ਨਾਰੂ ਊਜ਼ੁਮਾਕੀ ਦੀ ਅਣਮੋਲ ਫ਼ਿਊਰੀ: ਉਸ ਦੀ ਜੈਂਚਿਰੀਕੀ ਅਬੱਲੀ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਨਾਰਾਟੋ ਉਊਮਕੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਨਾਈਸ ਨਾਈਚਿਰੀਕੀ ਦੇ ਵਾਸੀ, ਕੂਰਾਮਾ, ਦੇ ਜੀਉਂਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਆਕਰਣ ਨਰੂ ਦੇ ਜੱਚੀਕੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸਰਾਪਤਤਾ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਰਾਪਤ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਤਰਤੀਬ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਇਕ ਅਸੰਭੁਧਿਅਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਰਾਪਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਪਤਮ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਾਪਤਮਿਤ ਮਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਜ਼ਿੰਚੂਰੀ ਰੀਤ: ਬਲ, ਸਾਈਗਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ

jinchuriki, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਬਲੀ", ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨੌਂ ਪੂਛਾਂ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਛੇ ਰਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਚੁਣਦੇ ਹਨ । ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ, ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਸੀ । ਇਹ ਹਵਾਈਆਂ ਦੇ ਇਕ ਹਵਾਈ ਦੇ ਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਨਰੂਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਝੂੰਹਦੇ ਤੋਂ ਬਚੇ ਸਨ । ਇਹ ਝੂੰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਉਹ ਝੂੰਢੇ ਹੋਏ ਸਨ ।

jinchuriki ਹਾਲਤ ਨੇ ਰਾਅ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਮ ਲਿਬਕੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਪੂਛੀ ਦੀ ਚੱਕੀ ਦੀ ਕਿਸਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨੀ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਹੋਰ ਜੰਚੀਰੀ ਗੈਬਰਾ ਅਤੇ B ਦਾ ਬੱਦਲ ਦੇ ਗਲੈਂਦਲ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬੇਸੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਕੰਪੈਂਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਗੈਂਦਲ ਦੀ ਰੇ ਦੇ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਤਰਲ - ਪਿਘਲ ਦੀ ਰੇਗੈਂਦਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਲ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਲੌਂਚੁੰਬਈ ਦੀ ਤਰੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਿੱਤਰੀ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਬਣਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਰਚਦੀ ਹੈ ।

ਨਾਰੂਰਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਨੁਕਸ ਹੈ ਊਸੋਮਾਕੀ ਕਬੀਲਾ । ਊਜ਼ਮਾਕੀ ਕਬੀਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਚਕਰਕਰੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਐਡਮਿਨੀਨ ਸ਼ਿਲਿੰਗ ਚੈਨਜ਼, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਕੌਕੈਨਜ਼ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਜਨੈਟਿਕ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਅਪਿਆਤਿਕਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਨਰੂਮੁ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਅੱਠ ਟਰਾਈਗ੍ਰਾਮ ਮੁਹਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਜੁਰੀਰਾਮ ਦਾ ਬੰਧਨ ਜੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ।

ਕੂਰਮਾ: ਮੋਰਮੈਸਟ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ

ਨੌਂ ਟੈਕਸ਼ਨੀ ਫੈਕਸ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੁੰਬਕ ਬੈਟਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾਟਕ ਦੇ ਇਕ ਬੇਤਰਤੀਬ ਇੰਜਣ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਾਦਾਂ ਹਨ ਕਿ ਹਗੋਰੋ ਓਸਟਸੁਕੀ ਦੇ ਯੁਗ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਨਫ਼ਰਤ ਜੋ ਕਿ ਯੂਚੀ ਮਹਾਰਾ ਅਤੇ ਸਾਈਕਲ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਨਰੂ ਵਿਚ, ਕੂਰਾਮਾ ਦੇ ਨਰਮਾ ਦੇ ਨਰਮ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਰਲੀਆਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਨਰਮੈਰਮੈਰਮ ਦੇ ਤਰਾਇਤ ਦੇ ਤਰਲ ਦੀ ਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤਰਮਲਾਈਜ਼ੇ, ਇਹ ਪ੍ਰਸੁਰਗਨ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰੇਮ ਦੇ ਝੋਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕ੍ਰੇਕ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਸ਼ਿਤ ਰਖਿਤ ਹੈ।

ਕੂਰਾਮਾ ਇਨਸਾਨੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਇਕੱਲੇਪਣ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਨਰਟੋ ਦੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਹੀ ਦਰਸ਼ਿਆ ਸੀ ।

ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬੇਕਾਬੂ ਹਾਲਤ ਆਈ ਸੀ । ਹਰੇਕ ਜਿਆਦਾਤਰ ਹਾਲਤ ਨੇ ਮੁਹਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕੁਰਾਮਾ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਰੰਗ ਦੀ ਝਾੜੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸਿਓਂ ਇਕ ਪਾਵਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਗਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਕੁਰਾਮਾ ਦੇ ਕੋਪ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ, ਉਸ ਦੀ ਗੁਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਗਮ, ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਕੂਰਾਮਾ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਇਆ ਸੀ ।

ਚੌਥੇ ਹੋਕੈਜ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੂਰਾਮਾ ਵੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੀ । ਮਿਨਾਟੋ ਕੂਰਾਮਾ ਨੂੰ ਯਿਨ ਅਤੇ ਯੰਗਵੇਸ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੰਤਰ ਨੂੰ ਨਰੂ ਅਤੇ ਯਿਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੋਹਰੀ ਮੁਹਰ ਲਗਾ ਕੇ ਨਰਮੌਮਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮੁਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਵੰਡ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਨਾਰੁਆਮ ਦੀ ਅੱਧੀ ਕਮਾਈ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਵੱਸਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਮੁਰਹਿਰਮ ਦਰਮਾ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕੁੱਲ ਵਸਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਮਿਨਾਟੋ ਦਰੌਟ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਸੈਂਟਿਅਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਸਟੈਂਟਲ ਲਈ ਫਰਟਿਵਿੰਗ ਹੈ ।

ਨਰੂਟੋ ਦੇ ਜੈਂਚੂਰੀਫੀ ਫਾਰਮਾਂ ਦਾ ਈਵਿਊ

ਨਾਰੂਰਾ ਦੇ ਚਕਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਨਾਰਾਟੋ ਦਾ ਰਾਜ ਅਲੱਗ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹੋਇਆ, ਹਰੇਕ ਨਵੇਂ ਤਰਕ - ਮਾਪਣ ਦਰਿੰਦੇ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਅੜਬ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਕ ਸਾਂਝ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।

ਲੀਕਿੰਗ ਕਲਾਕ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਟਾਈਲ ਫਾਰਮ

ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਨਾਰਟੋ ਸਿਰਫ਼ ਨੀਲ ਚਕਰੈਕਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੰਗੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਤਰਕ ਇਕ ਨੀਲਾ ਲਾਲ ਤਰੁਰਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਤਿੱਖੇ ਕੀਤਾ । ਨਜੀ ਹਾਈਗਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਸ ਨੇ ਤਰਕ ਤਰਕ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੱਚਾਈ ਤਰੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵਾਸੀ ਦੇ ਢਿੱਡ - ਪੇਰਪਣ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਹਿਲਾ ਸਲਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਰਲ ਨੀਅ ਅਤੇ ਝ ਦੀ ਝੀਲ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਢੇਰ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਦੋ ਗੁਣਾਣ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸੀ ।

ਤਿੰਨ- ਟਾਈਲ ਅਤੇ ਚਾਰ- ਟਾਈਲ ਤਬਦੀਲੀ

ਨਾਰੂ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ । ਤਾਲੀਚੀ ਬ੍ਰਿਜ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਝਗੜੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਾਰੋਸ਼ੂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਗਾੜ ਨੇ ਚਾਰ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਢੱਕਣ ਵਾਲਾ, ਨੀਵੀਆ ਸ਼ੇਦਰਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਢਾਂਚਾ ਬਣ ਕੇ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਢਾਂਚਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਨੀਵੀਆ ਸ਼ੈਪਰਾ ਬਣ ਗਿਆ । ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਢੇਰਦਾਰ ਬਾਂਦਰਕ, ਤਹਿਰੀ ਪਿਘਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਕ ਤੀਰ - ਇਕ ਪਿਘਲਿਆਣ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਵਾਣਕਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ । ਪਰ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਘੇਤਰ ਵਾਣਕਣੂੰਮ - ਖੂੰਭੇ ਨੂੰ ਸੁੱਕਣ ਨਾਲ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਘੇਰੀ ਸੱਟੀ ਹੋਈ ਸੱਟੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਲੱਗਾ, ਉਸ ਦੀ ਅਵੰਭਵੰਧਾਣਕ, ਅਤੇ

ਨੌਂ ਟਾਈਲ ਚਕਰੀ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸਹਿਯੋਗ

ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸਮਾਂ ਉਦੋਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਫੱਟੇ ਤੇ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਰਾਮਾ ਦੀ ਚੱਕੀ ਨੂੰ ਨੌਂ ਟੈਲੀਸ ਚਕਰੀ ਮਾਡਲ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕਰ ਕੇ ਅਣ-ਤਾਲਾ ਲਿਆ । ਨਾਰੂ ਨੇ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਾਲੀ ਝੁੰਡ ਨਾਲ ਸੋਨਾ ਖਿੱਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਚੌਂਕ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਤਰਫ਼ ਰਾਕੈਸ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਵਾਇਡ - ਹਿਸਾਬ ਦਵਾਈ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਂਦ ਨਾਲ ਇਕ ਇਨਟ ਸਮਲਿੰਗੀਜ਼ ਦੇ ਟੇਪ ਦੇ ਢੇਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਰਾਮੁੰਬਿੰਟੀਅਮ ਦੇ ਪੁੰਗਰਲੈਕ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀਮਿੰਬਿੰਬਲ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਸਵਾਉਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ਲਿੰਗਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਇੰਬੈਂਸਲਿੰਗਰ, ਸਮੈਂਸਲਿੰਗਰ(FLAULD) ਦੀ

ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਦਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਏਕਤਾ

ਜਦੋਂ ਨਾਰੂ ਨੇ ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦੋਸਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲੀ ਤੀਰਰਾਮਾ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ - ਇਕ ਉੱਚੇ ਪੰਪਲ ਝੀਲ ਵਾਲੇ ਸਮਸੂਨ, ਪਾਰਦਰੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਘੇਰੇ, ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਸਮਰਥਕ, ਨਾਰੀਟੋ ਵਿਚ ਸੁਜ਼ੂ ਕਲਾਡਮਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਝੂੜ - ਪਿਛੇਤਰ ਬੰਬਾਂ ਨਾਲ ਢੇਰਡਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਮਾਰੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਿਸ਼ਲੌਂਦ ਦੇ ਬੰਬਾਂ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਸ਼ਕਸ਼ਕ ਬਣ ਕੇ ਰਾਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸੈਜ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਜੈਂਚਿਰੀਕੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸਿਆਸੀ

ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਮੈਜਮੈਂਟ ਮਾਊਂਟ ਮਾਈਕੋਬੋਕਿ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੁਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ , ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਾਈਸੁ ਚੱਕਕਰ, ਨਾਈਸੁ ਚੈਕਰ, ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸੈਨੈਂਸੀ ਸੇਂਸਰ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਚਕਰੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣੀ । ਪਰ ਨਾਰਮਾ ਕਾਇਰਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਕ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਰੁਛੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਹ ਬਰਾਂਚ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਕੂਰਾਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਚਕਰੇ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਹੱਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਧਾਰਣ ਸੀ: ਕੂਰਾਮਾ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਕਰਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਨਰਟੋ ਨੇ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ । ਇਸ ਨੇ ਨਾਰੂ ਨੂੰ ਸਦੀਪਤਾ ਨੂੰ ਸਜਾਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੇ ਮੁਕਤ ਮੁਸਕਰਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਨਾਰਤ ਢੰਗ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ - ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰੁਆਮੂਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਣੀ ਬਣੀ ।

ਛੇ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿਚ, ਹਗੋਮੋ ਓਟਸਕੁਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਨਰੂਟੋ ਦੀ ਸੈਂਸਰੀ ਰੇਜ਼ ਰੇਜ਼ੀ ਵਾਗਡੋਰ ਬਣ ਗਈ । ਉਹ ਮਦਰਾ ਯੂਚੀ ਦੀ ਕ੍ਰੋਨ ਦਾ ਗਲਾਸ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਕਾਸ਼ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਤਰਕਕ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਸ ਕਰ ਕੇ ਪੁੰਗਾਟੋਟੌਟਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਟੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਲਾੜ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਰਚਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਵੱਡੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਏ

ਨੈਂਟੋ ਦੀ ਜੱਚੂਰੀਕੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਤਰਤੀਬੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਨ । ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਹ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖਿਝਾਉਣੇ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ । ਦਰਦ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਸੀ । ਉਹ ਮਾਈਬੋਕੂ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਢੰਗ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਨਤਾਦ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਮਾਰਗਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਰਸਨੀਸ਼ੈਨ ਸਰੈਨ ਸਰਵੈਧ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ ਤਾਜ਼ੀਆਂ, ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਇਕ ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਤਰਕਕਕਕਕ ਕ੍ਰੇਤਰਕਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਟੁਗੈਗੁਗੌਬਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਚਾਂਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੇ ਇਟਾਚੀ ਅਤੇ ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਸ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਦੀ ਜਵਾਹਰ ਅਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਜਕੜ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਰਾਮਾ ਦੀ ਚਾਦਰੀ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਬਹੁ - ਸਰ-ਪਰਾਤੀ ਰਾਸ਼ਿਪਤੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਈਆਂ ਧਾਰਾ ਕ੍ਰੋਨ ਅਤੇ jinchki ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ । ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਸੂਜ਼ੁਖ ਦੇ ਦਰਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸੈਰਪਤ ਜੰਗੀ ਫ਼ੌਜੀ ਬਣ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਰਿਆ ਸੂਜ਼ੂਨ ਦੇ ਢੀਲੇ ਢੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਧੱਕੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢਾਂਦਰਸ਼ਿਤ ਧਮਾਲ ਤੋਂ ਛਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਧੱਕਣਕ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ।

ਆਪਣੀ ਤਰਕਿਕ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਕਾਗੁਆ ਓਟਸੁਕੀਈ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂਵੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਓਮੁਮੀਨਾਕਾ ਨਾਲ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਇਕ ਸੈਂਕਲੀ ਕਲੋਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ, ਨਾਰੂ ਨੇ ਕਰੂਮਾਸ ਦੀ ਹੱਡੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਵਧਾਇਆ, ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਨਾਲ, ਕੁਮਾਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਧਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਤਰਕ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ । ਇਹ ਹੱਡੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ । ਇਹ ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮੌਂਤ ਦੀ ਜੁੱਧ ਦੀ ਸੈਂਸਰੀਕਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਫਾਲਬੈਸ਼ਨ ਦੀ ਜੁੱਧ ਨਾਲ ਸਮੈਂਸਰੀ ਨਾਲ ਸਮ੍ਹਾਂਤ, ਅਤੇ ਸੂਕਸੁੰਸੁੰਸ ਦੇ ਵਾਸਲ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿਸ਼ਲਨੈਂਦਵੈਂਦਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਤਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਸਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰ

ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ: ਕਿਨ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਫਸਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਿਨਸ਼ਿਪ ਤਕ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਜੁੰਚੂਰੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਨਾਰੁਟੋ ਦੇ ਜੂਚਿਰੀਕੀ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਭਾਰ ਭਾਰ ਭਾਰ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਨਰੂਟੋ ਕੂਰਾਮਾਮਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇਕ ਸਿਖਲਾਈ ਅੰਧੋਲਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਆਈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪੇ ਹੀ ਇਕ ਸੱਚੇ ਅੰਧਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜੰਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਜੰਗੀਸ਼ਣੀ ਸੀ । ਕੂਰਾਮਾ ਦੇ ਕਬਰਾ ਦੇ ਕਬਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਸ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੀਪਤਿਆ - ਨੌਂ ਨੌਂ ਨੌਂ ਤੀਲੇ ਤੰਬਰੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲੀ ਸਾਂਝੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੜਾਈ ਦੀ ਗਰਮੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਆਇਆ । ਜਦੋਂ ਨਾਰਟੋ ਨੇ ਰਾਕ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਦੇ ਵਾਂਗ ਇਕੱਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ - ਜੋ ਮੁਹਰ ਇਕ ਪੁਲ ਬਣ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਹੋ । ਇਹ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਿਸ ਨੇ 16 ਸਾਲ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਕੂਰਾਮਾ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਸੁਰਤਕ ਸੀ, ਪਰ ਗਹਿਰੀ ਸੀ । ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਨਾਰਟੋ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਹਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਕੀ ਸਲਾਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਨਾਰਟੋ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖ਼ੌਫ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ । ਇਸ ਪਲੀਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਮਰੂਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਰਲ ਸਮਰੂਮ ਤਰੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪਿਘਲੀਆਂ ਤਰਲੀਆਂ ਤਰਲੀਆਂ ਜਾਂ ਪਿਉ ਪਿਘਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ । ਇਹ ਪੁਰਾਤਿੰਤਿੰਤਰ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜੁਆਨੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਪਿਤਤਾ ਦੀ ਵਾਧਕਪਕਕਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ।

ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਪੋਸਟ- ਯੁੱਧ ਸਾਲ

ਚੌਥੇ ਮਹਾਨ ਨਿਨਜ਼ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਕ ਮੁਕੰਮਲ ਜੰਚੂਰੀਕੀ ਬਣ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਂਝੀ ਹੋਣ ਦਾ ਨਵਾਂ ਯੁਗ ਬਣ ਗਿਆ । ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਾਰੂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਕੂਰਾਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇਕ ਬੰਧਨ ਚੁਣਿਆ ਸੀ । ਸੱਤਵੇਂ ਜੂਚੁਗੈਰੀ, ਨਾਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਸਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਣਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਪਰਤਵ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਹੀ ਬਦਲੀ ਦੇ ਲਈ, ਪਰਤਕ, ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ, ਹੁਣ ਨਾਰਾਮਾਮਾਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ, ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ, ਹੁਣੀ ਕ੍ਰੇਰਾਮਾ ਨੂੰ ਚੁਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕੀਮਤ ਬੋਰਟੋ ਸਾਗਾ ਵਿਚ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਓਟਸਟੂਸਕੀ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੇ ਆਈਸਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਬਾਦੀ ਪਹੁੰਚੀ, ਕੂਰਾਮਾ ਨੇ ਬਾਰਯੋਨ ਮਾਡਲ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਇਕ ਅਸਥਾਈ ਹਾਲਤ ਜੋ ਕਿ ਨਿਊਕਲੀ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਸਾਜਿਆ, ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਦਰਸ਼ੀ ਦਰਮਿਆਨ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਕੂਰਾਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਢੇਰਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਿਆ । ਇਹ ਦੁੱਖ ਦੀ ਮੁਹਰੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਇਕ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਮਰ ਗਿਆ ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜੰਚੂਰੀਕੀ ਦੇ ਮੂਲ ਸਬਕ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਚਕਰੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਕਮਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅੰਧਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਚਾਨਣ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਪਦਗੀ ਅਤੇ ਸੁਝੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੋਪ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਦਰਦ ਅਤੇ ਸੁਭਾਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।