ਭੂਗੋਲਿਕ ਕੋਨਕਿਊਰੋਰ ਅਤੇ ਸਰਾਪ: 'ਡਮਨ ਮਾਰਕਰ' ਵਿੱਚ ਜਾਦੂ ਸਿਸਟਮ

ਇਹ ਰਸਤਾ ਸਰਵੇਖਣ ਪਹਿਲੇ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੂਜ਼ਨ ਨੇਕਮਾਡੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਦਵਾਈ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਨਾਜ਼ੂਕੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਫ਼ਲ ਤਬਦੀਲੀ ਰਾਹੀਂ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ । ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਖੰਡ ਇਕ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਸੁਰੱਖੀ, ਭੂਮ - ਬੂੰਦ, ਵਾਇਰਸ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਧੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਲਾਲਚ ਦੀ ਥਰਮੋਨੀ: ਉੱਪਰੋਂ - ਉੱਪਰੋਂ ਚੰਦ ਦਾ ਇਲਾਜ

ਬਾਰਾਂ ਕਿਜ਼ੂਕੀ, ਜੋ ਕਿਉਜ਼ੂਕੀ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਪਰੋਂ ਤੇ ਲੋਹੇ ਦਾ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਮੀਜ਼ਨ ਦੀ ਜੁਦਾਤਾ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਹੂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਇਕ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਸੀਰਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਸ਼ਾਬਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਬਾਂ ਦਾ ਇਕ ਿ ਨੱਕਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਿੰਬਰਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੂਨ ਦੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸਪਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਸਤਵੰਤਿਵ - ਇਕ ਵਾਹਵੰਤਿਵਿਤ ਜੀਵਨ ਲਈ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਹਲਾਖਿਵਿਵਿਵਿਤ ਜੀਵਨ ਹੈ ।

ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜਾਨ ਦੀ ਪਿਸ਼ਾਚ

ਮੁਜ਼ਾਨ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਿੰਸੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਘੱਟ ਹੀ ਹਨ, ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਪਿਸ਼ਾਚ ਕਿਊਗਾਈ, ਪਹਿਲੀ ਕਿਜ਼ਕੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਜੁਗਤ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕਲਾ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਗਈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਘੜੀ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਾਂਗ, ਗਾਉਰੋ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਘੜੀ ਅਤੇ ਗਲੂਰੋ, ਡੋਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਟਰੈਪਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਅਨ੍ਹੇਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਭੂਤਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਸਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਭੂਤਪਣਕਵੰਤ ਹੈ।

ਸਰਾਪਾਂ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਾਪਾਂ

ਜੇ ਭੂਤ ਸੰਚਾਰ ਜਾਦੂਈ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਰਗਰਮ, ਆਰਕੈਸਟਿਕ ਬਾਂਹ ਹਨ, ਸਰਾਪ ਆਪਣੇ ਅਪਾਹਜ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਲੌਕਿਕ ਸੈਂਪਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। 'ਡੈਮੋਨ ਮਾਰਕਰ' ਵਿੱਚ ਸਰਾਪ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਾਲਤਾਂ ਹਨ, ਨਿਸ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਵਿਅਰਥੀ ਵਿਭਾਗੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੀੜਿਤ ਅਤੇ ਦੁਖ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭੂਤ ਸਮਸਮਰਥੀ ਕਾਂ ਦੇ ਬਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਇਕ ਤਰਕ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਲਈ, ਇਕ ਕਰਜ਼ਾ, ਇਕ ਹਾਦਕ, ਜਾਂ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰਾਪਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ ਮਾਰਕ ਦੀ ਸਰਾਪ

ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਤੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸਰਾਪ ਸੂਰਜ ਬਰੈਤਿੰਗ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਲਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਕ ਮਾਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਯੋਧਾ ਦੀ ਚਮੜੀ ਉੱਤੇ ਫਸਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਜਣਨ ਵਰਗੇ ਘੇਰਾ - 100% ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਭੂਤ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਜਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਇਹ ਕੀਮਤ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਨ: ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਰਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੀਜੀਦੌਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਲੌਂਦਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਜੁਰਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਜੁਰਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਗਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਸਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਲਹੂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਵਾਦ

ਫਾਮੀਲਸ਼ੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਗਹਿਰੀ ਸਰਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੁੰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਾਚ, ਹਿਨਾਮੀ ਕਾਗੁਰਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧੂੜਾਂ ਸੁਮਿਓਚੀ, ਯਰੋਈਚੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ, ਸੁਮੂਰੀਚੀ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਰਾਸਤ ਇਕ ਬਰਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਮੂਜ਼ਨ ਦੀ ਭੂਤ ਦੇ ਪਿਸ਼ਾਚ, ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਪੰਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਸਰਾਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਡਰ

ਸਭ ਸਰਾਪਾਂ ਉੱਤੇ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਨ ਉੱਤੇ ਸਰਾਪ ਪਿਆ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ ਚੋਣ ਦੌਰਾਨ, ਟਾਨਜੀਰੋ ਫ਼ਰਾਂਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ, ਇਕ ਜਾਨਵਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਊਰੋਕੀਕੀਕੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਰਾਪ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਕਤਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾੜਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪੁਰਾਤੱਤ, ਅਗਿਜ਼, ਅਲੌਕੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਸਰਾਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਸਰਾਪਤਕ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਮਾਪਤਿੰਤਿਥਿਅ ਨਾਲ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤਿਵਤਿਵਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤਸੀ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਮ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਗੰਸ ਨੂੰ ਹਾਸ ਨਾਲ

ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨ: ਇਕ ਸੂਖਮ - ਮੰਦੀ ਭੁਚਾਲ

'ਡਮਨ ਸਲੇਟੀ' ਦੇ ਜਾਦੂ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕੋ, ਸਾਡਾਬਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਹਰ ਸੰਘਣ [FTT:1] ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਸਰਾਪ [FT: $S] [FT:2] [FTORUT] [FT] ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੁਖਦਾਈ ਇਕਰਾਰ ਲਈ ਲੋੜੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ smbiatic ਇੰਜਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ sembictsearts search se seeartse search on on the se on the scurours on the on the artal connectivese on the connectistss [ff. revistant

ਮੂਜ਼ਾਨ: ਜੀਉਂਦਾ - ਜਾਗਦਾ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਮੂਜ਼ਨ ਕਿਬੁਤਸਜੀ ਇਸ ਇੰਟਰਪੈਸ਼ਨ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਹੈ । ਉਹ ਹੈ ਹੀਰੀਅਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੀਮਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਟਾ - ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਭੂਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਉਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਲਈ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਤੀ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਉਹ ਇਕ ਪਿਸ਼ਾਚਣਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ ਸੂਲੀ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਸਰਾਪਤ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤਵਤਾ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਵਿਆਂ ਲਈ,

ਲਾਲ ਨਿਕਹਿਰੀਨ ਬਲੇਟ: ਕੱਛੂ - ਫੂਕੀ

ਇੰਟਰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਟਰੈਕਸ਼ਨਲ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੁਨਹਿਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਅਨੁਯੁਮਲਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੇਸ਼ਮ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਲਾਲ ਰੇਸ਼ਮ ਦਾ ਰੇਸ਼ਮ ਉਸ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਲਾਲ ਰੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਸੂਕੋ ਦੇ ਬਲੱਡ (ਆਮੂਕ/ਅਤਰ) ਰਾਹੀਂ, ਜਾਂ ਹਿੰਸਕ ਵਾਇਰਸ ਰਾਹੀਂ, ਦੋ ਬਲੱਡਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਕੇ, ਜਾਂ ਹਿਲਾਦ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਲਾਲ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਬੈਕ ਦੇ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸਾਹਮ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਭੂਮ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਭੂਤ ਨੂੰ ਸੂਲੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਮਰਤਾਨੀਕਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਹੈ।

ਨੈਜੂਕੋ: ਪੈਰਾਡਿਗਮ ਬਰਡਰ

ਨੈਜੂਕੋ ਕਮਡੋ ਇਸ ਇੰਟਰਕੈਸ਼ਨਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੂਜ਼ਨ ਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਭੂਤ - ਸੰਚਾਰਕ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਦਰਦਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਨੂੰ ਹੀ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਸਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੰਧੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਰਾਪਤਕ, ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੂਪਤਮਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਅਪਤੰਤੰਤਮੌਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ, ਪਰਤ, ਜੋਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ

ਖ਼ਾਸ ਅਰਥ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕੈਲਕੂਲ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲੱਗ ਪਏ ।

ਦਾ ਸਵਾਲ ਹਰ ਚੱਕ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ? ਮੂਜ਼ਨ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨਾਲ ਜਮ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਜਾਨਵਰੀ ਅਲਰਜੀ ਨਾਲ ਹੈ। ਹੱਸੀਰਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਭਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜੀਣਗੇ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜੀਣਗੇ । ਟਾਨੀਰੋ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ, ਅਤੇ ਨਾੜੀਆਂ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰਂਦਣ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਨਾਲ ਪਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਾਪਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਪਤਮ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ।

ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਡਕੀਕੀ ਅਤੇ ਗੁਆਤਾਰੋ ਵਰਗੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਆਸ਼ਾਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ, ਪਰ ਇਹ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਮਾਨਵੀਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਕਾਰਕ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਕਾਜ਼ਾ ਦਾ ਸਰਾਪਤਾ ਇਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਸਰਾਪਤੀ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਅਗਿਆਨ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਢੇਹਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀਤਰੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਉਲਟ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਆਖ਼ਰੀ ਖੇਡੀ: ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨੌਂ - ਜੰਤੂ

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਸਭ ਨੁਕਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਤਿਮ, ਅਕਰਮਾਸ਼ੀਲ ਆਰਕੈਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਮੁਜ਼ਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਇਕ ਹੀ, ਨਾਈਸੀ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਜੰਗ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਹਰ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਾਗਜ਼, ਭੂਤ - ਪਿਸ਼ਾਚ, ਦਵਾਈ - ਵਾਸ਼ੁਣ - ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਚਾਰ - ਦਾ ਸਰਾਪਤ - ਇਕ ਜ਼ਹਿਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁਰਾਗ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਭ ਉੱਤੇ ਸਰਾਪ ਹੈ । ਹੈਸੇਰਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰਦ ਮਾਰਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਧੀਨ, ਪਰ ਇਕੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਇਕੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸੁਰਤਮਤ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਨਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਸੂਬਣਕ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤਤਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਮਹਾਨ ਚਾਲ ਜਾਦੂ - ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਪਿਸ਼ਾਚ ਪ੍ਰੋਜੈਨਟਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਇਮਿਕ ਸੰਘਾਣ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਇਕਰਾਰਨਾਰ ਨਾਲ ਨਾ ਤਾਂ ਇਕ ਸਦੀ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਉਹ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਰਾਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿੱਟ ਹੈ: ਜੀਵਨ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਰਾਪਤਿਕਤਾ, ਸੁਰਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਧਾਨਦਾਨ ਦੇ ਆਰਥਕ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਘਣੇ ਲਈ ਢਿੱਲੇ ਹਨ।