ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਸ਼ੂਗਰ ਤੋਂ ਹਿੰਸਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਐਮੀਮ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਆਰੰਭਕਤਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਰੰਗ - ਸੁਧਾਰਕ ਤਰਕ, ਸੰਚਾਰੀ, ਅਤੇ ਲੰਮੇਲਕ ਰਾਹ ਹੈ। ਗਹਿਰੀ ਤੱਤੇ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਕੱਦਕ, ਤਰਕ, ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਕਕ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਤਰਕ - ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਕਣ ਲਈ ਵਰਤੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਠੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਠਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂਚੋ।

ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀਤਾ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਐਮੀ ਆਰਕਜ਼ ਕਿਉਂ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਸਭਿਆਚਾਰ [[FT:0] ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਪਰਾਧੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧੀ, ਸਮਾਜਕ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਦੇ ਆਚਰਣ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕਰਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਣਾਤਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਵਾ ਅਤੇ [FLT] [FLT]] [FLT] [FT]] [FLT]]] [FLT]] ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਿੰਡ, ਜਾਂ ਟੀਮ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਭਾਰੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਗਿਆਰਾ ਵਿੱਚ ਕਾਸਾ ਖ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਹਿਲਾਲਾਲਾ, ਭੂਤ - ਭੂਮੱਧ - ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਢਿੱਡਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਦੇ ਪੁਜਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਨਟੋ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਭੂਤ, ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ - ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਗਹਿਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵਨ ਭਰ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਚਿਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਰਾਸ਼ਨਲ ਪੇਕਿੰਗ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡਿਅਮ ਦੀ ਛੁਪਾਈ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਲੰਮੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਸੀਰੀਅਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵੀ - ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਬਦਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵੀ । ਇਹ ਸਮਾਂ- ਟਾਈਮ- ਵਰਕਸਪੇਸ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਪੱਥਰ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਦੋ- ਅੱਗੇ- ਅੱਗੇ-- ਪਿੱਛੇ ਸਫ਼ਰੀ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ । ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੜਦਾਦੇ ਸਮੇਂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ । ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਨਵੀਂਆਂ ਆਦਤਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਮੁੜ- ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਭਾਵਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਬਦਲਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ।

[FLT] [Avatar] ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ: ਅੰਤਿਮ ਏਅਰਬੈਂਡਰ], ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਅਮਰੀਕੀ ਉਤਪਾਦਨ ਅਮਰੀਕਨ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਲੜੀ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਅੰਮੈਟੀਸੀਟਸ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ । ਜ਼ੂਕੋ ਨੇ ਤਿੰਨ ਵੇਰਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਾਪਤਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਐਨੀਮ ਦੀ ਲੰਮੀ ਆਰਕ ਦੀ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਮਨਮੋਹਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੀਂਹ ਜਾਂ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਘੋਲ, ਇਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੁੱਕ ਕੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਗ਼ਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਕ ਦੇ ਦਬਾਉ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਮ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਅਜਿਹੇ ਪੱਟੀ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵਣ, ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਜਰਬਿਖਿਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਤਕਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਗੰਢ - ਗੰਢ

ਐਨੀਮੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਕਰਮਕ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਰੰਗ ਪੈਲਡ ਅਕਸਰ ਰੰਗ ਪੈਲਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਝੁੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਖੰਡਰਬਦਾਰ ਨੀਲੇ, ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਲਾਲ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਨੁਮਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਦਲਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗਰਮ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨੰਗੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FT:D:RURUN] [FT:S] ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਕੈਨ [FL1], ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਿਛੋਟੀਲ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਿੰਬਲੀ ਰੰਗ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਲਾਦ ਹੈ । ਚੇਰੀ ਫੁੱਲ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਰਸਾਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਵਰਖਾ ਵਾਤਾਪਣ ਦੇ ਥਾਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਬੱਦਲਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਝੂੜਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵਾੜਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਢਿੱਡਿਆ ਹੋਇਆ ਚੀਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਰਪੂਰੀ ਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਤਰਤਰਤਰ - ਤਰਲੁੰਬਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ।

Character Anime / Series Key Change Visual / Symbolic Cue
Prince Zuko Avatar: The Last Airbender From exiled prince seeking honor through capture to sacrificing everything to help the Avatar Scar slowly hidden less frequently as he finds true honor; firebending shifts from rage to dragon-fire balance
Vegeta Dragon Ball Z / Super From planet-conquering killer to protective family man and Earth’s defender His Saiyan armor evolves to reflect pride in his family; final atonement explosion surrounded by pure light
Itachi Uchiha Naruto Shippuden From clan murderer and traitor to self-sacrificing hero who protected the village in secret Crow imagery and the Sharingan’s pain; posthumous truth reveals a figure bathed in tragic sunset light
Reiner Braun Attack on Titan From infiltrating enemy to broken soldier seeking purpose and forgiveness Split persona shown through literal split-screen framing; heavy shadows and guilt-ridden close-ups
Lelouch vi Britannia Code Geass From vengeful prince to demon emperor who orchestrates his own death for world peace Zero’s mask as both disguise and ideological symbol; final scene with the crowd’s tears and sunlight

ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ

ਬਲੀਦਾਨ ਇਕ ਕੋਨੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਪੱਛਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਹੀ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ, ਖਲਦਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਇਕੱਲੀ, ਅਕਸਰ, ਜਾਨਵਰਾਂ, ਆਤਮ - ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹਰ ਲੱਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਚੱਲਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਮਾਡਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਖਰਪਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

[FLT] ਵਿੱਚ ਅਨੁਯਾਰੀ ਆਰਕਟੋ] ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ “ਮੁਕਤੀ” ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਨਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦਾ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਇਕ ਬੋਝ ਦੇ ਉਧਾਰ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਦਰਸ਼ਕ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਨੀ ਤਸੀਹੇ ਇਕ ਇਨੀਮਿਕਿਪਤ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਇਨਫੈਕੈਮਿਕਤਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ - ਕੋਸ਼ਿਤਿਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਕਿਨਸ਼ੀਨ ਹਾਈਰੋਰਾ ਤੋਂ ਹੈ । [FLT] ਰੂਨੀ ਕੇਨਸ਼ੀਨ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵਨ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਉਲਟ ਤਲਵਾਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਘਾਤਕ ਹੁਨਰ - ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਜੰਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ - ਢੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਐਂਟੀ- ਹੈਰੋਜ਼ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਪੱਛਮੀ ਮੀਡਿਆ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਹਿਰਨਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਵਾਲਟਰ ਵਾਈਟ ਨੂੰ ਬਦ ਤੋਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਟੋਨੀ ਸੋਪਰਾਨੋ - ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿਚ ਗਹਿਰੀ ਵਹਿਮੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਬਣਾ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰ ਨਾਟਾਂ ਦੇ ਲਈ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਵਾਏ ਜਾਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੌਤ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਲੇਖ ਹੈ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਨਿੱਜੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕਤਰਤਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਰੀਤੀ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਤਣਾਅਤਕ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦਤਰ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ, ਪੱਛਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਕਣਕਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਇਕ ਸਵਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਪਾਈਕੀਪੀਲ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਕੋਆਲ ਬੌਪ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪਦ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਸਦਮਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਜੋ ਮਰਨਾ ਹੈ, ” ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ

ਅਨੀਮ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਹੀ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਛੁਡਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹੋ। ਸਥਿਰ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਕਸਰ ਕੈਟਾਲਾਮੀਆ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਸਰਵੈਂਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ (Constal process) ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਭਾਜਿਤ ਕਰਨਾ, ਹੋਰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਮੰਗਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।

ਨਾਰੀਟੋ ਊਸੂਮੀਕੀ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਾਰੁਟੋ ਨੂੰ ਕਦੀ ਵੀ ਮੂਰਖਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ ।

ਸਟ੍ਰੋ ਹੈਟ ਪੀਟਰਜ਼ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਇੱਕ ਨੀਕੋ ਰੌਬਿਨ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਬਨ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੁੱਧ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਪਰਦਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਕਸਰ ਪੱਛਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਸ਼ਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤੁਪਤਮਤਮਿੰਤਕ ਹੈ।

ਖ਼ੈਰ, ਖ਼ਾਨਦਾਨ

ਅਨੀਮ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਓਟਾਕੂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਭਾਗੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਵੀ ਇਕਤਰੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਸ਼ੈਂਪਾਂ ਇਹਨਾਂ ਚੱਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਸੰਗੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਅਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਫੈਨਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅਨੁੰਤ ਰੀਤੀ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਲਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਾਸ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਹਿਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਅਤੇ ਆਰਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਈਟਾਚੀਆ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਦਿਆਵਾਂ, ਲੇਖ, ਅਤੇ ਫੈਨਿਕ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਗਤੀ ਭਰ ਕੇ, ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗੱਲਬਾਤ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਪੰਪੈਂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਅਕਸਰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਤਰਕ - ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਧਰਤ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਸਸਤਾਵਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ।

ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਟੇਟਮਾ [FLT] ਦੀ ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਦਿੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਫ਼ਰਾਂਸ ਰਾਹੀਂ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ, ਆਰਕ ਦੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਦੌਰਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਮਝ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਫ਼ਰ

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਨੀਮੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਦੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।

ਵਿੱਚ [FLT] , ਰਿਇਨਰ ਬ੍ਰਾਊਨ ਦੀ ਚੱਕੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ PTS ਅਤੇ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਇਕ ਨਾਈ ਬਣਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਕਸਦ ਲੱਭਣ ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT] [FLT] ਇਕ ਮੁਲਕਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੁਆਨੀ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਯੋਧੇ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਉੱਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਰਕ ਵਰਡ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਲ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਚੋਣ ਨਾਲ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਫਿਰ ਵੀ, ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਸ਼ਾਂਤਵਾਦ ਕੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੀ ਸੱਦੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੈਸ - ਇਹ ਗੈਸ - ਪੁਥਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜੰਗ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਜਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਟੀਵਨਜ਼ਲਿਕਸ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਸ ਦਾ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਅਸਰ ਕਿਉਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਨਮੀ ਆਰਕ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਢੱਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਏਕਤਾ, ਲੰਮੀ ਜਵਾਬਦੇਹ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਟੁੱਟੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਤਾਂ ਮੁੜ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਲੰਮੀ ਕਹਾਣੀ, ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਤਰਕਣ ਵਾਲੀ ਦਿੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਠਾਣ - ਠਾਣਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਭੈੜੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ - ਰਸਮਾਂ - ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਮੁਕਦੀ ਹੈ । ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਦੇ ਹੋਏ ਪੁਰਾਤਿਆਂ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕੇ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਤੰਤਰਕਤਕਤਕਤਕ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸੁੰਤਕਤਕਤਕਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਵਿਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ।