਕਮਾਲ [FT:0] ਡੋਮੇਨ ਐਮਪਲੇਸ਼ਨ, ਜੋਗੋ ਅਤੇ ਹਾਨੀ ਵਰਗੇ ਸਰਾਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਨਿਰਪੱਖ ਥਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਓਜ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਨਾ-ਖੜਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਦਬਦਮਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਦਲ - ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਖ਼ਾਸ ਜੰਗੀ ਵਾਲੈਮਿਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਅਪਮਾਨੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾਅ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਕੇ ਰੱਖੋ

ਉਸ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲੀ ਕਰਕੇ ਉਹ ਟੋਜੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਕੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਲਾਈ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਛੇ ਅੱਖਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਲਾਈ ਨਾਲ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਪਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਤਾ ਨਾਲ ਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕਲੇਪਣਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਲੜਾਈ: ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਲੈ ਜਾ ਕੇ ਵਾਇਰਸ ਵਿਚ ਬਦਲੋ

ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੜਾਈਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ।

ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨਾ

ਨੀਲਾ ਨੂੰ ਗੁਰੂਤਾਗਰਾਨੀ ਲੰਗਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਗੌਜ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਫੋੜੇ ਦੇ ਹੇਠ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਉੱਚੇ ਨੀਵੇਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਧਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਬਚਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਝੰਡਾ, ਅਤੇ ਛੇ ਅੱਖਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਛੇਾਂ ਦੀ ਘੱਟ ਜਤਨਾਂ ਲਈ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਆਲੋਗਰਾਮਿਥਮ ਏਲੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਾਣਕਾਰੀ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ

ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਅਪਰੈਸਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗਾਓ ਤਰਕ( Jogo) ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਢੰਗਾਂ ਵਿਚ ਭਰਨ ਲਈ ਨਿਰਬਲਤਾ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਜੋਗੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਨੇ ਸਰਾਪ ਡੋਮੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਵੈਬਰੇਡ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ ਜੋਗੋ ਨੇ ਲੋਲੇਲੇ ਰੰਗ ਦਾ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ; ਇਹ ਧੁਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਘੱਟ ਤਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰੀ ਦੇ ਢਿੱਡਿੰਡ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਮੋਲਲੋ ਲਾਲ ਰੰਗਦਾਰ ਕਾਰਜ

ਸੈਂਪਲਿੰਗ ਹੋਲਲੋ ਵਾਲੈਮ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਮਿੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਹਮਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬੰਬ ਦਾ ਲੰਬਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੀ ਛੱਡਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਬਲੂੰਗਾ ਦੇ ਟਾਇਲਟ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਗੂੜ੍ਹੇ ਲਾਲ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੇਡ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਰੇਲੇ ਰੇਤ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਘੱਟ ਢੇਰਣ ਨਾਲ ਘੱਟ ਕਰ ਕੇ ਘੱਟ ਢੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਉਦੇਸ਼: ਜੁਆ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ?

ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪੜਦਾਦੇ ਤੋਂ, ਗੌਜੀ ਦੇ ਧੰਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਜੁਜਟਸੁ ਕੇਸਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਹ ਇੰਜਣ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਜਿਊਜ਼ਟਸ ਕੇਸਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਗੌਜੋ ਸੱਚ - ਜੇ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤਵਰ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਲੜਾਈਆਂ ਮਾਮੂਲੀ ਹੁੰਦੀਆਂ । ਗੌਜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੜਬੜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੁਆਰਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉਹ ਤਰਤੀਬਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਮੁਹਰ ਲਾਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮੀਗੁਉ ਅਤੇ ਸੂਮੀ ਜੀਉ, ਫਰੀਗੁਉ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਵਾਧਾ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗੋਜੋ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ: ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੀਬ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਟੋਜੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹਾਰੀ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਗੌਜੋ ਨੇ ਇਹ ਸਖਤਕ ਢੰਗ ਸਿੱਖੀ ਕਿ ਹਰ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਕ ਰੰਗੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ।

ਮੋਹਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ:

ਜਿਉਂ ਹੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਗਿਓਜ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੈਦ ਵਿਚ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਡੋਮੇਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰਨ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਾਗਡੋਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੋਵੇ। ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਤੋਂ ਅੱਡ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਪਾਹਜਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਗੌਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਗਲਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਧਾਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਨਮੂਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਅਸੀਮ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਗੋਜੋ ਸੈਪਤ ਸਟਾਰਟੂ ਦੇ ਸਰਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿਚ ਅਸਮਰਥਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਚਾਰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਭਾਰੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਿਅਕਤਕਤਾਈ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਲ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।