ਪੋਰਟਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਣ ਲਈ ਚੁੱਪ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸਿਆਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਪਾਨੀ ਅੰਧ-ਅਧਿਆਸੀ ਸਿਧਾਂਤ [[FT:0] [[FLT] [[FT]] [FT] [FT] [FT]] ਨਾਟਕ, ਕਵਿਤਾ, ਟੇਜ, ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਹਲਾਪ, ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਿਰਸੰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰਤਾਵਾਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਲੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਚੁੱਪ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਚੁੱਪ ਹੋਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦੀ । ਜਦੋਂ ਸਾਊਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਵਗੈਰਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡੀ.

ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਰ ਮੰਨਣੀ

ਦਿਲ ਲਾ ਕੇ ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕਾਂਤ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਘੇਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਣਦੇਖ, ਜਾਂ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗੱਲਬਾਤ ਰੁਕਣ, ਅੱਖ ਜਾਂ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਚਾਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਮੀਮ ਇਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਝਟ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਝਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰੰਪੈਂ ਵਿਚ ਖਾਲੀਪਣ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੱਫੜਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਬੱਚਾ, ਜੋ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਅਪਾਹਸ਼ਿਤ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਝਿੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਇਕ ਆਸਾਨ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੇਬਲ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਐਨੀਮੀ ਕਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੁੱਪ ਹੋ ਕੇ ਸਭ ਕੁਝ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਮਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ-ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਭਾਵਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਹੋਣ ਜਾਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਮੁਹਰੇ ਆਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । [FT: mibient] ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਦੂਰੀ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਤੀਜੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ, ਅਤੇ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । [F]

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੰਗੇ ਕਾਗਜ਼ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨਾਕੋ ਯਾਮਾਡਾ ਅਤੇ ਹਾਯੇਆ ਮੀਜਾਕੀ ਵਰਗੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜਾਣ - ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਕਿਹੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਡੀਓ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਸਾਊਂਡ ਅਤੇ ਡਾਈਲਾਗ ਨਾਲ ਕੰਟਰਾਸਟ

ਚੁੱਪ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ । ਜੇ ਇੱਕ ਇਨਮੀ ਪੜਾਅ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੁਹਰ ਆਰਕੈਸਟ੍ਰਲ ਸਰੂਪ, ਜਾਂ ਤੇਜ਼ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਸੈਂਕੜੇ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ । ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਰੁਕਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਧਿਆਨ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢਿੱਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਝੂੰਡੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT:A: sef: showning shese showerdings [FOD: ENTV] ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕੇ ਮੁਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਝੂੰਭਵ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਹੀ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ।

ਡੀਲੇਸ਼ਨ ਵੀ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਰੋਅਬ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸ਼ਬਦ ਅਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਦਰਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਅਨੀਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਟੈਕਨੀਕ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਾਫ਼ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਮਨ - ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕੋਗੇ ।

ਦਿੱਖ Cus ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾ

ਜਦੋਂ ਡਾਈਲਾਗ ਗੁੰਮ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹੜੇ ਉੱਤੇ ਝਾਕਦਾ ਹੈ । ਮੀਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਈਕਰੋ- ਇੰਫੋਨਾਈਜ਼, ਦਿੱਖ ਤੇਜ਼ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾ ਗਲਾਅ ਉੱਤੇ, ਸਿਰ ਦੀ ਝੁਕੀ, ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਦੀ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਵੀ ਕੱਚਦਾ, ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕੱਚੇ, ਗਮ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ । [FT::FD:MAC] ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆ ਕੇ ਆ ਕੇ ਰੇਗਨ - ਰੇਗਿਸਮਾ ਨੂੰ ਰੇਗਿਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਝਾਅ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਖਿੜਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਇਕੱਲੀ ਕਾਗਣੂੰਬਣਕ ਨੂੰ ਝੂੰਬਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਟੁਕਣ ਦੀ ਝੂੰਬਣਕ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਰੰਗਦਾਰ ਨੀਲੇ ਜਾਂ ਸਲੇਟੀ ਰੰਗ ਦੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਅਕਸਰ ਨੀਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰਦੇਸ ਤੋਂ ਿ ਨੱਘੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਭੇਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੈਡੋ ਇਕ ਗਰੁੱਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਥਾਂ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵੀ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਖੇਤਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖ ਚੋਣ ਝੁੰਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੁੱਪ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਕਈ ਏਮੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਪੂਰੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਕਲਾ ਤੋਂ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਦਰਯੋਗ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਹਨ । ਨਾਨੋ ਨਾ ਥੀਏਟਰ ਨਾਰਮਿੰਟ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨ ਵਿਚ ਵੜਨ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾ ਸੁਣੇ । [FT:2] ਲੀਗਨ [FLD: ySILEN] ਦੇ ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਅਕਸਰ ਗਹਿਰੀ ਸ੍ਰੇਤਰ, ਗਹਿਰੀ, ਢੇਰਪਣ, ਅਤੇ ਤਰਲਣ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰੰਭਰਣ ਲਈ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇੰਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਅਨੁਸਾਰ, "STHELELT: [5] yphen'draphen'dran yse ysepsessssssect sssssective of "Loleseressal serements of ys

ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਹਾਾਈਕੂ ਅਤੇ ਟੈਂਕਿੰਗ ਵਰਗੇ ਕਵਿਤਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਛੋਟਾ, ਸਾਹ - ਸਮਾਨ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਲਈ ਬਾਕੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਐਨੀਮੀ ਕ੍ਰਮ, ਜੋ ਖਾਲੀ ਕੁਰਸੀ, ਇਕ ਭੁੱਲ ਜਾਣੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ੇ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਚੁੱਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੋਚਣੀ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਲਾਕਿਕ ਸੰਬੰਧ ਕੇਵਲ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਅਰਥ ਨਾਲ ਹੀ ਘੱਟ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਹਾਲੇ ਵੀ ਚੁੱਪ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰੰਗ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਸੰਸਾਰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੱਖਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕ ਹਨ । [FT:0] ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵੱਡ-ਘੱਟੇਪਣ ਵਾਲੇ ਵਿੰਗਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦੂਰ, ਦੂਰ, ਹਵਾਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿੱਥੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਦੇ ਕੋਪ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਉੱਡਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਿਛੋਗਣ ਵਾਲੇ ਗੈਂਕੋਨਕੋ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਖਾਲੀ ਕਲਾਸਿੰਗ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕ ਰੀਤੀ - ਪੱਤਰੀ, ਇਕ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਾਲੀ ਬਾਗ਼, ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਮੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਐਮਬੈਂਸੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਗਜ਼ - ਗਲਾਕ ਜਾਂ ਸਟ੍ਰੋਕ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੰਗੀ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਆਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਾਹੌਲ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਸੁਣਦਾ, ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ

ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਜਾਣ ਦੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਵਰਤਣ ਲਈ ਮਨ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ (ਕੋਈ ਕਾਟਾਚੀ ਨਾ)

ਨਾਨੋਕੋ ਯਾਮਾਡਾ [FLT] ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ [FLT] ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੁੱਪ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਪਰਾਗੈਗੋਨ ਸ਼ੋਕੋ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਲਾਸਿਕੀ ਲੋਕ ਸ਼ੋਆਮਾਂ ਨੂੰ ਢੋਹ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੁਰੰਗਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ ਇਸ ਦੇ ਭਾਰੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸੁਰਹਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਝੂੰਢੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਝੂੰਢੇ ਝੂੰਢੇ ਝੂੰਘੜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਝੂੰਬਣ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੂੰਬਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਹਾਈਬੈਨ ਰੈਨਮੀ ਅਤੇ ਮੂਸ਼ੀਸ਼ੀ

[Haiben Renmei] ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈਤਾ ਦੀ ਖਾਤਰੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਹਾਈਬੈਬਨ ਆਪੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਾਦ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਆਪਣੇ ਮਕਸਦਾਂ ਬਾਰੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਕਸਦਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਓਡਲ, ਪੁਲੈਂਡ ਦੇ ਪੇਪਰੀ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਢਾਲਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਹਾਬੈਬੈਨ ਦੇ ਲੰਬਿਨ ਦੇ ਲੰਮੇਲ ਦੇ ਦਰਦਪਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਹੀ ਹਾਬਨੀ ਦੇ ਗਲਪਣਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

[FLT], ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੁੱਪ ਵੱਜਦੇ ਹਨ, ਮੁਸ਼ੀ - ਅਪ੍ਰਿਯ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੂਰ - ਦੂਰ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੈਂਕੋ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਨੁਮਾਣਾਂ ਨੂੰ ਮੂਸਿਆਂ ਵਾਂਗ ਚੁੰਘਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾਟਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਤਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਸ਼ਤ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਮੁਸੱਭੇਗੀ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਮੋਨੋਕ ਅਤੇ ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬਲੀ ਫਿਲਮਾਂ

ਮਾਨਸਿਕ ਘਬਰਾਹਟ ਮੋਨੋਨੋਕ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦ ਦਵਾਈ ਲੈਂਸਰ ਦੀ ਖੋਜ ਅਕਸਰ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿਚ ਰੁਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਤੱਤਾਂ ਵਜੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਦ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਵਾਸ ਵਾਂਗ ਭਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀ ਜਦੋਂ ਇਕ ਬੰਦਾ ਬੰਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਵਿਸਫੈਦਿਆਦਕਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬਲੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਖਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸਿੰਡੀ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਧਿਆਨ ਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਵਿੱਚ [FLT], ਚਿਈਰੋ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਰੇਲਵੇ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । [FT: THOR] ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਨਿਕੰਮਾਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਧਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਕਿਨੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਬਾਗ਼

ਮਕੋਟੋ ਸ਼ਿਨਕੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਬਾਗ਼, [FLT] ਆਪਣੀਆਂ ਦੋ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੁੱਪ ਜੱਦੋ - ਦੋਵੇਂ ਵਾਸ਼ਵਰਣ ਪਾਰਕ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਚੁੱਪ - ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਯਿਕੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਵਰਦੀ ਦੀ ਢਲਣ ਨਾਲ ਵਾੜੇ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਕਾਕਾਕਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਸ਼ਚਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਨਾਲ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗਣਰਾਜ ਔਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਕਿਨੋ, ਯਾਤਰਾ, ਮੁਸਾਫ਼ਰ, ਮੁਸਾਫ਼ਰ, ਮੁਸਾਫ਼ਰ, ਮੁਸਾਫ਼ਰ, ਮੁਸਾਫ਼ਰ, ਮੁਸਾਫ਼ਰ, ਇਕ ਮੋਟਰ ਰਸਾਇਣ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਨੀਵੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵਾਹਣ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੈਰਪਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਨੋ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਪਵਿਧਕਤਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੱਦੀ ਦੇ ਗੱਭੇ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਕਿ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੂਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਵਾਤਾ ਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਨੂੰ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਵੱਸ਼ਕੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਤੇ, ਮੁਕਾਬਲੀ ਦੇ ਵਾਹਬਾਂ ਨੂੰ ਵਾਹਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ।

ਵੈਂਗਣੀ ਐਵਰਗਾਰ ਅਤੇ ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੇ ਹਨ

[Voiotle Evert:1], ਚੁੱਪ ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜੰਗ ਦੀ ਅੱਗ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਧੱਕੀ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਵੈਲੇਟ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀ, ਵਾਇਲੇਟ, ਕਿਉਂ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖੇਡ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ ਵੈਮੀਲ ਦੀ ਛਤਰੀ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਚਿੱਠੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ਇਕ ਚੈਨਦਾਰ, ਲੱਕੜ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਾਕਾਂ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਦੇ ਕਾਠੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ, ਦਿਲਾਤਕ ਨਾਟਕ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਕਦੇ - ਫਿਰ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪੂਰੀ ਵਾਰਦਾਨੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਾਈ ਕਿਰਿਆਮਾਸ ਸਟੂਡੈਂਟੀਪਲ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ, ਜੋ ਕਿ ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਝੱਟ ਹੀ ਝੁੱਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰਿਸ਼ਟ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਨਦੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੰਢਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਸੰਗੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਲਿਅਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਮੁਸਕਰੇ ਨਾਲ ਇਕਦਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਭਾਸ਼ਾ

ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਵਾਲੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਜੋਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦਾ ਓਮੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਬਾਰਬਾਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਪਿੱਛੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਸਲੀਅਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਹਾਲਤ, ਜੋ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਕਮੀ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਠੇ ਨਾਲ ਬੈਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ - ਚੁੱਪ ਬੈਠ ਕੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨਿੰਗ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ।