ਕੀਮੀ ਨੌਮੀ ਨੋਰਟਾਰਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਐਵੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰੋਮਨਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ

"ਕੀਮੀ ਨਮੀ ਨਰੇਰਾ" (ਜੇ ਮੈਂ 2016 ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਇਕ ਜਪਾਨੀ ਐਨੀਮੈਟੀ ਫਿਲਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੇਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰੇਖੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ), ਜੋ ਕਿ 2016 ਵਿਚ ਇਕ ਝਾਤੀਵੀਂ ਸੈਂਸਰ ਬਣ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ, ਮਸ਼ੀਮੁਮੀਮੀਜ਼ੀ ਅਤੇ ਟੈਕੀਬਾਨਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਕ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰੰਗੀ ਰਚਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਮਕਕ ਨਾਲ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦਿਲ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਮਿਕਾਣਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਲੇਸ਼ਿਤਕ ਨਾਲ ਤਰਕਕਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਣਕਕ

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਰੁੱਖ: ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਦਾ ਤਰੰਗ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕਰਾਰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੂਟੋਰੀ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਹੈ। ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਰੀਤਾਂ, ਤਰਤੀਬ, ਟਾਕਿਸ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ, ਇਕ ਇਤਾਲਵੀ ਰੈਜ਼, ਆਰਟੈਸ਼ਨਲ ਅਧਿਐਨਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਢੌਂਗੀਪਣ ਵਾਲੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪੇੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਪੇਪਰ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੇਜਨਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

"ਕੀਮੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਾਮੀ ਨਾਰੈਟੀਰਾ" ਵਿਚ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਮੇਅਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹਿਲ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਉੱਤੇ ਮਤਸੁਆ ਦੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਟੈਕੀ ਦਾ ਸਮਰੂਪ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਹਿਕਰਮੀ ਮਿਕੀਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਜਨਬੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕਤਾ ਨਾਲ ਚਲੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਕਦੀ ਵੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕਕਕਕਕ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਲ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲਪਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ

ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਲਾਇਡ-ਅੰਸ ਦੀ ਸਲਾਈਡਲ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਤਾਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ। ਮਿਸਟੂਹ ਦਾ ਜੀਵਨ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਮਿਟੂਹ ਦਾ ਜੀਵਨ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਤਾਪਾਂ (ਕੁਕੁਮਿੰਸੀਮੋ), ਪਵਿੱਤਰ ਨੁਮਾਇਤ ਦੇ ਵਜਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ (ਕਿਕਿਕਿਚੀਮੁਮੁ), ਅਤੇ ਸਥਿਤ ਪਰਬ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੈ। ਟੈਕਰੀ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਗਲਾਸਕਰਣ, ਰੇਲ, ਰੇਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹਸਤਾਪ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹਸਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪੁਲਾਬੜਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਨਰਕਤ - ਪਰਾਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ।

ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਭੇਦ: ਅੱਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ

ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸੁਆਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਗਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਤੇਜਕ ਤਣਾਅ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਟੂਓ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਟੂਈ ਦੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਤਾਕਈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਕੋਡੈਕਸ ਨਾਲ ਤਾਪਿਤ, ਤਾਪਕੀ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਕੋਡਜ਼ਾਈਨ - ਤਾਪਕੀ, ਤਰਤੀਜੀ ਇਕ ਭੇਦਕ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਫ਼ੋਨਾਂ ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਸੈਪਿੰਗ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਖੋਜ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਟ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਖੋਜ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਟੂਅਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟੂਹਾ ਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਤਰਕ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਂ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਪੁਲਾੜ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ । ਤਾਕੀ ਦੀ ਸਫ਼ਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਚੀਸੋ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਰਲਾਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸਵ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਕਿੱਤਮਿਕ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਕਰਾਤ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਗਣ - ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਣਾਅੱਲੀ ਤਣਾਅੰਤਰ ਵਾਜ਼ਕ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਪਣਕਕਕ ਨਾਲ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ ।

ਮੰਡਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਫ਼ਰ

"ਕੀਮੀ ਦੀ ਕਮਾਈ ਵਿਚ, ਨਾਮੀ ਨੋਰੇਟਾਰਾ" ਦਾ ਵੀ ਇਕ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਚੱਕੀ ਪਹਾੜ ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਿਆਂ, ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾਂ, ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ, ਸੁਰਦਨਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ--ਦਦਦਦ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਕਈ ਵਾਰ, ਕਈ ਵਾਰ, ਅਲੌਕ, ਹਲਕਾਸ਼ੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਵਾਜਕਨਕ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਂ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਰੋਮਾਂਸ ਹੈ ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਮਿਤੁ ਅਤੇ ਟੈਕੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਹੀ ਨਾਟਕਕ ਦੀ ਇਕ ਤਾਰੀਖ਼ ਜਾਂ ਤਾਰੀਖ਼ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਚੀਜ਼ੂ, ਟੈਕੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਿੱਖੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੇਟਜ਼ੁ, ਮਿਕੀ, ਉਸ ਦੇ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਿਰਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਆਧਿਤ ਦਿਲ ਦੀ ਇਕ ਲਿਪੀ ਦੇ ਲਿਮਿਆਂ ਦੇ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਰੰਗਿਤ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲੱਕੜੀ "ਦੂੰਦ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਅਦਿੱਖ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ । ਫਿਲਮ ਵਿਚ, ਇਹ ਮੁਟਿਆਲੀ ਦੀ ਰੱਸੀ (ਕੁਮੁਈਆ) ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਕਿ ਮੁਟੁਹ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੰਮੂਈ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁੰਮੂਈ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ, ਪੁਲਾੜ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਵੰਤਿਰਤਕ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰਦ ਇੰਜ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਾਇੰਗੀ ਦੀ ਗੱਭੇ ਦੀ ਗੱਭੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਰੀ ਦੀ ਤਰੀ ਨੂੰ ਪੁੰਗਾਪਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਟੋਪ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੈ ।

ਗੁਆਚਿਆ ਨਾਂ

ਇਹ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਾਦਸਾ "ਕਿਮੀ ਨਾਲ, ਨਾਮੀ ਨੌਰੇਅਰ" ਵਿਚ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅੰਨੇਸੀਆ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਸੰਘਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਉਂ ਕੇਵਲ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਨਮੂਕ ਨਾਟਕ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਹਿਮਿਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਦਿੱਖ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਜਾਨ ਦਾ ਸਾਊਂਡ ਟਰੈਕ

ਮਾਕੋਟੋ ਸ਼ਿਨਕੀ ਦੀ ਦਸਤਖਤੀ ਦਿੱਖ ਸਟਾਈਲ - ਹਾਈਪਰਡੈਟੀਲ ਪਿਛੋਕੜ, ਪਿਛੋਕੜਾਂ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹਲਕਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ, ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲ ਧਿਆਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੇੜਾਂ ਦੀ ਪੂਛ, ਬਦਲਦੇ ਬੱਦਲ, ਅਤੇ ਬੱਦਲ ਉੱਤੇ ਚਮਕਦਾ ਬੱਦਲ - ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਨੂੰ ਅੰਦਰਲੇ ਰਾਜਾਂ ਲਈ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਖ਼ੁਦ, "ਕੀਮੀ, ਨਮੀ, ਨਰਮੀ ਨਰੈੱਟ, ਅਤੇ ਤਰੀ ਤਰਲ ਵਰਗੇ ਤਰਲ ਵਰਗੇ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲਪਣ ਦੀ ਤਰੰਗੰਗੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਤਰਲ - ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਮ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੈਂਦੂ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖਣ -ਸਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਿਛਣ ਨਾਲ ਪਿਛਣਕਣ ਨਾਲ ਪਿਘਣ ਦੀ ਪਿ

ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਕਡਿਮਸਬੈਂਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੀਤ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ “ਜ਼ਾਨ ਜ਼ੈਨੇਜ਼ੀਆ" ਤੋਂ, ਨਾ ਕੇਵਲ "ਨੈਨਡੀਆ", ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਰਜ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਹ “ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹਾਂ" ਤਾਂ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦਿਲੀ ਚਾਹ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇਜ਼, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਆਸ਼ਾ ਦੀ ਸੈਰਤਮਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਗਡਿੰਗ ਨਾਲ ਵਾੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਿਲ ਦੀ ਦਿੱਖਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸਰੂਪ

ਇਸ ਦੀ ਸਤਹ ਹੇਠ, "ਕੀਮੀ ਨਮੀ ਨੌਰੇਰਾ" ਨੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਤਬਾਹੀ, ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਢਾਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੂਫ਼ਾਨ ਜੋ 2011 ਟੌਕੂ ਭੁਚਾਲ ਅਤੇ ਸੁਨਾਮੀ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਅਚਾਣਕਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਿਟਸੀਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਵਿਅਕਤਵ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿਆਸਿਕਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਰੀਤ -ਪ੍ਰਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰਵਕਤਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾ

ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ, ਪਰ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘੜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸੁਆਦਕ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਆਦਲਾ ਸਮਾਂ ਹੀ ਹੈ । ਟੈਕ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਯਾਦਗੀਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਇਕ ਪੁੰਗਰਤਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸੈਂਪਲ ਦੇ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਜੀਵਨ ਹੈ: ਇਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਇਸ ਵਾਤਾਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਤਕਰਾਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਅਕਤਕਤਕਤਕਕਕਕਕਕ(FI) ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਇਸ ਦੀ ਰਿਲੀਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, "ਕਿਮੀ ਨਮੀ ਨੋਰੇਰਾ" ਨੇ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਕਸਾ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ $80 ਲੱਖ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਨੇ ਮੇਕੋਟੋ ਸ਼ਿਨਕੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸਹਾਈ, ਹੇਆ ਮੀਯਾਜਾਕੀ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ ਅਤੇ ਨਾ-ਫ਼ਰਾਂਸਿੱਜ਼ੀ ਅੰਮੇਮੀ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਬੰਬਸ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੈਲਡੈਬਰੀਡੈਬਰੀਅਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰਾਪਤਕਾਰੀ, ਇਸ ਦੀ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਗਣਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਪੁਜਾਣ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੰਨਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਿਸਰਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਨੇ ਗੀਫੂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰੀ ਹਾਈਡਾ-ਫੂਰੂਵਾ ਵਰਗੇ ਹਿਮਾ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਵੀ ਤਾਪਮਾਨ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਪਿੱਠਵਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਜੀਉਂਦੀ-ਕ੍ਰਿਆ ਵਰਗੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਮ ਨੈਮੀ ਨਰੈਰੇਟ ਨੂੰ ਰਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ “ਕਿਮ ਨੈਮੀ ਨਰੈਰੀ ਨਰੈੱਟ ਨੇ ਹੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵਾਣੂ ਦੀ ਵਾਤਾ ਨੂੰ ਢੋਹਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਧੁੰਦਲੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣਾ

"ਕੀਮੀ ਨਮੀ ਨਰੇਆਰਾ" ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਵੀਂ ਕੌਮ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤਿੰਨ ਅਜੀਬ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਟੂ-ਜੀਵ ਵਿਕਟਰੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਅਲੌਕਿਕ ਹੌਸਲੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਈ ਹੈ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਹੌਜ਼ਕਕਕਕੈਂਟੀ (search) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀਕ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਕ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਲਕਾ - ਪ੍ਰਸਤੀ ਕਮਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਾਹ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਅਭਿਆਸਕਰਣ ਨਾਲ ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਹ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਸਾਹ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਦੀਪਤੀ ਦੇ ਝੂੰਭੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਰੇਤਰੀ ਦੇ ਵਾਹਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪੁੱਟੇ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੁੱਟੇ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ