anime-music
ਬੈਂਡਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ: K-on ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਕਿੰਨਾ ਹੀ ਢਲ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ! ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ
Table of Contents
ਕੇ- ਓਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਚੁੱਪ ਢਿੱਡ ਵਾਂਗ ਸੰਗੀਤ!
[FLT-On] [K] ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ, ਜੋ ਹਾਈਲਾਈਟ ਸੰਗੀਤ ਕਲੱਬ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਾਣੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਜ਼ - ਕਸਰਤ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਆਪਣੇ ਗਰਮ, ਘੱਟ-ਕਰਤਾ ਵਾਲੇ ਮਾਹੌਲ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਕਟ ਚੋਟੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਗੀਤ ਚੁਣਨ ਲਈ । ਪਰ ਇਹ ਨਰਮ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ: ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਔਰਵ - ਅਪਕਤ, ਨਾਰੀਕ ਰੀਤੀ, ਨਾਟਕ, ਨਾਰੀਅਗਰਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਰ ਵਾਜਕ ਵੇਸ਼ੇ ਲਈ ਇਕ ਤਰਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਮਿਵਨਾਸ਼ਾਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਦਾ ਹੈ ।
[K] ਆਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਧਾਤ ਦੇ ਦਬਾਉ ਤੋਂ ਪਨਾਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਜੋ ਕਿ ਪਛਾਣ, ਡਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਆਰੰਭ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT: T] TREST: TORITS ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕ "Seet: tyle septys [FLT:, seple sult on, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਘਾਤਕ sfrefe ferects freense seffe segreensse sse seart.
ਹਰ ਵਾਰ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਰਹਿਣਾ
ਹੋ-ਕਾਗੋ ਟੇਬਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਆਮ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਨਾਚਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਹਿੰਸਕ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਯੂਰੀ ਹਾਈਰਾਸਾ ਆਪਣੀ ਗੁਟਾਇਰੀ ਦੇ ਗਿਟਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੁੱਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਮਾਈਓ ਆਆਆਮਾਸ ਨੇ ਕੰਬਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਾਈਕਰੋਕਰੋਫੋਨ ਲਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ, ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ। ਬੰਬਾਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਕਮਰੇ, ਚੋ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੀਟਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡੇ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
[KON] ਤਿੰਨ ਟਾਪਲਲੈਂਸਲ ਲੈਵਲਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਗੀਤ(FLT:1) ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੀਲਿਜ਼, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ । ਹਰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਕ ਪੋਪ ਗੀਤ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਹਿਲੇ ਸਕੂਲ ਦਾ ਪਰਬਤ, ਜਿੱਥੇ ਯੂ ਉਹ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ । ਮਰੇ ਹੋਏ ਟੇਪਾਂ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੈਂਡ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਨਾ-ਅਧਿਅਧਾਣਕ, ਨਾ-ਅਧਿਕਾਰ, ਨਾ-ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ।
ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਦਾ ਪਰਬ
ਸਾਲਾਨਾ ਸਕੂਲ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਹਨ "ਬੈਂਡਸ" ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ । ਇਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹਨ, ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਡਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਕੈਮਰੇ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਣੂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ: ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਲਾਗੇ, ਕੰਘੇ, ਝੂਠੇ, ਝੁੰਡੇ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਨਿੰਤ੍ਰੇਕ ਹੈ । ਹਰ ਦਿੱਖੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਡਰ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਫ਼ੌਜ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਪਰਬ ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ, ਜਿੱਥੇ ਬੈਂਡ ਮੀਓ ਨਾਲ "ਫੂਵਾ ਫੂਆਆ ਟਾਈਮ" ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਮਿਓ ਦਾ ਸਟੇਜ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੁਆਦਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਨਾਈਜੀਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ । ਇਹ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਤਸ਼ੀਲ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰੇਰਣ, ਤਾਪ, ਤੀਬਰਤਾ, ਦਬਤ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਤੀਰ, ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ,
ਰੀਵਿਊ ਬੈਂਡਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ
[FLT-ON] ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ, ਹੋਰ ਬੈਂਡਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸਾਓਕੋ ਯਾਮਾਨਾ ਨੇ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਸੂਲੀ ਲਾਉਣ ਲਈ ਮੌਤ, ਜੋ ਇਕ ਤੀਰ - ਤੀਰ - ਤੀਰ - ਤੀਰ - ਤੀਰ - ਤੀਰ - ਤੀਰ - ਤੀਰ ਟੀ ਗਤੀਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਤੀਬਰ ਗਤੀਰ ਵਜੋਂ ਖੇਡਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਖ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਫਸਾਉਂਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ 1980 ਵਿਚ ਹਾਦਸਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਦੂਗਰੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਸਾਹਮਿਅਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਲੜਦੇ ਹਨ । — ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ।
ਨਾ-ਅਭਿਆਸੀ ਬੈਂਡਾਂ ਜੋ ਪਰਬ ਮੰਜ਼ਲ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸਲਾਇਡਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ HTT ਆਪਣੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ HTT ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸੂਝਣ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਦਿਮਾਗ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । [FT:0] [FT:]] ਇਸ ਸੈਰਲੱਦਿਕ ਢੰਗ ਦਾ ਸੈਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਨੋਟਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ।
ਟਾਕਟੀਕਲ ਅਰਸੇਨਲ ਵਾਂਗ ਸੈੱਟ- ਲਿਸਟ
ਹਰ ਗੀਤ ਨੂੰ ਹਾਓਗੋ ਟੇਆ ਨੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਭਾਵਾਤਮਕ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ । ਸੈਟ- ਲਿਸਟ ਇੱਕ ਜੰਗੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ । "ਫੂਆ ਫੂਵਾ ਫੂਵਾ ਟਾਈਮ" ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ । "ਖੁਜ ਨਾ ਕਹਿੋ', ਉਹ ਬੋਲਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਹਮਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੂਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, "U", ਇੱਕ ਅਪਾਹਜੀ, ਇਕ ਅਪਾਹਜਕੀ, ਇਕ ਅਪਾਹਜਕੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ।
ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਚਾਲ - ਚੱਲਣੀ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਪਰਬ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ "ਟੈਨਸ਼ੀਨੀ ਫਰੀਟਾ ਯੋ" ਲਈ "ਟੈਂਸੀ ਟੂਈਟਾ ਯੋ" ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਅਜ਼ੂਸ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੁਆਨੀ ਦੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹਮਲੇਦਾਰ ਹਸਤੀ, ਧੰਨਵਾਦ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁਕਾਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਵਾਹ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਲਾਇੰਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਟਾਇਲਾਗ, ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੈਂਟੀਬਾਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਲਿਖਣ ਜੁੱਤੀ
ਮੈਓ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਲੇਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਿਓ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲਿਕਸਿਸਟ, ਆਪਣੀ ਚੁੱਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਅੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ, ਡਰ, ਜਾਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੇਚਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਯੂ, ਜੋ, ਜੋ ਕਦੀ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਗਾਉਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਓ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਮ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਦਿਕ ਅਤੇ ਯੂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਨੀਮ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਰਚਦੀ ਹੈ।
ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸਬਾਜ਼ੀ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਤਰਕਕਕਕ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੇਜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੇਜਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਸਟੇਜ ਗਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰੂਪ ਸੂਚੀ ਖੋਲ੍ਹੀ ਜਾਵੇ, ਜਾਂ ਇਕ ਗਤੀਕ ਟੁਕੜਾ ਜੋ ਗਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਗਤੀ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਇਕ ਢੱਕਣ ਜਾਂ ਅਸਲੀ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੈ? ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਲ - ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਕੇਵਲ ਅਸਰਕਾਰੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼: ਹਰ ਅੱਖਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਯੁੱਧ
ਬਾਹਰੀ ਮੰਜ਼ਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਆਰਨਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਬੈਂਡ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੱਖ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੁੱਧਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਹਥਿਆਰ ਹੈ। on(FLT:0) ਉੱਤੇ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸੰਘ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਯੂਈ ਹਾਈਰਾਸਾਵਾ: ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ
ਯੂਈ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬੈਂਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁੱਟ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਗੀਟਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਾਪ ਤੋਂ ਬੇਕਾਰ, ਭੁੱਲਣਹਾਰੀ ਰੀਤ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ, ਇਹ ਸਭ ਲੜਾਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਦੇ ਆ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਮਰੱਥਾ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮਿਓ ਅਆਯਾਮ: ਬਾਸ ਕਿਲਾ ਅਤੇ ਲਾਸ ਵਜੋਂ
ਮਿਓ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨਾਲ ਮੇਡੀਓ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਗਾਉਣ ਲਈ ਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਬੱਸ ਅਕਸਰ ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਤੇ ਢਿੱਡ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਾਲਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ, ਉਹ ਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਢਾਂਚੇ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਲਰਜੀ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਘਨ ਅਤੇ ਹਲਕਾਲੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਮੁਹਿੰਮ ਮੁਹਿੰਮ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਾਉਣ ਲਈ ਗਾਉਣ ਲਈ ਗਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਢਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਰੀਟਸੂ ਤਾਨਕਾ: ਰਾਸ਼ਮਿਕ ਲੜਾਈ
Ritsu ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਹੁਨਰਾਂ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਹੈ। ਢੋਲ ਦੀ ਹਲਕਾਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਬੈਂਡ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ, ਪਰ ਢੋਲ ਅਕਸਰ ਢੋਲਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਿਟਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨੂੰ "ਹੈਨ" ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਘਬਰਾਹਟ, ਹਲਕੀ ਹਸਤੀ, ਹਸਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਤਾਂ ਮੰਓ ਦੇ ਕਲਾਜ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰਿਟਸੂ ਦੀ ਸਮਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਢੂ ਢੌਂਗਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਟੁਮੁਗੀ ਕੋਟੋਬੁਕੀ: ਕੀ- ਬੋਰਡ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਰੈਬੀਲੇਸ਼ਨ
ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਦਾ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਕ ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਟੂਸੀ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ।
ਅਜ਼ੂ ਨਾਕਾਨੋ: ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੀ ਢੱਕਣ
ਅਜ਼ੂਸਾ ਇਕ ਕੁੜੀ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬੈਂਡ ਵਜੋਂ ਆਰੰਭ ਕਰਦੀ ਹੈ। HTT ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਲਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਕਨੀਕੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਫਾਟਕ ਵਾਂਗ ਤਰਕਕਕਕਕਕ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਬੇਸੁਭਾਵਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ, ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਵਿਕਹਾਰਕਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੇਗੀ, ਉਹ ਸਿੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤੀ । ਉਹ ਕਦੀ - ਕਦੇ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਬੈਂਡ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲੇਦਾਰ ਧਾਰਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੱਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਸਹੇਲੀ ਸਮਝੋ
ਬਿੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬੈਂਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ। ਪਰ, ਸੈਕਰੋਨਾਈਜ਼ੀ ਇਸ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰੂਪ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਗਤਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਚਾਈ ਦੇ ਰੀਟਾਇਰੀ "ਅਣਯੋਗ" ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਟਰਾਈਅਸਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਟਰੈਪਿੰਗੀ ਗੇਮਜ਼ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੇਰਣ ਨਾਲ ਢਿੱਲ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਭਿੰਡੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਭਿਅਤਮਾਂ ਦੇ ਢੱਕਦੇ ਹਨ।
ਬੈਂਡ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਦੇ ਪਲਾਂ ਮਿਥੇ ਹਨ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਅਯੋਗੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਿਖਲਾਈ ਅਭਿਆਸ । ਜਦੋਂ Ritsu ਅਤੇ Mio ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਜ਼ੂਸ ਨੇ ਬੈਂਡ ਦੀ ਨੁਕਸ ਕੱਢੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਝਗੜੇ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਸੁਧਾਰ ਨਾਲ, ਸੁਧਾਰ ਨਾਲ, ਬੈਂਡ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਟੱਲੀ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬੈਂਡਾਂ ਦੇ ਰਿਜਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਡੀਜ਼ ਹਨ।
ਲੜਾਈ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ
ਵਿੱਚ ਬੈਂਡਾਂ ਦੀ ਸੱਚੀ ਲੜਾਈ [K] ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ! ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਇੱਕ ਐਲਾਨ ਸੀ: ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੀ ਹਾਂ । ਇਹ ਲੜੀ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੜਾਈਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੜਾਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਰਥ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ, ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਇਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਰਨਾ ।
ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਸਕਰੀਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਘੋੜੇ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ! ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ, ਬਾਂਟ, ਜਾਂ ਹੌਸਲੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ, ਹਰ ਕਮਰੇ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਹਰੇਕ ਘਬਰਾਣੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਫਾਲਬੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ, ਹਰੇਕ ਘਬਰਾਉ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ।