ਜਾਦੂ ਨੇ ਇਨਸਾਨੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਪਾਵਰ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਹੈ [FT:] ਲੀਗਲੀਆ ਅਤੇ ਸ਼ੀਬੁਟਾ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਪੁਰਾਤਿਕਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਪੁਰਾਤਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਦੇ ਹਨ ।

ਰੂਖ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਨੀਂਹ

[FLT] [FLT]] [Ursquo], ਰੂਖ, ਅਦਿੱਖ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਲਈ ਲਿਖਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਕੰਮ, ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੂਕ, ਅਤੇ ਮਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਵਾ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਬਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਪਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਦਿਕਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਪਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭੂਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰਾਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ

ਮੈਗਜ਼ੀ: [FLT:] ਆਪਣੀ ਜਾਦੂ ਦੀ ਲੀਲੀਕ ਇਕ ਕਰਾਮਿਅਮ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਗਨਲ 'ਇਬਰਸਕੂ' ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਵੱਡੇ ਸੰਤੁਲਨ, ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ । ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਘੜੀਆਂ ਟ੍ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤੱਤ, ਅਲਮੀਥੀ, ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ, ਹਰ ਪ੍ਰਿਥਿਤਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਤੱਤੀ ਮੈਜਿਕ ਅਤੇ Djn ਵੈਸਲ

ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਗਣ ਲਈ ਭੂਮੀ ਦੀ ਰੁੱਖ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗ, ਪਾਣੀ, ਧਰਤੀ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਨਸਾਨਾਂ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ [FT:1] ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ Djnnnhrosu; ਜਾਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਕੈਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਮੂਰਾਹ, ਜਾਂ ਤਲਵਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਰਦਾ ਹੈ; ਸਾਹ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਊਰਜਾ, ਊਰਜਾ, ਅਤੇ ਊਰਜਾ, ਸਮਰਥੀ ਪਿਛਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਬਲੀ, ਪਰਾਪ, ਭੂਤ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਬਲੀ, ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਸਰੂਪ

ਜਿੱਥੇ ਤੱਤੀ ਭੂਮੀ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ (awersquo), ਤਰੰਗੀ ਧੁੰਦ, ਤਰੰਗੀ ਧੁੰਦਲਾ, ਬਿਜਲੀ, ਬਿਜਲੀ, ਬਿਜਲੀ, ਜਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀਰੀਆਂ ਰੂਖ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਾਦਾ ਲੋਕ ਅਲਡਿਨ ਨੇ [FT:0] ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਣੂ - ਤੀਰੇ ਦੇ ਤਰਣਣਕ ਨੂੰ ਸਜਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਲ-ਅਣ-ਅਕਾਈਮਿੰਬਿਵਣਿਅਣ ਹੈ, ਨਾਸ, ਨਾਸ - ਨਾਸ - ਨਾੜੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਾਰੀਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਸਜਾਵਣ ਅਤੇ ਰਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਔਲਾਦ

ਈਸ਼ਵਰੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੂਖਮ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੁੱਧੀ [FLT] [FT] ਸਾਮਰਾਜ [[FT] ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਆਮ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਰਮਾਇਤ ਹੈ । ਸਿਰਫ਼ ਮਾਦਾ ਲੋਕ ਇਸ ਡੋਮੇਨ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਲਈ ਰੂਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਜਾਦੂ - ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਭੂਤਵੀ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੂਤਵਾਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਮੈਥੀ: ਸਾਜ਼, ਸਟ੍ਰੇਟਗਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨ - ਲੇਵਾ

ਮੈਜਿਸਟੀ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤਵਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਰੂਖ ਤੋਂ ਜੰਮੇ ਹਨ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸੂਚਿਤ ਹਨ [FT:1] [[FT:]dmdash] ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ । ਤਿੰਨ ਮਾਦਾ ਮਾਦਾ ਮੀਜ਼ੀਆਂ, ਅਲਦਦ, ਯਹੂਦਾਹ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਮਰਾਦਯਾਦ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚਲੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਣ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਮੈਜਿਸਟਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਓਵਰਸੀਅਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਵਾਇਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਜਿਸਟੀ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਹਾਕਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਦਿੱਖ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸਿੰਬਦ, ਇਕ ਰਾਜਾ, ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਭਿਆਸਤੀ ਭਾਂਤਪੁਤਪਤ - ਭਾਂਤੀ, ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਰੀਦ ਮਹਿਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਜੀਆਂ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕਰਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਮਾਨਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਇਕਰਾਧ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਗੋਈ ਨੂੰ ਭੂਤਵਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਲਾਲ ਰੰਗੀ ਅਤੇ ਭੂਤਵਾਦੀ ਭੂਤਵਾਦ ਦੀ ਦਰਮਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਤਵਾਦ ਦੀ ਥਾਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ

[FLT] [FLT] [FLT]] [1] ਆਪਣੇ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂਦਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਜਾਦੂਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਕੇ ਇੱਕ ਟੈਗਮੈਂਟ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਮਾਗਈ ਨੂੰ ਮਾਗਈ ਵਿਚ ਮੈਪ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨੁਕਸਾਨ । ਪਾਵਰ ਦਾ ਭਾਰ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸੈਂਟਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਕਾਲਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਕੈਸੀਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੂਸ਼ ਟਰੂਪ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ । ਬਾਲਬਾਡ ਦੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਕੈਸੀਮ ਦੀ ਕਮਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਘਟੀਆ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਫਸ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਕਾਕ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਲਈ ਢਿੱਡ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਬਾਜ਼ੀ, ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਦੀ ਸਮਾਪਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾਪਣ ਦੀ ਤਰਕਤਮਿੰਤਾਈ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਗਿਵਣਕਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਹੀ ਹੈ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਧੀ

ਸਿਨਬਡ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ, ਸੰਸਾਰ -ਤਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸੱਤ ਸਾਗਰਾਂ ਅਲਾਇੰਸ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸੈਨਾਪਤੀ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਪਰ, ਨੈਤਿਕ ਡਰ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿਚ, ਹਰ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨਿਸਫਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਾਨਵੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਲਦੇ ਪਸ਼ੂਪ ਵਿਚ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਦਗੁਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਸਦਗੁਣ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਦਮਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਜੰਗੀਸ਼ੁਖ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ।

ਨਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਤੀਜੇ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਕ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਕ ਦੀ ਇਕ ਧਰਤੀ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਇਕ ਢੌਂਗੀ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ । ਜੋ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੰਗ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਨਾਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਗਾਪਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਤਨਖ਼ਾਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ [FT:F] [FT] ਨਾਲ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਨੈਤਿਕਤਾਵਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਟੇਪ

ਆਹਟਾਰਸਕੋ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਰੀਮਾਈਜ਼ਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰਸੈਗਮੈਂਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। [FT: marg] [FTT:][FTT] ਦਾ ਮੂਲ ਢਾਂਚਾ ਢਾਂਚਾ[FT] [FTT][FT][FT] ਅਤੇ 1] ਸ਼ਾਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਰਬੀਅਨ ਰਾਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਰਬੀਅਨ ਸ਼ਾਮਿਅਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। DjnAnAmda, Gamanamda, Paranda sman, Ramanary, Rawistrapha sssssssss assssss asse drarary, assu arw arw arw dratiresssss arti , artiressssssss

ਸੰਸਕਾਰੀ ਸੈਂਕਸ਼ਨ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਵਿਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਈ ਸਾਮਰਾਜ, ਸਾਮਰਾਜ, ਸਾਮਰਾਜ, ਸੈਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਸੈਨਡਰੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮਾਧਿਅਮ, ਅਤੇ ਸਿੰਡਰੀਆ ਰਾਜ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਗਣਰਾਜ ਤੋਂ ਵਿਅਕਤਵੀ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਰਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤਿਅਕ ਬਣਦੇ ਹਨ: ਕੋਆ ਟੇਟੇਬਲੀ ਵਾਇਲਾਮ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਤਕਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰਾਮਾਂ ਨਾਲ ਸਾਜਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਨੀਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਜਾਦਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਨੀਤਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਵੇਦਾ ਹੈ।

ਜਾਦੂ ਲੇਬੀ ਨਾਲ ਸ਼ਕਲ

[FLT] [FLT], ਜਾਦੂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੁਨਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਿ ਨੱਜੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇਕ ਹੁਨਰਮੰਦ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਕਾਰੀ ਏਜੰਟੀਐਰਸਕੁਉ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਲਈ ਹਰ ਕਦਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਕਾਰੀ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਸੁਰਗੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ: ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੁੱਧ ਤਕ

ਅਲਦਿਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮੈਗੀਓ ਦੇ ਵੱਡੇ ਤੰਬੂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਕ ਟੋਈ ਵਰਗੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਬਰਾਤ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਹਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਮਝ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਲਮੀਕਾਮੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਸਰ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੰਢਲਦਾਰ ਆਗੂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਤਰਲੇ ਵਿਚ ਫਸ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਲੀਬਬਾ: ਸਵੈ- ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀਆਂ ਅੱਗਾਂ

ਅਲੀਬਬੈਬਾਅਸਕੂ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਜੁਨਕਨ ਆਮੋਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਚ ਇਕ ਕਲਿਨਿਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਧਾਨੀ ਗੈਸਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹਾਉਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਕ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡਿੰਗ ਲੈਸ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿਚ ਅੰਬਰ ਅਮੂਆਮੈਮ ਦਾ ਅੰਧਾਂਦਰੋਦੋ; ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਗਲੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਣ; ਉਸ ਦੇ ਆਰਲੇਤਰੰਗੇ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਦਿਕ ਕ੍ਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੋਰਗੀਨਾ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਵਾਸਲ ਪਨੋਮੋਨ

ਮੋਰਗੀਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਨਾਲੀ ਫ਼ੌਜੀ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਡੀ.ਮੁੰਬਰੂ, ਮੈਗਨ, ਮੈਗਿਨ, ਮੈਗਨੀਆਇਮਡਾਸ਼, ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਬਾਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਤੀਫ਼ਾਨਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਆਬਬਰਾਆਕੁਉ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲਗਰਾਹਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜੁੱਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਮਈ ਦੇ ਵਾਹਬਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਜੁਰਾਵੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਪੁੰਗਾਂ ਨੂੰ

ਮੈਜਸੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ

[FLT]: ਮੈਜਿਕ ਦੀ ਲੀਲੀਬਾਨ ਇਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸਿੱਖਿਅਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਦੂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। [FT2:] 2022 ਵਿਕਟਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਪੁਸਤਿਕਾ ਰਿਵਿਊਜ਼ੇਸ਼ਨ [FT:[FT3] ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਛਾਪੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਭਾਗਣਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਿਆਸਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਗੁੰਦਭਿਆਰਥੀ ਪੁਸਤਿਕਸਤਾ ਦੇ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸਿਕਾਇਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਾਂ ਦੀ ਦਰਸਾਸਾਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਧਦੇ ਹਨ: ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਇਕ ਅਦਿੱਖ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਮੰਤਰੀ, ਦਰਸਾਣਕ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ?

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ: ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਾਂਗ ਸਬਰ ਰੱਖੋ

ਮੈਗਜ਼ੀ: ਮੈਜਿਕ ਦੀ ਲੀਲੀਰਿਨ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ ਨਾ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਦੂ, ਨਾ ਕਿ ਜਾਦੂ, ਸਮਾਜ, ਅਤੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜੀਵਨ-ਗੱਦੀ ਰੁਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੈਂਪਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਡੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ।