ਮੀਓਦਸ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਗਿਣਤੀ: ਡਰੈਗਨ ਦੀ ਸਿਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨਾ

ਉਸ ਦੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹਿੰਸਕਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੈਲਾਵੇਗੀ । ਮਿਲੀਓਡਾਸ ਆਪਣੇ ਡਰਾਮੇ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅੰਦੋਲਨ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ, ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰ ਗੋਲਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਢੱਕਣ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਨੇਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਬਾਹਕੁਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਨਿਰੋਧਕਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਰਾਪਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਯਾਦ - ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਪਾੜਦਾ ਹੈ ।

ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਪਾਪ ਦਾ ਬਦਲਾ

ਮਲੀਓਡਾਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਮੰਜ਼ਲ ਉਸ ਦੀ ਭੂਤ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਅਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭੂਤ - ਰਾਜੇ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪੁੱਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ।

ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ ਮਰਕੁਸ ਅਤੇ ਮੋਹਰੀ ਤਾਕਤ

ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਮਿਲੋਡਾਸ ਇਕ ਕਾਲਾ, ਘੇਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮੁਖ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਲੀਜ਼ਬਥ ਦੀਵੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਰਗਰਮ ਆਕਾਸ਼ - ਉਸ ਦੀ ਹੱਡੀ ਰੇਸ਼ਮਕੇਟ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਅਕਤਿੱਤਮਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਮਹਾਨ ਨਾਈਟ੍ਰੈਕਨ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖਤੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅਪਾਹਜਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਢਿੱਡਿੰਡੀ ਲਿਪਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਫਿਟਕਾਰ ਮੋਡ

ਜਦੋਂ ਆਮ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੀਲੋਡਾਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਰੀਰ ਹਨੇਰੇ, ਅਣਆਗਿਆਕਾਰ ਘੋੜੇ ਦੇ ਘੇਰੇ ਸ਼ੌਕ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੰਗਲੀ ਬਲੱਡੀ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਰੇਸ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਪਿਘਲਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਢਾਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਿੱਲੀ ਨੂੰ ਪਿੱਠੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਾਗਣ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਣਾਮੂਸ਼ੂੰਦ ਦੀ ਦਰ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਪਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲੀ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਆਰਕੈਪਲ ਆਰਕੈਸਟਿਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਪਥੇਸਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਇਕ ਰੀਜਨਲ, ਘਾਤਕ, ਤੀਰ, ਘਾਤਕ, ਘਾਤਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਬੁੱਤਰਪੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ ਸਦੀਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਾਪਤਕ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਾਗਿਵ -ਆਮਤਿਕਾਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਰਾਪ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ

ਮੀਲੀਓਡਾਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਮੁੜਾਵੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ 3000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੈਲੀਓਡਾਸ ਨੇ ਇਹ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਸਹਾਰਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਾਗੜਕ, ਪਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਮੈਨੂੰ ਸੱਟ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਗਮ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਇਲੀਸਬਤ ਲੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਜੁਦਾ ਲਿਬਨਾਜ਼ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਇਆ, ਸ਼ੁੱਧ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੈਲੀਓਡਾਸ ਦੀ ਗੱਭਰਤਾ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕੱਲੀ, ਇਕੱਲੀ, ਇਕ ਮੁੱਠੇ ਲਈ, ਇਕ ਤੀਜੇ, ਜੀਵਨ ਲਈ, ਇਕ ਅਨੁੰਤਿੰਤ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਇਕ ਜਾਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਘਾਤਕ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ, ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਰੱਥੇ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਘਣੇਪਣ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਸਮਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭਾਵੀ ਪਾਪ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਤਰਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਦੱਬਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਦਬਦਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸਦਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਧਰਮੀ ਪਾਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੀਲੋਡਾ ਨੂੰ ਇਕ ਫਾਹੀ ਚੀਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਂਦੂੰਬੀਆਂ ਦੇ ਢੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਸੱਤ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸਦਮਾ

ਆਪਣੀ ਿ ਨੱਜੀ ਆਰਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਿਲੀਓਡਾਸ ਲਿੰਕਾਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿੰਬਿਨ, ਜੋ ਇਨਸਾਨੀ, ਈਸ਼ਵਰੀ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਰਿਟਨੀਅਨ ਦੇ ਪ੍ਰਥਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ (ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਦੋਵੇਂ ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਪਾਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿ ਕੇ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਾਤਾ ਪਾੜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਪਾਪ, ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ।

ਮਿਲੀਓਡਾਸ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਨੁਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਤਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਾਪਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਆਤਮ - ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਸੱਤਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਹਿਰੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਮਰੇ ਹੋਏ 77: ਲੀਅਡ ਦੇ ਝੁੰਡ ਵਿਚ, 7 ਝੀਅੰਮਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਕਈ ਗੁੰਮਾਂ ਦੇ ਝੂਆਂ ਦੀ ਝੂਠਾਂ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ ।

ਮਲੀਓਡਾਸ ਕਾਪਐਂਟ ਆਡੀਅਨਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਮੈਲੀਓਡਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਪ ਦਾ ਭਾਗ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਘਟੀਆ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਗਹਿਰੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫੈਨੈਨ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਤੱਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਕਣ ਲਈ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸਾਹ ਨਾਲ ਢਾਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਟਕਣ ਨਾਲ ਕਾਮੀ ਦਾ ਰੰਗ - ਇਕ ਰੰਗ - ਇਕ ਰੰਗ - ਇਕ ਰੰਗ - ਇਕ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੰਢੇ ਨਾਲ ਇਕ ਰੰਗ ਦੀ ਢੇਤਰ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਲੀਓਡਾਸ ਮੁੜ-ਸੈਨਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਦਰਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਰਨ, ਿ ਨੱਜੀ ਭੂਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਨਾਸਕਰਤਾ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦਾ ਡਰ, ਅਤੇ ਨਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਘਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਸੀ - ਵਾਗਡੋਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਸਫ਼ਲਤਾ, ਸਰਾਪ, ਬਚਾਉ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਵੀਪਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹੇਵੀ ਜੁਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [T]

ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਪਾਪ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਮੀਲੀਓਡਾਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਗੰਢ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਪਤਾਨ ਨੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਕਸਦ ਦਿੱਤਾ । ਪਿਸ਼ਾਚ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਸਲ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ । ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮਾਪਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪਿਸ਼ਾਸਤੀ ਭੂਤ - ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਦੁਖਦਿਲੀ ਦਰਮੀਆਂ ਦਲੀਮਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਅਣਘਿਣਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਗੜਬੜ ਅਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਰਥਨੀਆਂ ਲਈ ਨੁਕਸ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਲੀਓਡਾਸ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਅਪਵਾਦ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਨੇਮ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਪ ਨੂੰ ਦਇਆ ਨਾਲ ਵਰਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਚਾਰ ਵਜ਼ੀਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਨਿਰਮਲ ਨਾਗਰਿਕ, ਪਰ ਸਦੀਪੂਰੀ, ਪ੍ਰੇਮੀ, ਪ੍ਰੇਮੀ, ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਰਿੰਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ।