anime-art-and-animation-styles
ਬਲੇਡਾਂ ਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ 'ਸੰਗ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ' ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਰਤੋਂ
Table of Contents
2009 ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਨੌਂ ਵਜ੍ਹਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਸਫੋਟੀਲੀ ਕਾਰੀਗਰੀ 2012 ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, [SALT:] ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ ਇਕ ਆਨ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਕੁਝ ਅਤਿ - ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਤਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਾਡੇ ਆਪ ਤੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਅਤੇ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਕਮਰੇ ਆਪਣੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਪੁਰਾਤਿਕ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਵਾਧਾਨਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਜਕ ਵਾਜਕ ਤਾਵੰਡਕ ਵਾਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਤਰਣਣਣਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਤਾਪਮਾਨਤਾ, ਤਰਤੀਜੀਤਾ, ਤਰਕ - ਟੀਵਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਤਰਕਤਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ,
ਵਹਿਸ਼ੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਖੇਡ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ
SAO ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਕੁੱਲ ਅਲਰਜੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨਰਵੇਗੀਰ ਹੈੱਡ ਨੇਤਰ ਸੇਂਟਲ ਦੇ ਸੇਂਸਰ ਨੂੰ ਨਰਕਲਲ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਤਰੀ ਵਾਤਾਪ ਦੀ ਥਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਟਿਕ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਫਲਾਤੂਤੂਨ [F:0] ਦਾ ਸਭ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿੰਤਿਵ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਫਲਾਮੈਲੋਸ਼ਿਤ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਸਾ, SAO, ਤਾਂ, ਪਰਦੇਸ, ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਦਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜ਼ੈਨ ਬੌਡੀਰਡ ਦੀ ਧਾਰਣਾ, ਜਿੱਥੇ ਕਾਪੀਆਂ ਮੁਢਲੇ ਮਹਿਲ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅੰਕਿਰਾਦ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸ਼ਬਦਵਲੀ ਹੈ । ਵੁਰਚੁਅਲ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਕਾਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਲਹੂ ਮੰਗਦਾ ਹੈ । ਸੈਰਬਰੀ ਸੈਂਸਰ(s) ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤਜਰਬਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਈਨ ਜਾਂ ਸਿਨਲ ਸੇਪਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੋਰ ਹੈ: VFRIL [F] ਅਤੇ PRITITIV: PRIVDIV: [F] ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਸੰਪਤਿਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ SAOOCSSS, ਜਿੰਨੀਰੈਂਦਿਕਸਿਕਸ ਦੀ ਆਰਲਡਿਕਸਨੀਵਿਵਿਤਰਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਪਰਾਇਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਨੀਵੀਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅੰਕ੍ਰਡ ਦੀ “ਮੌਤ ਖੇਡ ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਅੰਤਕਨਾਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਅਚਾਨਕ, ਕਿਰਿਟਾ ਅਤੇ ਹੈਥਕਲਿਫ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵੀ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ- ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹਸਤਾਪਕਪਣ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹੌਤਾਸ਼ੀ ਸ਼ਸਤ੍ਰਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਜਾਂ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਇਹ ਖੇਡ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੀ ਲਿਹਾਜ਼ਾਈ ਲਈ ਇਕ ਆਰਚੀਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮਰਥਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ।
ਬਿਨਾਂ ਬੋਡਿਆਂ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਨਿਰੋਧ
SAO ਦੇ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਖੇਡਦੇ, ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਮੁੜ-ਜਾਂਤ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਰੀਟੋ, ਜੋ ਕਿਰੈਮਿਡੈਂਸੀ, ਇਕ ਲੀਡਰ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਆਸੂਨਾ ਆਪਣੀ ਆਫਲਾਇਨ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪਿੰਜਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਤਰਲੇ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਾਜਕ ਏਰਵਿੰਗ ਗਫਮਨ, ਜੋ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਵੱਖਰੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪੂਰੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ, ਪੂਰਾ ਮਾਹੌਲ, ਪੂਰਾ ਬਣਦਾ, ਬਣਦਾ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਅਸਲੀਤਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਆਨ - ਆਨਲਾਈਨ ਅਪਾਹਜ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ---- ਇਕ ਵਧੀਆ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਦੋਵੇਂ ਲਈ ਸਹੀ-ਸੁਰੱਖਿਅਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਚਾਲ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । SAO ਵਿਚ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਮਰ, ਲਿੰਗੀ, ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਤਰਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਗੁਪਤ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਅਵਤਾਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਪਛਾਣ ਇਸ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਵਿੱਚ ਨਾਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭੇ ਕਿ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੇ ਚੋਣ ਕੇਵਲ ਇੱਛਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਆਫ- ਲਾਜਵਾਬ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਵਸਰ ਅਤਰਾਂ ਵਰਗਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਵਸਰ, ਜਾਂ ਗੱਭੇ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਡਰਾਮਾ: ਕਿਰੈਡੈਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮਿਵ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ: ਹਿੰਸਾ, ਨੇਕੀ, ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ
ਸਬ-ਟੈਪਲ "ਫਿਲੋਫੀ" ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । SAO ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ ਬਚਾਅ ਦਾ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਲਿਟਸਮਸ ਟੈਸਟ । ਇਕ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਪਰ ਹਿੰਸਾ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੈਰਕਸ਼ਨ ਅਪਾਹਜ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਫਾਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਖਿਡਾਰੀ ਦਾ ਹੱਸਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਝੂਠੀ ਅਥਾਹਕਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਤਲਵਾਰ ਦੋ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜਿਆਦਾ, ਅਨੁਮਾਨੀ, ਆਦਰ ਅਤੇ ਕਤਲ - ਅਤੇ SAO ਇਹ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਯੁਗ ਲਈ ਦੋ ਵਾਰ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਰੀਟੋ ਦੀ ਡੂਵੀ-ਵਿਲਿੰਗ ਹੁਨਰ - ਹੁਨਰ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਹਥਿਆਰਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗ ਯੋਗੀ ਨਾਲ ਵੱਧੀਆਂ ਹਨ। ਜਪਾਨੀ ਵਿਚਾਰ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਰਲ, ਤਰਲ, ਤਰਤੀਬ, ਤਰਲ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਿਗਨਲਵਾਦ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਟੈਲ ਸਟੈਂਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਕੱਢ ਕੇ ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੈਤਿਕ ਅਰਥ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਲਵਾਰੀ ਬੰਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਕੀ ਇਹ ਹਿੰਸਾ ਸਹੀ ਹੈ? ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ? ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ? ਇਕ ਸਾਈਬਰਵਰਫਾਰ, ਇਕ ਸ਼ਾਮੈਨ, ਅਤੇ ਵੁਰਚੁਅਲ ਟਰੈਨ, ਅਤੇ ਵਾਇਰਸਿੰਗੀ, ਐੱਨਜ਼ਿਕੀ, SA ਦੇ ਸਰਵੀ ਸਲਾਇਡਿੰਗ, ਅਤੇ ਟੀਮ ਰਾਹੀਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਇਕ ਸਕਰੀਨ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਦੂਰੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ।
ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ
ਅਕਿਹੀਕੋ ਕਾਈਬਾ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਆਰਕੈਨੈੱਟ ਆਨਲਾਈਨ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਕੇਆਬਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫੋਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ “ਅਜਿੱਤ ਹਕੀਕਤ ” ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਤਰਕੀਆਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੇਆਬਾ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਸੌ ਫ਼ਰਾਂਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਚਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਸੌ ਸਾਲ ਲਈ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਸੰਸਾਰੀ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਅਤੇ ਖੋਜਕਾਰ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਐਡੀਈ ਸਿਸਟਮ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਅਲੋਗਰਾਮ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਬਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਛੂਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ - [FT:D:DLC] ਭਵਿੱਖ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । SAO ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਨਿਰਮਾਤਾਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਇਹ ਲੜੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ । ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮੌਤ ਖੇਡ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਜਾਂ ਮਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ । ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਉਪਯੋਗੀ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਰਥਪੂਰਣ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਐੱਚ. ਐਆ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਾਲ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਕਿ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਰਮ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਾਕਤਵਰ ਪਲੇਟਫਾਟਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ, ਸੁਧਾਰ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਪਿਛੇਤਰ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਨਕਰਾਡ ਦੀ ਕੋਡ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਆਬਾ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਰ ਮਾਇਕਲ - ਪੱਧਰ ਦੀ ਕਮੀ, ਜਾਦੂਗਰੀ, ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੀ ਕਮੀ - ਵਾਗਡਿੰਗ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ - ਨਿਰਮਾਣ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਹੈ । ਐਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਸਿੱਟੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਫ਼ਲਸਲਸ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਛਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੀ ।
ਐਨਕਰਾਦ ਦੇ ਸਮਾਜਕ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪਿਛੋਕੜ
ਜੇ SAO ਇਕ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਅਤੇ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਇਕ ਲੇਖ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੰਧਨਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਰੀਟੋ ਅਤੇ ਐਸੋਨਾ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਕੋਠੜੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਲਾਈਡਿੰਗ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਜਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਵੀ ਫੁੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋਰ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਆਨ-ਸੰਗੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਿੱਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਇਕਮਾਂ ਲਈ ਆਨ - ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਇਲਲੈਂਡਿਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਇ ਭਵਿੱਖ - ਸੂਚਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕੇ । [FT:0] ਸਰਵੇਖਣ ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਨਲਾਈਨ ਸਮਾਜ ਅਰਥਪੂਰਣ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭੋਜਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਰਸਾਇਣਾਂ ਅਤੇ ਸਾਈਬਰੀਲੀਿੰਗ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । SAO ਦੋਵੇਂ ਧੰਦੇ: ਦਰਿੰਦੀਆਂ ਦੀ ਧੁਰੂਪਣ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇਸੀਆਂ ਦੀ ਮੁਰਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕੀ SAO ਦਾ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਵਰਤਾਉ ਅਭਿਆਸ ਹੈ । ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਅਵਤਾਰਥ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਭੁੱਖੇ ਹਨ, ਉਹ ਰੋਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੋਂਦੇ ਹਨ। ਵੁਰਚੁਅਲ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਸਰੀਰਕਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਆਸੂਨਾ ਦਾ ਇਕ ਢਿੱਡਕਣ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਾਨਵ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਿਕ ਅਣੂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯੁਗ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਡਿਜ਼ਿਟਲਿਕਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ।
ਦੁੱਖਾਂ, ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਅਰਥ
SAO ਗੇਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੁਕਸਾਨ, ਹਾਰ, ਹਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਸਾਰੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਧਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਰਿਟੀਜ਼ ਆਰਕ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤਾਕਤ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਆਟ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚੰਨਾ ਦੀ ਮੌਤ, ਕਾਲੀ ਕਾਟਾਂ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਗਹਿਰੇ ਗਹਿਰੇ ਗੁੱਝਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤਰਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਦੁੱਖ ਇਕ ਅਟੈਂਪਲ ਅਰਥ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬੇਅੰਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਸੰਸਾਰ, ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ । ਐਟਾ ਦੇ ਮਰਨ -ਗੇਮਕਾਰ ਮਾਇਕਲ, ਬੇਰਹਿਮ, ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਗਲਾਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ: ਜੇ ਕੋਈ ਖੇਡ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ? ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਸਥਿਤ ਇਕ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਇਨਕਰਾਡ ਆਰਕੈਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ । ਖਿਡਾਰੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਖੇਡ ਕਦੋਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਵੇਗੀ, ਉਹ ਬੁਰਜ ਦੀ ਪੂਰੀ ਬਣਤਰ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਅੱਡੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ । ਆਰਕ ਤਰੰਗੀਪਣ ਦੀ ਬੇਤਰਤੀਬਤਾ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ SAO mmmantoi: ਯਾਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਹਰ ਫ਼ਰੀਮ ਦੀ ਇਕ ਤਰਲ਼ੀ ਦੇ ਲਾਗੇ ਇਕ ਅਨੁਪਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਤਰਾਨਾਮਿਵਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ
ਤਲਵਾਰ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ ਦਾ ਅਸਰ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ IBM ਜਪਾਨ ਦੇ [FT:0] ਵਰਗੇ ਅਸਲੀ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗਲੋਬ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ [FT:] [SW] [SW] ਵਾਤਾਵਰਣ ਆਰਟ ਆਨਲਾਈਨ], ਜੋ ਕਿ ਕਿਰਿਟ ਤੇ ਵਿਕਟਰੀ ਫੀਡਿੰਗ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ “ਗੇਮ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਟੇਪ ਕਰਨ, ” ਵਰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਸੀ । ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਰਤੋਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।
ਅਕਾਡਮਿਕਸ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਮਾਧਿਅਮ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਹੁਣ SAO ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਕੇਸ ਹੈ ਅਤੇ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਪੇਨਲੋਜੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਲਈ । ਇਹ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਸਾਈਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਕੇਵਲ ਵੱਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, SAO ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। ਸਾਲ 2000 ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਟਾਰਟਫੋਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਆਰਥਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਅਲੋਗਰੀ ਜੀਵਨ- ਪਰਬੰਧ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਕੇ ਜਿੱਥੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸਰੀਰ, SAO ਕਸਟਲਤਾਖਕ, ਜੋ ਹਾਲੇ ਵੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਨਾਈ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਹੱਦਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸੂਚਿਤ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਬੈੱਲਜ਼ ਦੀ ਸਹਾਰਾ
ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਸਬਰਤਾ ਦਾ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ । ਤਲਵਾਰ ਆਨਲਾਈਨ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਕੀ ਹੈ, ਕੀ ਭਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਾਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਹੈ । ਵੁਰਚੁਅਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਨੈਤਿਕ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਕ ਸਮਾਨ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਅਨੁਪਤ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਆਨ-ਐਨਡੈਨਲ ਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਪੋਪ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ SAO ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । VRTS ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਆਮ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਕਮਾਲ ਦੇ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ, ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ, ਸਾਡੀ ਨੈਤਿਕਤਾ - ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ, ਸਾਡੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ - ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਾਗੈਰਾਵਾਂ ਵਾਤਾਪਤਮਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਖੇਡ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਅੰਤਰਦਿਲਪਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਆਨਲਾਈਨ ਦੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਆਨਲਾਈਨ ਦੇ ਅਨੈਨਜ਼ੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਆਨਜ਼ੇਜ਼ੇਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਹਬਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।