anime-events-and-conventions
ਬਰਫ਼ ਦੀ ਰਾਣੀ: ਜ਼ੀਰੋ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
Table of Contents
ਅਪਾਹਜ ਆਇਮੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਪੇਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ - ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਫ੍ਰਾਂਕਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਿੰਬ੍ਰੋ ਦੀ ਤਹਿ ਵਿੱਚ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਸਿੰਝਿਆਂ ਨਾਲ, ਤਿੱਖੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ “ਆਈ ” ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਸ਼ੇ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਲਾਲਸਾ, ਕੋਪ, ਕੋਪ, ਕੋਪ, ਕੋਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਦਰਮਈ ਹੈ । ਇਕ ਸੇਵਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੇਵ - ਦੋ ਸੇਤਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੇਵਨ ਦੇ ਕਾਗੈਂਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤਕਣਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਵਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਾਗੁੰਦਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
ਹਾਈਬਰੀ ਦੀ ਉਤਪਤ: ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਜ਼ੀਰੋ ਦਾ ਜਨਮ ਕੁਦਰਤੀ ਗਰਭ - ਨਿਰੋਧ ਦੀ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਾਗ਼ ਦੀਆਂ ਗੁਪਤ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚ ਸੈਨਤਕਣ - ਜਿੱਥੇ ਪਾਸਾਈਟਾਂ ਪਾਇਲਟ ਫ੍ਰਾਂਕਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਉਹ ਇਕ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਕਲਾਕਸੂਰ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਗ਼ੈਰ - ਗ਼ੈਰ - ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਰਾਦੀਪ ਉਹ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਜਰਬੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ।
ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜ਼ੀਰੋ ਦੋ ਦਾ ਨਾਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਹ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਮਾਪਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੁਰਤਵਾਦੀ ਦੀ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ [FT:1], ਜੋ ਕਿ ਸੂਰਪ ਅਤੇ ਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਖੋਜ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਦਰਿੰਦਾ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਤਰਤਰੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਪੁਰਾਤਨ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਪੁਰਾਤਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਮਿਵਣਕ ਪੁੰਗਰਣਕ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਕੰਮ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਕੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਤਾਕਤ ਦੀ ਸ਼ਾਨ: ਇਕ ਘੋੜੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ
ਜ਼ੀਰੋ ਦੀਆਂ ਦੋ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਵਧਣ - ਫੁੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ; ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਹੀਰੋ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਬੇਵਕੂਫ਼ ਫ਼੍ਰਾਂਕਸ ਪਾਇਲਟਿੰਗ ਅਤੇ ਬੇਸਰ ਤਾਕਤ
Pilot Pilot stalese drocysity due due striliza ਵਿਚ striaaa ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ । ਸਟੈਂਡਰਡ ਪੇਸਟ੍ਰੀਟਿਅਕਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਕਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਿੰਬਰ ਦੋ ਜਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ “ਜਾਣਕਤਾ ਕਾਤਕਾਰ" ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਸਟ੍ਰੀਅਜ਼ੀਆ ਲੋਇਨ ਦੀ ਵਾਇਡ, ਉਹ ਇਕ ਹਵਾਈਕਲਪਿਤ ਵਾਇੰਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹੰਭਵਲੇ ਨਾਲ ਢਾਲਪਣੂ ਪੁੰਗਣੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਘਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੱਧੀ ਗਲ
ਉਸ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਫੈਂਕਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਾਕਤ ਹੈ । ਗੁਟਨਬਰਗ-ਸਲਾਕਸੂਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸਟ੍ਰੇਲੀਜ਼ਾ ਇਕ ਕਾਸ਼ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਝੰਡੇ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕਾਗਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜ਼ੀਰੋ ਦੋ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਗਭਗ ਕਾਗਜ਼ੋਜ਼ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਢਾਹਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਕ੍ਰੇਰਮਿਕਾਕਸ ਵਿਚ ਸਿੱਧੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੇਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਫ੍ਰੈਂਕਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸ਼ਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਲਗਭਗ ਹਰ ਨੀਜ਼ੇਰੇਪਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।
ਮੁੜ - ਜੁਲਣ ਵਾਲੇ ਇਲਾਜ: ਸਰੀਰ ਜੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਦੋ ਡੂੰਘੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਮਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਗੁਲਾਬੀ ਬਾਇਓਲਾਜ਼ਮੀਨਜ਼ ਝੁੰਡ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਲੇਕਸਾਜ਼ੂਸਾ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ। 1 ਵੈਸੇ 1 ਵਜੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਕਾਕੜੇ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਢਿੱਡ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਹੋਰ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਜੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਚ - ਇਹ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡਰਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਮੁੜ-ਜਾਂਚ ਯੋਗਤਾ ਬਿਨਾਂ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਸੈੱਲ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਉਸ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮਿੱਠੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਲਈ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਚਤਰਾਈ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਲਾਸੋਰ ਬਣਦੀ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਲੰਬਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਗੂੰਜਣ ਲਈ ਲੰਬਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਪਲੰਭੀ ਵਗਦਾਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ - ਡੀਜ਼ਾਈਲਰਲਰ ਦੀ ਜਾਂਚ - ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਜ਼ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਹੈ ।
ਕਲਾਕਸਸਾਉਰ ਤਬਦੀਲੀ: No sute of the ਬਿੰਦੂ
ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਲਾਕਸੂਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇ । ਇਹ ਇਕ ਸਵੈ - ਇੱਛਾ ਦੀ ਸਵੀਡਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦਿਲੀ ਬੀਮਾਰੀ ਜਾਂ ਤਰਕ - ਸੰਸਕਰਣ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਲਾਲ ਰੰਗੀ ਸਿੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਾਕਸੂਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਜ਼ੂਸੌਸ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਜਣ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਭੇੜਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਟ੍ਰੇਰ 15 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਰੀਰ ਤੋਂ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲਦੂਸਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਿਸਾਣ ਦੇ ਸਮ੍ਹੇ ਨਾਲ ਸਮ੍ਹਾਂ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ।
ਕਲੇਕਸਸਾਰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਦੋ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਹਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁੱਸੇ, ਇਕੱਲੇਗੀ, ਅਤੇ ਡਰ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹਰ ਸੈੱਲ ਨੂੰ ਬਲ਼ਦੀ ਅਤੇ ਰੌਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਮੁੜਨਾ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਲੰਗਰ ਦੇ ਬਿਰਛ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਹੀਰੋ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੰਨੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਰਾਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ।
ਬਰਫ਼ ਵਿਚ ਢਿੱਡ: ਜ਼ੀਰੋ ਦੀਆਂ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਢੋਲੀਆਂ
ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸਨ, ਜ਼ੀਰੋ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਹਨ ।
ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ
ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜ਼ੀਰੋ ਦੋ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੱਚੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਲਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ੈਕਤਾ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ “ਆਰ ” ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜੇ ਕੋਈ ਦੂਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਇਹ ਇਕ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਝੂਬਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।
ਵਿਰੋਧੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੀਰੋ ਦੋ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਸਰੀਰਕ ਚੈਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਉਮੀਦ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੀਤੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ “ਦਿਲ ” ਲਈ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਾਇਲਟ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖੇ । ਇਹ ਗਮੜੀ ਦੀ ਝੂਠੀ ਮੀਂਹ ਵਿਚ ਵਹਿਣ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਰਖਾ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਝੂਹਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਹੀ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਲੜਾਈਆਂ: ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਹੋਣਾ
ਜ਼ੀਰੋ ਦੋ ਨਸਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ । ਇਹ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਦੋ ਕੋਨੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਦੇ ਦਾ ਸੁਆਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੇ ਮੈਂ ਇਕ ਰਸਾਇਣ ਹੁੰਦਾ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਵਾਂਗ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਖਿੜਕਣੂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਡਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਦੋ ਵਾਰ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ 13 ਕਾਗੁਮਾਲਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵੰਡਦੇ ਹਨ।
ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਇਹ ਪਛਾਣ ਸੰਕਟ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਟੈਕਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ੀਰੋ ਦੋ ਆਪਣੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਝੁਕਾ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਲਈ ਹਰ ਪਲ ਲੜਨ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ; ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਸੁਆਦਦ ਨੂੰ ਅਪੰਨ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕਟ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਘਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੀਰਰਿੰਗ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਠੋਸ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਹੀਰੋ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ
ਜੇ ਦੋ ਜ਼ੀਰੋ ਦੀ ਇਕ ਜੀਵਨੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਹੀਰੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੰਧਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਬੰਧਨ ਹੈ [FLT] ਫ੍ਰਾਂਕਸ ਵਿੱਚ ਸਰਲਿੰਗ], ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗਹਿਰਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਜੋੜਾ ਬਣਾ ਕੇ, ਹਿਰੋ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਪਾੜਨ, ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਚੱਖਣ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਾਦਸੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਛਤਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਸਹਾਰਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁੜ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਦੋ ਵਾਰ ਹਿਰੋਈ ਦੀ ਨਾਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ “ਦੂਹ" ਸੱਦਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਖੋਹ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਲੋਹੇ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ: ਇਨਸਾਨੀ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਗੰਢੀ ਦੀ ਝੂ ਨੂੰ ਝੂੰਢੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਦੋ ਦਰਾਂ ਦੀ ਸੰਗਲੀਪਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਦਰਮਣੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।
ਦੋ ਜਣਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ: ਪਿਆਰ, ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖ਼ੀ
ਨਿੱਜੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗਰੋਬਲੀ ਦੋ ਇਸ ਗੈਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ । ਉਹ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ: ਕੀ ਇਨਸਾਨਜਾਤੀ, ਕੀ ਇਨਸਾਨੀ ਸੁਭਾਅ, ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ? [FT:0] ਵਿਚ ਵੱਡਿਆਂ ਨੇ [FOxx [FL] ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸੇਬਾਂ ਨੂੰ ਸੇਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ, ਖ਼ੂਨ, ਪਿਘਰ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੁੱਖ, ਗਮ, ਗਮ, ਗਮ, ਗਮ, ਗਮ, ਗਮ, ਗਮ, ਗਮ, ਗਮ, ਗਮ, ਅਤੇ ਗਮ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ,
ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ
ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਨਸਾਨੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਦੋ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਬਣ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਬਣ ਜਾਵੇ । ਹਿਰੋਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣਿਆਂ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਸਿਖਰ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਆਮ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਦੋ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸੈਂਕੜੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤੀਜੇਂਦਿਵਾਰੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਫਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣੂਣਿਕਣੂਣਿਕਣੂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ
ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਦੋ ਡੂੰਘੇ ਸੁਭਾਅ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਸਸਾਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਕਲਾਕਸਸਾਰ ਦੀ ਪੀੜ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਨਤਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਹੈ । [FT:1] ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ [FT:1] ਵਿਆਖਿਆਣ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਹਾਈਮਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੋ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਦੋਵੇਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ, ਦੋਵੇਂ ਹੀਰ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਜੁਰਮ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹਿੰਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਬਰਫ਼ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ
ਦੋ ਜਣਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਉਲਟ ਆਪਣੇ ਸੋਮੇ ਨੂੰ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਕਈਆਂ ਫੈਨਿਕ ਕਲਾ, ਕੋਸ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਉਤਾਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਉਹ ਜੰਗ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਗਾਲ ਅਤੇ ਬਚਾਉ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ੍ਰੇਤਮਤ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬੇਸਬਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਚੀਰਤ ਨੂੰ ਚੀਰਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।
"ਇੱਕ ਰਾਣੀ" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਹੈ । ਬਰਫ਼ ਢਹਿ - ਪਿਘਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੋ ਸਬਰ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਪਾਤਪਤ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਲਕਾ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਸਾਹਣਕਣਿਆਂ ਹਨ। ਦੋ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦੋ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।