ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਈਟਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ

ਸੈਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਰੁਝਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੁਢਲੀ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਮੱਠਵਾਸੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਓਮੀ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਮਿਆਨ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਓਮੀਮ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਬਲਤਾਵਾਂ ਦੀ ਦਰਸਾ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮਕਾਬਾ ਸੁਜ਼ੂਗਾ ਅਤੇ ਇਕ ਦਰਸ਼ ਲੇਖ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤਰਕ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੱਤ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਜ਼ੀਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ - ਪੁਰਾਤਿਕਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਪੁਰਾਤਵ - ਪ੍ਰਸਨੀਤਿਕੰਤਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਥਿਤ ਹੈ।

ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਮੈਲੀਓਡਾਸ ਨੇ ਇਕ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਚੌਥੀ ਸੈਂਕੜੇ ਮੱਠਵਾਸੀ ਈਕਰਿਯੁਅਸ ਪੁੰਤਿਯੁਸ ਪੁੰਤਿਯੁਸ ਨੇ ਅੱਠਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਸੱਤਾਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਾਡਾ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ: ਘਮੰਡ, ਲਾਲਚੀ, ਲਾਲਚੀ, ਲੋਭ, ਕੋਪ, ਲੋਭੀ, ਲੋਭੀਤਾ, ਅਤੇ ਗਲੇ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ । ਡਾਇੰਤ: ਚੰਗੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸ਼ੁਭਲਤ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਈਟ: ਸ਼ਿੰਟਰ ਵਿਚ ਸੈਂਟਸ

[FLT] ਸੱਤ ਮਰਦੀ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਗੈਸ, , ਟੀਨਰ ਵਾਈਟਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਆਰੰਭ ਸੀ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦਰਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਬੇਦਾਗ਼ੀ ਦਾ ਭਾਰ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਜ਼ੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੂਬ ਦੀ ਖੂਬ - ਖੂਬਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਢਾਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਢਿੱਲ ਦੀ ਰਚ ਅਤੇ ਪੁੱਟ ਨਾਲ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਵਣ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਲਿਸ਼ਕਸ਼ਕਸ਼ਕ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਮੀਓਡਾਸ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਰਾਖੀ

ਪਰ ਮਲੀਓਡਾਸ ਦਾ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਨਾਸ਼, ਜੋ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਅਲੀਜ਼ਬਥ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਡਾਇਐਨ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਦਾ ਰੂਪ

ਸੱਪ ਦਾ ਪਾਪ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵੀ ਗੈਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਵੱਡੀ ਚੌੜੀ ਬਣਤਰ ਵਿਚ ਬੇਕਾਰਤਾ ਹੈ, ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕੰਬਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਡਿਐਨ ਦਾ ਪਾਪ ਲੋਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਗਮ, ਸਵੈ - ਡਿਊਟ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਲਈ ਵਾਗਣ ਹੈ। ਗੈਂਗੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਢੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਦਰ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰਾਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।

ਮੌਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਲੋਭ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀ

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਫਾਕਸ ਦਾ ਲਾਲਚ, ਪਹਿਲਾਂ, ਸੱਤਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਬੰਧ ਜੋ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਫੌਕ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਅਮਰਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਾਪਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦਾ ਲਾਲਚ ਕਦੇ ਵੀ ਸੋਨਾ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਈਲਨ ਨਾਲ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਲਾਂ ਲਈ ਲੋਭ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਪਾਪ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੈ — ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇਕੱਲੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ — ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਚਿਤਤਾ, ਸੰਭੋਗ, ਇਕ ਸੰਘਣ, ਇਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਅਰਥਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਗੋਲਾ ਅਤੇ ਲੁਸਟ

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਭਾਵਨਾ, ਭਾਵਨਾ, ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਤਕਰੀਬਨ ਤਨਖ਼ਾਹ, ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਨਖ਼ਾਹ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਗਹਿਰੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮਾਰਲਿਨ ਅਤੇ ਗਲੂਟੋਨੀ

ਬੋਰ ਦੀ ਪਾਪ ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਾਦੂਗਰ, ਮਾਰਲਿਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਹੈ ।

ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ

ਸਲਿਫਟ ਦੇ ਪਾਪ, ਪੇਰੀ ਹਾਰਲਵਿਨ ਦਾ ਪਾਪ, ਸਿਰਫ਼ "ਰਾਜ", ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ “ਰਾਜ ”, ਪਰ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਸਦੀਆਂ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ । ਟੈਕਸੀ ਸਲਾਟ ਵਿਚ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਗੁਰਦੇ ਕਰਮਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਪਣ ਨਾਲ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਘਮੰਡ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਡਰ

ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਪਾਪ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਅਸ਼ੁੱਧ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਘਮੰਡੀ ਵਸਵਟ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਘਮੰਡ ਸੂਰਜ ਦਾ ਇਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਮੇਰਾ ਬਲਦਾ ਦਿਲ ਘੁਮੰਡੀ ਹੈ । ਪਰ ਐਸਕਰਨ ਦਾ ਘਮੰਡ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਿਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤਤਾ, ਸ਼ੀਸ਼ਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ, ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਪ੍ਰਭੁਤਤਾਪ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਅਭਿੱਖੀ, ਪਰ ਪਾਪ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਪਕਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਬੁਰਾਈ, ਨੇਕੀ ਅਤੇ ਅਣਦੇਖੇ ਲਾਡਰ

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾ ਹਰ ਇਕ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਨਕਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਮੁੱਖ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਰਮਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗਥਰ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਧਿਆਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਕਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਗਣਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਅੱਜ, ਸਾਡੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਚਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਢਾਂਚੇ ਵੀ ਚਾਨਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਠਕ ਕਿਉਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਨਾਰੋਇਜ਼ਿਕ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸੱਤ ਮਰਦੀ ਸਿੰਸ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਵਜ਼ੀਰ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਈਰਖਾ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋਭੀ, ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤ, ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ । ਇਹ ਹਕੀਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਜਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਅਕਸ਼ਿਤ ਹਨ।

ਇਕ ਪਾਪ - ਰਹਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤਤਾ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਈਟਸ ਦਾ ਸਜਾਵਟ ਇਕ ਛੁਟਕਾਰਾ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਬਸਤ੍ਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਬਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਹੈ । ਸੱਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਸਿੰਘਰੀ, ਇਕ ਵਾਰ ਅਪਾਹਜ, ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਗੈਰੀ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਬਾਈਨਰੀ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸੰਗ ਦਾ ਮੁਕਟ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਲੂਟੀ ਦੋਵੇਂ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਇਕੱਲੀਪਤਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਇਕਮੁੱਠ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਆਲਸੀਡੀਆ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕਦਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਹਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ।

ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ: ਪਾਪ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ?

ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਵਜ਼ੀਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚਲੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਲੋਭਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਆਰਕਟੀਪਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਕਿਉਂ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਐਸਕਟਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਮਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸਾੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਾਪ-ਕਰਤਾ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਮੁੜ ਅਮਰਤਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰਕ - ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ।

ਲੇਬਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਆਖ਼ਰੀ ਪਰਿਵਰਤਨ

ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਈਟਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੱਧਕਾਲੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਥਿਊਰੀਆਂ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਾਹ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਅਭਿਆਸ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪਿਆਸਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਰੁੱਖ ਮਾਨਵ ਦਿਲ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਹੀ ਰਾਹ ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸਚਿਆਈ ਦੇ ਬੀ ਦੇ ਬੀ ਵਿਚ ਹਰ ਪਾਪ ਦੀ ਲੁਕਾਈ ਹੈ ।