ਮੈਕਾ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਜੁਵਿਊ ਜਪਾਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਸੰਗ

ਮੈਚਾ ਏਮੀ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਮੰਗਣੀ ਜਪਾਨ ਦੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੌਮ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਬੰਬਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। [FT:] ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮਜ਼ਦੂਰ ਰੋਬੋਟ ਦਰ [FT:] ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀ [FT:] ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ , ਰਾਬੈੱਟ, ਪਿਛੇਤਰੀ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੀਮਿਵਨ, 1970 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਧੁੱਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਜਪਾਨ ਵਿਚ, ਸਮਰਾਟ ਸੁੱਖ - ਸੰਧੀ ਵਿਚ 9 ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੈਕਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਆਪਣੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਵੱਡੇ ਰੋਬੋਟਾਂ ਨੇ ਨਿਊਕਲੀ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਡਰੋ ਡ੍ਰੋ ਗਲੋਵਰਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਲਈ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ । ਇਹ ਖੇਡੀ ਟੀਮ ਦੀ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਦੂਰੀ ਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਵਾਸੀ, ਵਾਸੀ, ਬਿਲਡਿਸ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਤ - ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਲੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸਲੀ ਸੈਨੈਂਸਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ, ਮਾਨਵੀ ਸੰਸਤੀ, ਮਾਨਵੀ ਸੰਪ੍ਰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਕਣ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਜਿਆਰਥੀ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਤਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕਈ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਗੁੰਡਾਮ ਸਾਜ਼ਿਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਨਰਲ ਵਿਚ ਛਪਾਈਆਂ ਜਾਮੀਆਂ ਦੀ ਗੰਢਾਂ ਦੀ ਝੂਠੀ - ਗੈਂਪਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜੰਗੀ ਗੈਂਪਾਂ ਨੂੰ ਝੂਮਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਗੈਂਗ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਮੁਕਾਬਲਾਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਝੂੜਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ ।

ਮੈਕਾ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਨਾਸ਼

ਇਕ ਆਮ ਦਰਸ਼ਕ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਚਾ ਐਨਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੋਬੋਟਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ੁੱਧ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਸ ਸੰਭਾਵੀ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਵੀ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਤਰਤੀਬਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਸੂਲਾਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ: ਜਾਇਜ਼ ਅਧਿਕਾਰ, ਸਹੀ ਕਾਰਨ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ । ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਡਰ, ਪੂਰਵ - ਧਾਰਣਾ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਿੰਨੇ ਸੌਖੇ ਹੀ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਘਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਵਡਿਆਈ ਸੰਘਰਸ਼

ਕਈ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਜੋ ਨਿਆਉਂ ਲਈ ਰਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਮੈਚਾ ਐਨਮੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਾਇਲਟ ਦਾ ਕਾਕਪਪਿਟ ਇਕ ਸਦਮਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜਿੱਤ । [FT:0] ਮੋਬਾਇਲ ਫੁਟ 00: Pocket [FT:1] ਵਿਚ ਜੰਗ: ਪਕੇਟ ਵਿਚ ਜੰਗ ਲੜਨ ਲਈ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਤਰਕ - ਵਾਇਡ ਰੋਬਸ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਪਾਇਲਟ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਗੁੰਦਲਾਬਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਪੇਪਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਕਲਾਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਢੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਆਸ਼ਾਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLTSIX] ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਾਨਣ ਅਕਸਰ ਮੈਚੀ ਸੈਂਕੜੇ ਫ਼ੌਜੀ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਦੇ ਪਾਇਲਟਾਂ ਨੂੰ ਮੱਕੜੀ ਵਾਂਗ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਸੁੰਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀਰ ਮੇਚਿਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਖੂਹ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਖਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਨਾਸ ਕਰਨ ਨਾਲ: ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਰੀਤੀਜਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਨੈੱਟਲੈੱਟਲਮੈਮਿਕ: ਨਿਊਜ਼: ਨਿਊਜ਼ ਨੇ ਆਧਕਨ(FLT) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਆਧਿਕ ਦਰਸਤਾ ਦੇ ਕੇ ਵਰਤ ਕੇ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ।

ਘਰੇਲੂ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੈਤਿਕ ਹੱਥ - ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰੰਪਰਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਨਾ ਤਾਂ ਅਦਿੱਖ ਜਾਂ ਬੇਅਦਿੱਖ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੈਕਾ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FT:1] ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ [FT:1] ਗੈਸਾਂਗਾਂ, ਰੇਗਾਂ, ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਰੇਕੜਾਂ ਦੇ ਰੇਕਣਿਆਂ ਨਾਲ ਤਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਭਰ ਕੇ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਸਿਆਸੀਆਂ - ਇਹ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਗੀਗੀ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਮਾਨਵੀ ਵਾਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾਮਿਕਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ?

ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਨਕਲੀ ਸਮਰਥਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰੀ ਮੈਟਾਲ ਪਾਨਿਕ! , Puncultical hiddules hisogal hisks sumers, ਜਿੱਥੇ ਬੇਰਹਿਮ ਜੰਗਾਂ ਨਾਲ ਜੰਗਾਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਬੇਲੋੜੀ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਫਸੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੋਕੈਗਾਰ ਇਕ ਬਾਲ ਜੰਗ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਯੋਧਾਨੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਪਰਵਾਹੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੂਬਦੂਰੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੈਨਿਕ ਦੀ ਮੀਲਮਾ

ਹਰੇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਨਾਗਰਿਕ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖਰਿਆਈ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਇਕ ਮੱਧ ਜ਼ਮੀਨ ਲੱਭਣ । [FT:0] ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ । ਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਗਾੜਕਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ।

ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਨਰਮਬਰਗ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ - ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ - ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕੀਤਾ । ਮੁਕਾਬਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਮਾਂਡਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਿ ਨੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸੈਨੈਂਸਰੀ ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਵੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਮਾਨਵ ਅੰਤਹਾਈ ਨੂੰ ਕਦੀ ਵੀ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਸਸਤਾ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ

ਜੇ ਜੰਗੀ ਮੈਸ਼ਿਮਾਂ ਅਤੇ ਸਵੀਡਨ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀ ਚੋਣਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਕਲੀ ਸੂਝ - ਕੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਹੀ ਹੈ? ਜਿਵੇਂ ਮੈਚਾਕਰਾਂ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਐਡੀ ਸਾਧਨ ਵਧਦੇ - ਜਾਂ ਜੁਆਨੀ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਰਾਹੀਂ - ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਨੈਤਿਕ ਹਾਲਤ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ੇ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਜੁਗ ਵਿੱਚ ਜੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੌਣ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ?

ਇਹ ਸਵਾਲ ਤਰਕਕ - ਸੂਚਕ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰ ਗਏ ਹਨ। ਲਾਲ ਕਰਾਸ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਟਾ ਐਨਮੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ [FT:L:1], ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਈਬਰੀ ਮੀਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਕੇ ਲੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਐਲੂਟ: ਟੇਕਨ ਸ਼ੈਕਨੈਲੋਟ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੈਲਫ੍ਰੋ: ਟੇਮੈਸਟੈਂਸਲ: ਟੇਮੈਂਸਲ ਟੇਮਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ(FLIL]) ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂਂਂਂਂ ਕਿ ਸੈਂਸੀਲਡਿਅਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਤਾਵਨ(ANSSILIL]

ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ

[FLT]] ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੋਜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਖੋਜੀ ਹੈ, ਏਜੰਸੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਵਿਚ ਅੱਡੇ ਦੇ ਅੱਡੇ ਵਿਚ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਯੂਨਿਟ ਜੁਰਕ ਵੈਕਟਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਪੁਲਾੜਾਂ, ਇਕ ਔਜ਼ਾਰ, ਜਾਂ ਇਕ ਕੈਦੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਤਾਂ, ਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਪੇਪਰੀ ਟੀਵਨ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਇਸ ਵਾਜਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

[FLT] ਵਿੱਚ, ਲਾਗਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਾਇਲਟ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਅਕਾਸ਼ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਟਿਕੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸੂਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਣਵਿਧਵਸਥਾਪਤਾ ਇਕ ਅਵਸਥਾਪਣ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ । ਸਮਰੂਪ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਲਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸੁਤਬਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕਾਇਮ ਹੈ: ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਹਿਮਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਕੋਆਰਗਜ਼ ਕਨਟੀਨੁਮ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼

ਮੈਚਾ ਏਮੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਬੀਅਰ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਡਿਗਰੀਆਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੋਟਾ ਗੇਜ਼ [FT.I.E.I.. mart.A. The Wards Heads.A. melda Heads [F.UME:DHODULDI] ਅਤੇ [FT:DIL] ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇਕ ਹੀ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਟੀ. ਵੀ., ਡੀ.

ਇਨਸਾਨੀ ਮਸ਼ੀਨ ਇੰਟਰਫੇਸ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਜੰਤਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਏਜੰਸੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮੈਕਾ ਏਜੰਸੀ ਅਕਸਰ ਪਾਇਲਟ ਨੂੰ ਇਕ ਓਪਰੇਟਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਮੈਚੈਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਇਕ ਇਕ ਐਕਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੀ ਖਰਿਆਈ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਬਣ

ਨਨੋਨ ਉਤਪਤ ਇੰਡੀਅਨ ਐਨਸਾਈਨੇਸ਼ਨ ਫਿਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸਿੰਜੀ Ikray ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਈਵਾ ਯੂਨਿਟ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਢਾਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ - -ਸੰਭਾਰਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਬਾਲ ਬਾਲ ਪਿਚਕ ਦੇ ਲਈ ਬਲੀ ਹੈ, ਪਰਾਗ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ, ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਕ ਨੱਦੇ ਨੂੰ, ਇਕ ਨਵ - ਨਵ - ਨਵ - ਨਕ, ਨਵਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ, ਇਕ ਨਵੰਬਰੀ ਦੇ ਸਮਨਾ ਨੂੰ, ਇਕ ਨਿਆਈ ਦੇ ਸਮਰੂ ਨੂੰ ਦੁਰਕਸ਼ਾਂ, ਨੂੰ ਪੁੰਨ੍ਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ,

ਯੂਰੀਕਾ ਸੈਵਨ [FLT], LFO ਮੈਕਾ ਉੱਤੇ ਸਰਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਲਈ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਮੀਟਾਰਕਨ ਰੇਨ ਟਰੂਸਟਨ ਇਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਾਰਤਾ, ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਲਤਾ ਇਹ ਸਿਖਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੰਟ੍ਰੋਲ । ਇਹ ਸੈਂਸਰੀ ਵਾਇਲੈਮ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ ਕਿ ਪਾਇਲਟਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਤਰਲਿਕਸਤੀਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਪਾਇਲਟ ਜੀਉਂਦਾ ਭਾਗ ਵਜੋਂ

[FLT] ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਅੱਖਰਾਵਲੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿੱਚ, ਸੁਪਰਲਰੋਬਟ [FT:2] ਇਕ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜਵਾਨ ਪਾਇਲਟਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਊਰਜਾ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਗਾੜ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਕ ਸਰਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਨਿਯਮਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਮਿੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕੰਮਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਮਤੀ - ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਤ੍ਰਿਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

[FLT] ਮਾਰਟੀਅਨ ਆਜ਼ਾਡੀਸੀਕੋ [FLTT:1] [FLT] ਪਾਇਲਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਢੰਗ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਸਟਾਕ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਟੀਵੀਟੀਵੀ ਟੀਮ ਜਮਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੈਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੈਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਆਸਤਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂ ਸਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।

ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਤਨਖ਼ਾਹ

ਮੈਚਾ ਐਮੀ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਰੀਤੀ - ਪੱਤਰੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ? [FT:0] ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁੰਡਾਮ ਮੇਨਟਾਮ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਗੰਢਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਕਦਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੰਢਾਂ ਤੋਂ ਪੁੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਮੁਹੱਭਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਰ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਟੀਮ ਅਕਸਰ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮੈਕਾ ਅਮੀ ਨੇ ਇਸ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਅਤੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ, ਅੱਖਰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਮੋਬਾਇਲੀ ਸੂਡਨ ਗੁੰਡਰ [FT:1] ਵਿੱਚ ਮੋਬਾਇਲੀ ਗੁੰਡਾਮ ਕਸਨ(FLOR) ਨੇ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਪਾਇਲਟਲਡਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰਤਾਰ ਰਾਹੀਂ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਇਲੈਕਟਰ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨਿੰਗ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਖਿਆਰਥੀ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਇਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜੀਵਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ [FLT] ਜੀਵਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜ ਏਡਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮਾਨਵੀ ਸਾਵਧਾਨੀ, ਐੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਐੱਲ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਲੱਗ - ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ - ਇਹ ਗਿਆਨੀ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਖੀ ਇੱਕੋਮੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਮਿਰਗੀ ਦਾ ਮੀਕਰ ਹੈ

ਐਸਪੈਪਿਸਟ ਅਨੇਮ ਦੀ ਕਮਾਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਮੈਸਾ ਆਨੈਮ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨੈਤਿਕ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਗਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਾਲਤ - ਬਾਲ ਫ਼ੌਜਾਂ, ਮਾਸੂਮ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਭਾਰਤਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਆਰਵਰਤਮ ਵਾਤਾਵਰਣ ਯੁੱਧ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਕਣ, ਰੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਯੁੱਧ, ਰੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ - ਉਹ ਜਿੰਨੀ ਦੂਰੀ ਵੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ । ਡਰੂਨ ਯੁੱਧ, ਐਟੀ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.ਮ.ਮ.

[FLT] ਗੂੰਡਮ] ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਬਾ ਅਨੁੰਦਰੀ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਸੈਂਸਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ । ਇਸ ਦੇ ਪਾਇਲਟਾਂ ਨੂੰ ਰੇਡਰ ਦੇ ਤਾਪਕਿੰਗ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਾਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਲਈ, ਜਿੰਨੇ ਕਿ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ, AA.I.C. [F.I.C. marchation] [FT:1] ] ]], ਸਮਕਾਲੀ ਅਤੇ ਅਪਲਾਈਜ਼ ਦਰਸਾਣ [FT:3], ਸਮਕਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਦਰਸਾਣ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੈਬਲ ਵਾਇਡ ਅਤੇ ਪਾਇਲਾਜਿਕ ਪਾਇਲੀ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਮਾਨਵ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਪਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾਟਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਜਵਾਬਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ

ਇਸ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਖਰਾਬ, ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਅਪਾਹਜ, ਅਪਾਹਜ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਨੈਤਿਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਥਾਈ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

  • ਲਿਥਿਟੀਸੀ: ਕਿਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ, ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਯੁੱਧ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਮਾਨਯੋਗ ਹੈ? ਮੈਕਾ ਏਨੀਮ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਬਦਲਾ ਲਈ ਸਾਈਕਲ ਸਾਈਕਲਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
  • ਐਕਟੀਵੇਟਾਈ: ਕੌਣ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਵੈ-ਅਧਾਰਿਤ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕਨ ਸਾਮਾਨੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
  • Personation: ਮਸ਼ੀਨ, ਕਲੋਨ, ਜਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਮਾਨਵੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭੇਜੀ ਮੈਖਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਾਇਰਵਾਇਲਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ।
  • Identity: ਸਾਡਾ ਮਾਨਵੀਤਾ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਕਾਕਪਿਟ ਇਕ ਪਛਾਣ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅਸਮਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
  • ਪ੍ਰੀਵੇਸ਼ਨ: ਕੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ? ਮੈਕਾ ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੇ ਖੰਡ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਵਾਲ ਆਸਾਨ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੌਮ ਅੱਜ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਮੈਚਾ ਏਮੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਰੋਬੋਟ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ, ਦਿਲਚਸਪੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੱਕਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਲਾਕ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਇਨਸਾਨੀ ਮਨ ਹੈ । ਅਮੂਰੋ, ਸ਼ਿਨਜੀ, ਲੂਸ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਯੁੱਧਾਂ ਬਾਹਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਹਾਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇਕ ਸੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ ।