Table of Contents

ਪੂਰਣਤਾਵਾਦੀ ਵਿਸਫਲਮੈਟਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ: ਭਾਈਚਾਰੇ: ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਨ ਦੇ ਆਰਕ ਵਿਚ ਕੌਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅੰਤ- ਖੇਡ ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ [FLT] ਅਨੁਪਾਤਤਾ , ਜੋ ਕਿ ਭਾਰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਦਿਨ ਤੇ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਅਜੀਬ ਅਨੁਕੂਲਤਾਵਾਂ [FT:2] ਅਤੇ 2009 [FT:FT:FILE:FT:FIFIFIV: {2] ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਇਹ ਦੋ ਤਰਤੀਬ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੰਡ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਗਹਿਰੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸੋਮੇ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮਹੀਨੇ ਸ਼ੈਨਨਨ ਗੰਗਨ ਨੇ ਇਕ ਘਾਤਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ [FT:2] ਪੂਰਾ ਅਲਮੈਪਿਸਟ ਭਰਾ [FT:2] ਨੇ ਇਕ ਘੋਸ਼ਿਤ ਸਾਜ਼ਮਾ ਬਣਾਇਆ ਕਿ [FT:2] ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨਾਲ ਸੋਧੀ । ਪਰ, ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਦਿਨ: ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸੀਅਤ

[FLT:searcht: nesity:, ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਦਿਨ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਦਿਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ 1915 ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਕ ਵਾਧੇ ਨੂੰ 1915 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਆਇਰੀਅਮਸਟਿਸ ਹੀ ਆਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ 50 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦਰਗਾਰ (THOD) ਦੇ ਬੂਡਲ ਵਿਚ ਖਿੱਚ ਕੇ ਪੁਲਾੜ (THOD) ਕਰ ਦੇਵੇ । ਅਰਕ: ਰੌਏ, ਰੌਏ, ਰੌਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਪੂਰੀ ਕਾਠੀ ਟੀਮੈਂਸ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਭੀ ਟੀਮਿਅਮਲ ਟੀਅਮ ਦੀ ਟੀਵਨ, ਅਤੇ ਲੀਮੈਂਸ ਦੇ ਵਾਸ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਪਤਵੰਤਵਕ, ਅਤੇ ਗਲਵੰਤਵੰਤਵਨਲਿੰਗਰਲ, ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਗੰਗਰਲੀਆਂ ਦੀ ਗਲਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਹੇਠ ਗੁਪਤ ਵਾਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰਵ

ਸਾਲ 2003 ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਦਿਨ ਇਕ ਦਰਿੰਦਾ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕੇਂਦਰੀ ਲੜਾਈ ਹਮਕੂਲੁਜ਼ ਡੈਨਟੀ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਫੋਸੋਫੋਰਸ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ ਵਰਜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦਿਨ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹਾ, ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਐਡਵਰਡੈਂਕਡਡੌਂਡਡੈਂਕਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਇਲੈਕਟਰਡਿੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜਿੱਥੇ ਭਰਾਵਾਈ ਹੈ, [FLT] ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਸਾਲ 2003 ਦੇ ਵਰਜਨ ਵਿਚ ਇਕਤਰੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ।

ਮਨਾ ਲਈ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾ

ਪੁਲਾੜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਦਾਰਥ

ਸਾਲ 2003 ਵਿਚ ਆਂਮੀ ਨੇ ਮੈਗਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਨ ਦੇ ਵਰਯਨ ਦਾ ਤਰਜਮਾ ਅਰਾਕਾਵਾ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਦੂਰ ਹੈ । ਡੈਨਟੇ ਲੋਪਿੰਗ ਲੋਮਿਸਟ, ਜੋ ਲੋਪਿੰਗ ਸਟੈਪਲਡੈਪਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਉਪਲੌਫ਼ਾਰ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨੀ ਤਰਤੀਰਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ: ਹੇਹੈਮੁਹੈਮੁਮ ਅਤੇ ਹਾਮੀਟ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਹੇਮੈਮੁੰਮੀਟ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਅਲੌਥੇ ਦੇ ਭਰਾ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਜੰਗੀਸ਼ੂਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਸਚਿਆਈ ਦਾ ਗੇਟ ਵੀ ਮੁੜ- ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਾਲ 2003 ਵਿਚ ਇਹ ਅਮੈਸਟਿਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਰਜਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਲਕਮੀ, ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਵੇਟ ਰਾਹੀਂ ਆਲਮੋਨਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਰਮਨੀ I ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ, ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਰ - ਵਰਡ ਨੂੰ ਫਾਟ ਰਾਹੀਂ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ, ਠੋਸ ਅੰਤਿਥਿਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਪੂਰਣ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਵਾਦੀ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ

ਭਰਾਵੋਡ [FLT] ਇਸ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਡਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਅਧਿਆਵਾਂ ਦਾ ਫਰੇਮ-ਬਿਛਾਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ । ਪਿਤਾ ਜੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਪੰਜ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ (ਇਦ, ਐਲਫਾਂਸ, ਈਜ਼ੂਮੀ, ਰੌਏਟਾਂਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵੇਨ ਹੋਹਿਮਿਮ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਾਫ਼ ਹੈ: ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਡਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਲਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਕੀ ਮੇਨਾਹੈਮਿਮ ਦੀ ਜੰਗ - Hohenheame's ਸਟਰੋਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ “ਫਲੌਕ ਵਿੱਚ ਵ੍ਹੇਲਫ਼ ” ਦੀ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਐਡਵਰਡਡਜ਼ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਬਲੀ ਸਭ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਮਤਵ ਹੈ ਕਿ ਭਰਾ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ । ਵਫ਼ਾਦਾਰਤਾ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਰਤੀਬ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਮਾਨਵੀ ਜਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਮੁੱਖ ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੈਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ

ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਨਸ ਐਲਰਿਕ: ਬੌਂਡ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਦੋਵੇਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵਿਚ, ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦਿਨ ਐਲਿਕਸ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਜਾਂਚ ਹੈ । ਭਰਾਤਰੀ [FLT] ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਤਰ ਚੱਕਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਐਡਵਰਡ ਆਰਵਰਡ ਆਰਕ(FLT:1), ਉਸ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਰਤੀਜੇ ਤੱਤ - ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੋਮਾਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤਮ - ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੁਰਤਮਿਵ ਸੁਭਾਉ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸ਼ੁਭਵੰਤ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰੀਮਿਲੀਮ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਲ 2003 ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਖਰਾਬ ਮਤਦਾਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਐਲਫੋਨਜ਼ ਦਾ ਸਰੀਰ ਫੋਸੋਫੋਰਸ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਵਾਟ ਰਾਹੀਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਭਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਢਿੱਡ - ਇਕ ਵਾਰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਬਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣਖੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ । ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦਿਨ, ਮੁੰਡਲਡ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਬਣ ਕੇ ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਸੈਰਲਡ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮੁਰੰਭੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਰੌਏ ਮੁਸਟਾਂਗ ਦੀ ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡ

ਰੌਏ ਸਟੇਟਂਗ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਦਿਨ ਹੈ । ਭਰਾਤਰੀਪਣ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੰਜਵੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹਮੂਲੁਪ ਪ੍ਰਾਈਡਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਤਰੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਹਿਊਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਡਰਤਾਰਾ ਪਾ ਕੇ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹਾਵੀ, ਜੈਨਵੌਕ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਵਾਜ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਇਕ ਭਾਵੀ ਸਮਰਥੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਸਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸਾਲ 2003 ਦੀ ਅਈਮੀ ਨੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਗੁਆਈ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਵਿਚ, ਹਮਕੂਲਸ ਪ੍ਰਾਈਡ (ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ, ਰਾਜਾ ਬਰਡਲੀ) ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਫੂਹਰਾਰ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਫਟਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਫ਼ੌਜੀ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਮੁੱਖ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁੰਝਲਦਲਦਲਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਵਾਸਟ੍ਰੈਮ ਦੇ ਵਾਸਟ੍ਰਮ ਦੇ ਉਲਟ ਕਿਵੇਂ ਅਪਕਤ ਕੀਤਾ । ਮੁਕਾਬਲੇ: ਵਾਸ਼ਮ: ਵਾਸ਼: ਸਾਲ 2003 ਵਿਚ ਹੁੰਮੁੰਡ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਅਕਸਰ ਠੀ, ਜੋ ਕਿ ਠਾਣਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਠੀਮਤਮਤਮ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਹੋਮੁਨਕੂਲ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਜੀ: ਵਿਲੀਨਜ਼ ਰਾਈਮਿਜੀਅਮ

ਕੋਈ ਵੀ ਤੱਤ ਦੋ ਵਾਅਦੇ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼, ਪ੍ਰਤਾਪ, ਗਲੂਨਟਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਲੂਅਸਟੁਂਗ, ਅਕਾਸ਼, ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਡਿੱਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਹਾਮੂਕ, ਹਾਮੁਕਿਊਕੂ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਨਸਾਨੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਝੀ, ਦੋਵੇਂ ਜੁੱਗਿਆਂ ਦੀ ਜੁਗਤ, ਅਤੇ ਹੌਲੀਮਤ ਦੇ ਜੁਗਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸੂਗਦਾ ਹੈ।

ਸਾਲ 2003 ਵਿਚ ਹਾਮੂਨੁਲੂਲ ਦੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੋਹੈਈਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਣਖੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘੱਟ ਸਜ਼ਾ ਹੈ । ਸੱਚੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਡੈਨਟੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਲਾਲਚ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਲੱਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਿਸ਼ਵ - ਦਿਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਅਵਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਖ਼ਾਸ ਡੂੰਘਾਈ: ਬਲੀਦਾਨ, ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਪੁਣੇ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਬਲੀ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਐਕਸੀਜ਼

ਦੋਵੇਂ ਅਨੁਪਾਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਭਰਾਤਰੀ, ਬਲੀਦਾਨ, , ਬਲੀਦਾਨ, ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਮਾਣਕ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਹੈ। ਹੋਹੈਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਲਈ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੰਨ੍ਹੇ, ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹਰ ਪੁੱਤਰਕ, ਇਕ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜੇ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਖ਼ਰੀਦਣ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਾਲ 2003 ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਸਕੂਨ ਵਜੋਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ। ਡੈਨਟੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਾਪਿਤ ਝੂਠ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਘੱਟਤਰਤਰਤਰਤਰ ਸੁਨਹਿਰਾ ਵਪਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਡਵਰਡ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਤਰੰਗ - ਇਕ ਫੋਸੋਫੀ ਤੋਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਤਬਾਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਫੋਫਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਫੋਕਸ ਫਾਇਲੋਫੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੇਟ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਾ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਜੀਵਨ - ਇਸ ਦਾ ਫਲਦਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਲਈ, ਪਰਤਕਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਦਲਕਣਕਵਣਕਵਣ ਦੀ ਵਾਹ ਹੈ।

ਪਾਪ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ

ਭਰਾਤਰੀ ਵਿੱਚ ਇਕ ਅਤਰਤਰ ਹੈ । ਡਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਕੌਮ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਕੌਮ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ, ਬੇਰਹਿਮ ਸੂਬੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਫ, ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੂਬੇ, ਇਕ ਸੂਪਕਸ਼ ਸੂਕੋਪਥ, ਆਪਣੇ ਬੇਰਹਿਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਫੁਹਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹਾਰੇ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਕੌਮ ਦੇ ਆਰਕਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਭੇਜਦੀ ਹੈ।

ਸਾਲ 2003 ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਰਾਮਾ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਭੜਕ ਉੱਠਦਾ ਹੈ । ਮੁਸਟੁੰਗ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਮੁੱਢ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਾਨਵੀ ਲਈ ਹਾਮੁੰਸੁਲਿ, ਲੋਸਟੌਟ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਰਥੀ ਕਹਾਣੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਣਪਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਪਲੈਕ-ਆਲਫਸਡਵਰਡ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰੂਪ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਪਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਦਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਊਰਜਾ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ

[FLT] ਭਰਾਤਰੀਸਪਤੀ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ -ਤਰੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਸਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਵੇ । ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਦਿਨ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੇਵਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ, ਕਾਲੀ, ਘਾਤਕ ਘਟੀਆਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਰਾਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਹਕੀਕਤ ਹੈ: ਹਕੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਪਤਮ, ਅਤੇ ਬੇਸੁੰਨਤਾ, ਅਤੇ ਬੇਸਬਰਤਾਪ ਵਾਸਪਕਨਾਮ ਵਾਸ ।

ਸਾਲ 2003 ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ । ਡੈਨਟੇ ਦੇ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਉਮਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਫੀਲੋਸੋਰ ਪੱਥਰਾਂ ਨੇ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਖੋਖਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਨ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਪਰਾਦੀਸ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਹੈ - ਉਹ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਢੱਕਣ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਤਰਲ - ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਦੂਜੇ ਖੜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਪੁੱਟੇ ।

ਕਹਾਣੀਆਂ

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ

ਭਰਾਵੋਡ [FLT], ਜੋ ਕਿ 2009 ਵਿਚ ਬਾਂਸ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਤਕਨੀਕ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਦਿਨ ਤਰਲ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਾੜਾਂ ਹਨ । ਮੁਸਟਾਂਗ ਦਾ ਗੜਕ ਕੇਂਦਰੀ ਕਮਾਂਡ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਆਖ਼ਰੀ ਝਗੜਾ ਇਕ ਗਲੇਸ਼ਿਤ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਅੱਖਰ, ਤਰਫ਼ੈਕ, ਵਾਹ, ਤਰਫ਼ੈਕ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਲ 2003 ਦੀ ਅਮੀਮ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਰੰਗ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਰੰਗ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਛਾਂਦਰ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਬਰਕ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਦਿਨ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਸਿੰਬਕ ਘੱਟ ਘੱਟ ਬੋੰਬਿਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਕਾਸਟਰੋਫੋਬਿਕ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਐਲਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਵਾਇਰਸ ਵਰਗੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਕਾਰੀਗਰਾਮਾਂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਰੰਗ - ਬਰੰਗੇ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਰਿਸਰਚ

[FLT] ਭਰਾਤਰੀ, ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ । ਸੂਰਜੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੇਂਦਰੀ ਕਮਾਂਡ ਦੇ ਖੰਡਰਬਾਂ, ਰੇਜ਼ਮਬੋਲ ਵਿਚ ਐਲਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗਰਮ ਰੰਗ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਖ਼ਾਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਲ 2003 ਵਿਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦਿਨ ਢਿੱਡ, ਲਾਲ, ਧੁੱਕੜ ਅਤੇ ਧੁੱਪ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ ਵੀ ਪਿਘਲ ਨਹੀਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਦਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਉਤਪਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਿਛੜ ਤੋਂ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਦੋ ਲੜੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ।

ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ

ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਨ ਨੂੰ ਚੁੰਘਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੈਕ ਨੇ ਆਇਮੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਪੂਰਾ ਸਮੱਰਥਾ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਨ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਲਿਪੀ ਦੇ ਨਾਲ । ਪੇਂਟਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਲਈ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਵਾਇਣਿਤ ਵਾਇਡਿਵਿਤ ਹੈ ।

ਪਰ 2003 ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦਿਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੁੱਧੀਮਤਾਮੰਦ ਹੈ । ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਐਕਵੀਮੀ ਨੇ ਹੀ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕੀ ਅਪਵਾਦ ਹੀ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । [FT:0] ਫ਼ਿਲਮ [FL], ਜੋ ਕਿ ਆਰਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਆਪ ਹੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਭਾਵੀ ਤੀਜੇ ਤੀਜੇ ਵਰਜਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੀਜੇ ਵਾਰ ਝਾਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਰੇਕ ਪੁੱਠੀ ਨੂੰ ਪੁੱਠੀ ਅਤੇ ਜੁਗਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਹੈ ।

ਦੋਵੇਂ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੱਕੇ ਰਹੇ ਹਨ । ਨਦੀ ਦੇ ਸਟੇਜਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟੇਜ ਜਾਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਣ-ਕਈ ਲੇਖ ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਿਨ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕੇਸ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿ ਇਕ ਹੀ ਬੁੱਤ ਅਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਲੰਬੀ-ਤਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਫਰੈਸਟੈਮਿਮਿਸਟ ਫਾਇਰਸ: ਫਰੈਗਜ਼ੀ ਫਾਇਰਮਿੰਟ: ਫਰੈਂਸ ਫਾਇਨ-ਐਮਿਡਿੰਟ: ਫਰੈਮਿੰਟ:

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਸਵਾਲ: ਕਿਹੜੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਬਿਹਤਰ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ?

ਕੋਈ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਦਿਨ, ਵਾਸੀ, ਨਸਲ, ਪ੍ਰਬਲ, ਸਮਾਜ, ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ, ਜਿੱਥੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ - ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ । ਇਹ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ, 2003, ਇਕ ਅਸਲੀ ਈਸ਼ਵਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਇਕ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭਾਲਦੇ ਹਨ । ਜੋ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਨਤਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨਗੇ [FT:1] । ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੁਪੱਖਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋ ਰੂਪ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ।