ਫੇਟ ਦੀ ਚੋਣ: ਸ਼੍ਰੀ ਈਮੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਚ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਅਨੁਪਾਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸੀਮਾ

ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ

ਊਰਜਾ ਸਿਸਟਮ ਅਕਸਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੀਰੂ ਦੀ ਟਰੈਸਿੰਗ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਣਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਦਮਾ - ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT:] ਤਰਕ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਸ਼੍ਰੀਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੇਰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਰਚੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਕਾਰੀਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਰੀਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭੂਤਮੂਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਕਣ ਦੀ ਕਾਰੀਤਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤਰਕਿਕ ਕ੍ਰਿਆ: ਸ਼੍ਰੀਰੂ ਦੇ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਮੀਰਰਿੰਗ

ਸ਼੍ਰੀਰੂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੇ ਅੱਖਰ ਆਰਕ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਸੱਟ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫੂਈਯੂਕੀ ਦੀ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਧਾਰਿਤ ਸੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ । ਉਹ ਨਾਈਜੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਿਰਿਟੂਗੁ ਤੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਾਂਡੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।

ਇਕ ਹਿਰਨ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ: ਤੜਫੇ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਰੂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਹੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਰਤੁਸੂਗੁ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਉਹ ਇਸ ਨੁਕਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਅੰਭਿਰਤ ਕਰ ਕੇ," ਨਿਕੰਮਾ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਕ - ਕ੍ਰਿਆਰਥਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸੁਮਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ "ਆਮਿੰਤਿਰਦਾ" ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤਲਵਾਰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ: ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਆਕਾਸ਼ਦਾਰ

ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅੰਬਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਜੋ ਸ਼ਰੂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ: ਇਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਲਵਾਰਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇਨਸਾਫ਼ ਲਈ ਸਾਮਾਨ ਹੈ । ਆਰਕਰਕਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ [F:1], ਉਹ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੀ ਖੂਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੋਹੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਖੂਬੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤੋਂ ਮੁੱਕੇ ਦੀ ਤਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਬਰਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਤ ਤੋਂ ਅੱਡੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਵਧਕਾਰੀਤਰਤਾ ਨੂੰ ਚੁਕਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਵਧਾਨੀ ਤੋਂ ਅੱਡੀ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਲੋਕ: ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿਚ ਤਾਕਤ

ਸ਼੍ਰੀਰੂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਦੂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਾਸ "ਘੱਟੇਗੀ" ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਗਿਲਸਮੈਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਸ਼ਿਰੰਗੀ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ਟਿਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਰਫ਼ਟਕਕਕ ਤਰਲ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਰਕਸ਼ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਉਹ ਤਰਕ - ਪਰ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਫੂਲਿੰਗੀ ਤੇਜ਼ੀਰ ਨੂੰ ਫੂਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਜ ਨੂੰ ਫੂਬੈਰਪ(sefer) ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ੀਰੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਨਾਈ ਦੀ ਯਾਦ ਇਕ ਨਾਈ ਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਕਾਲਾ ਸੂਰਾ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਤਲਵਾਰਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਲੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜੇ ਇਹ ਨਾਕਾਸ਼ਣਕਤਤਤਮਤ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾਕਾਬਲੀ ਕਾਰੀਗਰਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ: ਅਪੂਰਣਤਾ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ

ਸ਼੍ਰੀਰੂ ਈਮੀਆ ਦੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਇਕ ਫੈਸ਼ਨੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਪਛਾਣ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੈ । ਮਾਇਕਲ - ਸੱਤ - ਅਗਲੇ ਟਰੈਕਾਂ, ਮੇਨੈਨਰੀ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਅਭਿਆਸ - ਇਕ ਤਰਕਕਣਕ - ਤਰਤੀਜੀ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹ ਦੀ ਅਭਿਆਸ - ਤਰਕਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਅਸਲੀ ਡੀਜ਼ਿਕਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਤੋਂ ਤਰਤੀਰਾਂ ਤੋਂ ਤਰਕ ਹੈ?

ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਲੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਬਣਾਵੇਗਾ । ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਕਾਪੀਆਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ, ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਇਕ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਆਰੰਭ ਹੈ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਾਣ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਸੁੰਦਰ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਗੈਸ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮੈਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਰਿਤ ਹੈ ।