ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਜਾਦੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਢਾਂਚਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਅਭਿਆਸ, ਹਰ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮੁੱਲ ਲੈਣ ਲਈ ਹੈ: ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਪੇੜ - ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਰਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ ਇਕੋਵੈੱਲੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, FIOPOfer stackles ਫਾਇਨ ਟ੍ਰੈਂਪਸ਼ਨ ਦੀ ਫਾਟਕ, ਅਤੇ ਲੁਕਵੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ, "ਸਭ ਹੀ ਇਕ ਹੈ" (ਇੱਕੋ ਹੀ) । ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਆਲੋਚਕ ਇੰਜ਼ੈਮਰੀ, ਆਰਕੇਟ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਅਲਮੀਮੀਥੇ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਅਪੱਧਾ: [F: TEL] ਸਭ ਤੋਂ ਮੂਲ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਤਰਜੀਹਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਤਰਲ, ਅਤੇ ਤਰਲਕਣਕਕਕਕਕ ਦੀ ਗੰਭਰਪਕਕਕਕ, ਅਤੇ ਫਰੋਲਕਕਕਕਕਣ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਤਮਿਲਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ?

ਮੂਲ ਨਿਯਮ: ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ

ਐਕਿਲੈਮਿਸਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਸੁਝਾਅ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਅਟੈਂਪਲ ਨਿਯਮ । ਅਕਲਵਾਦੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਾਂਗ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ: "ਇਨਸਾਨੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਕਾਨੂੰਨ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਮਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਤਰਤੀਬ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਅਕਲਿਕੰਮਿਕੀ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਧੇ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਵੀ ਸਮੁਰਨ, ਅਤੇ ਸੂਚਕ ਸਮੁਰਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

  • ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੀ ਰਾਖੀ: ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਮੁਰਗਾਂ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ-ਦ੍ਰਿਤਿਕਾਂ ਦੀ ਰਸਾਇਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਰਸਾਇਣਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤਬਦੀਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਇੰਪੁੱਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ; ਕੋਈ ਵੀ ਵਰਕ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ।
  • ਮੁੱਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ ਪਰ ਨਾ-ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ: [[FLT]] “ਅਮਿੱਖ ਮੁੱਲ" ਸਿਰਫ਼ ਸਾਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯਾਦਾਸ਼ਤਾਂ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਐਲਕੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚ ਸਭ ਵੈਧ ਤਰਕ ਹਨ।
  • ਮੋਰਲ ਆਰੰਭ: ਅੱਖਰ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਠੱਗਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਕਰਜ਼ - ਅਕਸਰ ਵਿਆਜ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਐਲਿਕਸ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ । ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫੋਨਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ: ਪਾਣੀ, ਕਾਰਬਨ, ਲੂਣ, ਲੂਣ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ । ਪਰ ਐਡਰੈਡਲ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਨਸਾਨੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਕੀਤਾ । ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਢਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਸਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲਕੈਂਦੂ ਦੇ ਬਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਕਮਾਈ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ ।

ਨਿੱਜੀ, ਅਮੈਸਟ੍ਰੀਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਰਥਿਕ ਆਹਾਜ਼, ਫ਼ੌਜੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਬਦਲੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਪਰਤਰੀਵੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਸ਼ਵਾਲ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਲਕੈਮਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ, ਯੁੱਧ ਲਈ, ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ, ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਖ਼ਰਚੀਆਂ ਪੈਣੀਆਂ ਪੈਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਪੱਥਰ: ਕੁਦਰਤੀ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਜੇਕਰ ਐਕਿਲੇਨੈੱਟ ਐੱਚ. ਏ. ਅਲਮੀਥਿਮ ਦੀ ਗਣਨਾ ਹੈ, , [FLT] [FLT] ਸਟ੍ਰੋਨ ਇਕ ਲਿਜ ਹੈ । ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਲਾਲ ਪੱਥਰ-ਸੰਪਰੈਸ਼ਨੀ--ਸੰਪਰਾਮਿੰਪ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਆਪਣੇ ਉਪਯੋਗੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਰਛ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਟਣ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਤਰ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੋਜਕਾਰ ਸੈਨਸੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹ ਪੱਥਰ ਦਾ ਅਸਲੀ ਕੁਦਰਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨੈਤਿਕ ਬੁਝਾਰਤ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । [FLT] [FT:0] ਫਾਇਲੋਸਫੋਰਸ ਪੱਥਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਲਈ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਚੱਕਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਈਆਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਲਈ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗਾਂ, ਜੰਗਾਂ ਜਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਢਿੱਲੇ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ।

  • ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ: ਯੂਜ਼ਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਐਕਵੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖ਼ਰਚਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਥਰ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
  • ਅਕਲਿਕ ਪਖੰਡ: ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਲਕੈਮਿਸਟ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸਹੁੰ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਪੱਥਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਜਮ੍ਹਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖ਼ੂਨ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
  • ਮੋਰਾਲ ਕਰਰੋਜ਼ਿਵ: [[FLT.Milf J.mblee] ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਰਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾ. ਮਾਰਕੋਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਔਖੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਬਿਨਾਂ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਟ੍ਰੈਸ਼ਨ: ਅੰਤਿਮ ਟੈਬੂ

ਜੇਕਰ ਇਕਰਾਰਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੀ ਜੁਰਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਨਵੀ ਟ੍ਰੈਂਸੀਮੇਸ਼ਨ ਇਕ ਜੁਰਮ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਕੇਵਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫ਼ਰਮਾਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਰਨਾਂ ਲਈ ਹੈ। ਅਕਲਿਕੀ(Alchemy) ਮਾਮਲਾ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਜਾਨ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਕਿ ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰਸਾਇਣਕ ਸੂਇਤ ਜਾਂ ਅਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਵ ਟਰਾਂਸਮਿੰਟ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਸਚਿਆਈ ਦੇ ਗਲਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਤੁਪਤਕਣ ਨਾਲ ਤੰਗਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਰੌਏ ਮੌਸਟਾਂਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਈਡ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਗਲ਼ੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਗੁਆ ਬੈਠੀ । ਇਹ ਇਕ ਸਮਕਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਅਲਮੀਜੀਟੀ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਬਕ ਅਤੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਤਰਕ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਤੀਬ, ਤਰੀ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਗਣਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਗੁੱਟ ਨੂੰ ਮੁੜਾਇੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਰਾਏ ਰੌਏ ਮਸਟੈਂਟੈਂਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਈਡਿੰਗ ਅਤੇ ਕੋਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗੇਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਰੇਡੀਅਮ ਨੂੰ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਅਲੈਮਿਸਟ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਐਡਵਰਡ ਆਪਣੀ ਲੱਤ (ਆਪਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੂਬੀ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ) ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਾਂਹ (ਜੋ ਹੱਥ ਹੈ) ਗੁਆ ਬੈਠਾ; ਈਜ਼ੂਮੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜਣਨਾਈ ਅੰਗ ਗੁਆਏ; ਉਸ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਸਲਾਈਮਾਈਟ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ । ਐਕਵੀਸ਼ਨ ਐੱਮੈਂਟ ਵੈਨਜ਼ੈਂਟ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਇਕ ਕਵਿਤਾਵੀ ਨਿਆਕਾਰਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਕੇ ਇਕ ਜੱਜ ਨੂੰ ਮੇਕਾਲਡਿੰਗ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਲਮੀਟੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦਰਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ ।

ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ: ਹਬਰਿਸ ਲਈ ਟੋਲੀ

[FLT] ਇਹ ਪੜਦਾਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵੱਡਾ ਚਿੱਟਾ ਗਰਾਫ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਖ ਦੇ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਡੇ ਗੁਲਾਬੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਤਰਫ਼ਪਣ ਨਾਲ ਘੇਰਦਾ ਹੈ । ਗੇਟ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਗਿਆਨ - ਅਥਾਪਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਕਿ ਕਿਨਾਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ: ਪਾਪ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ।

ਇਹ ਵਿਦਿਆ ਇਕ ਦੋ-ਹਾਈਤਰ ਤਲਵਾਰ ਹੈ । ਇਕ ਪਾਸੇ, ਗਲੈਕਸੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਚੱਕਰ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸੋਮੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਐਡਵਰਡ, ਐਲਫਨਸੈਸ (ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਗੇਟ ਨੂੰ ਨਿਗਾਰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ), ਈਜ਼ੂਮੀ, ਅਤੇ ਰੌਏ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਗਾੜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ, ਅਕਸਰ, ਗੇਟ ਦੇ ਖੂਬੜਾਂ ਦੇ ਬਦਲਦੇ, ਡਰ, ਡਰ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।

ਗੇਟ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਏਕਵੈਪਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕਲਾਈ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੇਟ ਕੌਣ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਜਾਂ ਮੂਲ ਆਰੰਭ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ।

ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਕਲਿਕ ਸਫ਼ਰ

ਐਡਵਰਡ ਐਲਿਕ: ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣ ਵਾਲਾ

ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਜੇ ਉਸ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਐਡਵਰਡ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਲੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਲਫੋਨਜ਼ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੀ ਆਰਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵ ਬਾਪ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤੀ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਇਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਪੂਰੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੀਮੈਸ਼ਨੀ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਣਕਤਾ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਸਮੌਮਰੀਕ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆਰਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਐਲਫੋਨਸ ਐਲਰਿਕ: ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਨ

ਐਲਫੋਨਸ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਸਮੁੱਚੇ ਧਾਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਹਮਦਰਦੀਦਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਦਿਲ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ । ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ, ਯਾਦਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਆਲਫਨਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਨਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਲਸ ਹੈ, ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਲੀ ਹੈ । ਐਡਵਰਡਜ਼ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਅਪਮਾਨਤਿਅਕਤ ਸੰਬੰਧ - ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਅੰਦਰਲ ਮੋਹਰੇ ਮੋਹਰੇ ਮੋਹਰੇ ਮੋਹਰੇ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਲੰਭੇਗੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗਲਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਰੌਏ ਪੋਸਟਾਂਗ: ਅਮਬਿਟਨ ਅਤੇ ਰੀਡ - ਫੇਡਿੰਗ ਦੀ ਅੱਗ

ਰੌਏ ਸਟੈਮੈਂਗੂਂਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲਿਪੀ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਫੂਰਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਮੈਸਟਰਿਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਸੁਪਨਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਉਸ ਦਾ ਵਾਸ਼ਵਨ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਕਸੂਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੌਸਟਾਂਗ ਦੀ ਚੱਕੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਠੀਕ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਇਕ ਰੂਪ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਕਤਲਾਮਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਹਿਣਾਵਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾਵਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਈਜ਼ੂਮੀ ਕਰਟਿਸ: ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੇ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਯੋਧਾ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ

ਈਜ਼ੂਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ - ਸੁਨਹਿਰਾ ਹਾਦਸੇ ਵਾਲੀ ਹਾਦਸੇ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਅਕਲਿਕੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ । ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਨੇ ਐਲਿਕ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਗਮ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਲਕੈਮ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਭ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ । ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਅਲਕੈਮੀ ਦਾ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ: ਮੌਤ ਜਾਂ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ।

ਅਲਕੈਮੀ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਖ਼ਾਨਦਾਨ

[FT:0] [Homuncull] ਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਕੂਲਾਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਜਮ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਿਤਾ ਜੀ, ਵੈਨ ਹੋਹੈਈਮ ਦੇ ਲਹੂ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹਾਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਰਾਜ ਨੂੰ ਤਿਆਗਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਰਾਜ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਮੁਲੂਈ ਨੇ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਵਿਚ ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਮਾਨਵੀ ਇੱਛਾ ਅਸਲੀ ਜ਼ਹਿਰੀਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ, ਪ੍ਰਤਾਪ, ਅਤੇ ਲੁਅਸ, ਕਿਵੇਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਸ, ਅਸੀਸ, ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ, ਪ੍ਰਬਲੀ, ਮਾਨਵ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬਲੀ, ਪਰਦਾਇਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਅਨੁੰਤਕਤਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਮਰਦੇ ਹਨ ।

ਅਲਕੈਮ ਦੀ ਜੰਗ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕੀਮਤ

ਸਟੇਟ ਐਲਕਮੈਮਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਅਲਕੈਮਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਨਾਵੀ ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ । ਇੰਸ਼ਵਾਲ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਰਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਜੇਮਬੈਕਨ ਕ੍ਰੀਮਜ਼ ਅਲਮੀਸਟੀਸਟ, ਵਿਨਾਸ਼ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਵਿਚ ਜਮਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖ ਕੇ: ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਏਰ, ਰੂਆਂਗ ਹਾਕੀ, ਹਾਕੀ, ਅਤੇ ਵੈਨਹੈਮਈਮੁਮ, ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਾਕੀ ਜੀਵਨਾਂ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ, ਬਾਕੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਲਈ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਯੁੱਧ ਆਰਕ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸਦਮਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਾਨਵ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਅਮੈਰੀਅਨ ਫ਼ੌਜੀ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ਗਈ, ਅਣਗਿਣਤ ਈਸ਼ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ “ਅੱਤ ਕੀਮਤੀ ” ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਲਵਾਦੀ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਹਾਈ ਸਨ । ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਇੱਕੋ ਹਨ: ਡੂੰਘੀ ਸੱਚਾਈ

ਟਰੈਕਸ਼ਨਲ ਨਿਯਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗਹਿਰੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਹੈ: ਸਭ ਇਕ ਹੈ, ਸਭ ਇੱਕ । Izumi ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਿਖਾਈ ਹੈ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਲ ਵੀ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਨਦੀ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਇਕ ਮਾਨਵ ਦਿਲ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਵਰਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਦੇ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਐਲੀਮੈਕਸੀਵਾਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦੇ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਪ੍ਰਣ - ਸੰਸਕਰਣ ਇਕ ਹੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਇਕ ਅਟੱਲ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਅਟੋਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਸਲੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਜਿੱਤ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਐਲਰਿਕ ਆਪਣੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਆਵਤਾ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਚੂਚਾ

ਪੂਰਾ ਮਿਥਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਨਵੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਮੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਨਿਯਮ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਭਾਵੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:

  • ਹਲਕਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਇਨਾਮ: ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਰਥਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ ਕਿ ਤੱਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
  • ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਐਕਟੀਬੈਟੀਬਿਲਟੀ: [ ਹਰ ਚੋਣ ਦੇ ਤਰਕ ਹਨ। ਨਾਟਕ ਦੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀਆਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
  • ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ: ਅਕਲਮੀ ਮਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਠੀਕ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਲੜੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਾਨੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਮਾਨਤਾ ਲਈ ।
  • ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ: ਫੀਲੋਸੋਫੇਰ ਦੀ ਚਟਾਨ, ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਟਿੰਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਸਾਨ ਹੱਲਾਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੁਕਾਏ ਗਏ ਨੁਕਸਾਨਦੇ ਖ਼ਰਚਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਹੈ । ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਲੀਦਾਨ ਰਾਹੀਂ ਤਰੱਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ।

ਅਲਮੀਨੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਖਰ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਜਿਵੇਂ ਹਕੂਲੂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਜੀ - ਖੂਬਸੂ ਅਤੇ ਵਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਕਿਸਮਤ -

ਐਕਲਿਸ਼ਨ: ਇਕਵੈਧ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ

[FLT] ਵਿੱਚ ਤਰਕ - ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ: ব্রাਸਟਾਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਥਾ - ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਣਾਉਣ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੰਮ ਦਾ ਭਾਰ ਅਤੇ ਹਰ ਆਸ਼ਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਵ ਟ੍ਰੈਮਸ਼ਨ ਦੇ ਬੰਦੇ ਦੇ ਫਾਟਕ ਦੇ ਵਾਟ ਦੇ ਪੇਂਟ ਦੇ ਪੇਪਰ ਤੋਂ, ਹਰ ਲੇਅਰ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਐਡਵਰਡ ਐਲੀਕ ਅੰਤਿਮ ਬਲੀਦਾਨ - ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਈਮਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ, ਪਰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਲੜੀ ਨੇ ਇਕ ਜੀਵਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਾਰਥਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲਿਮੈਟੀ ਅਲੈਮੈਟਿਕ ਦੀ ਲਿਮਥੀਮ ਦੀ ਲਿਮਟ ਦੀ ਲਿਮਟ ਦੀ ਇਕ ਯਾਦ - ਇਕ ਯਾਦ ਦਿਲੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਫਾਟ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਫਾਟ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।