Table of Contents

ਅਕਤਾਸੁਕੀ ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕ੍ਰਾਂਤੀਤਾਤਾ ਅਤੇ ਮਾਸਸ਼ੀ ਕਿਸ਼ਿਮੋਟੌ ਦੇ [FT:0] ਵਿਚਕਾਰ ਪਿੱਠਵੀਂ ਰੇਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ [FT:1] ਨਰਮੂ(FT:1]] ਦੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਇਸ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ, ਅਮੈਰੀਕਾ, ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਪਿਘਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇਕ ਨੁਮੀ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਾਲ ਬੱਦਲਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਬਣ ਗਈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਮ - ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਪੁੰਨਤਕਤਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤਕਣ ਨੂੰ ਢਾਲਪੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੁੰਨ -

ਅਕਾਟਸੁਕੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਨੀਂਹ

ਅਕਾਤਸੁਕੀ ਦਾ ਜਨਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਹੋਇਆ, ਸਗੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ।

ਯੋਯੀਕੋ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ

ਯਾਈਕੋ, ਇਕ ਅਕਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦ ਨੌਜਵਾਨ ਨਨਜੀਈ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਗਾਟੋ ਅਤੇ ਕੋਨੀਅਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਢਲੀ ਅਕਰਤਾਕੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼, ਅਮੈਗਾਕੂਰ, ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਿਆਨੇਜੇ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਯੁੱਧ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਯਹੋਕੋਸ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਸਾਦਾ ਸਾਦਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਚਲਦੂਸ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਥਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਕਤਕਤਕ ਦੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਬਣ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ।

ਅਮੈਗਕੁਰ ਦਾ ਜਨਮ

ਅਕਾਤਸਕੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਯਾਈਕੋ, ਨਾਗਾਟੋ ਅਤੇ ਕੋਨੀਅਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਟੌ ਦੇ ਅਟਕੌ ਦੇ ਇਕ ਅਟੁ ਦੀ ਇਕ ਅਟੁਕੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ । ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਜੈਰਾਈਆ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਯਾਈਕੋ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾ - ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਪਰ ਹਾਨਜ਼ੂ ਅਤੇ ਸ਼ੀਰਾ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਹਾਨਜ਼ੂ ਅਤੇ ਡੇਜ਼ੂਨੋ ਦੀ ਹਸਤਾਪਕ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਹੰਗਾ ਹਾਥੋ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ । ਇਹ ਨਾਗਾ ਦੀ ਹਸੌਕੀ ਦੀ ਹਲੌਕੌਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਹਾਦੌਂਦੌਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ । ਇਹ ਨੈਚੌਂ ਦੀ ਖ਼ਾਮੋ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅਗਵਾਈ ਡਾਇਨੈਮਿਕ: ਯੋਈਕੋ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੀੜ ਤਕ

ਯੋਈਕੋ ਤੋਂ ਨਾਗਾਟੋ ਤਕ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਅਕਤਾਸ਼ਕੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਲੀਡਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਗਿਆ: ਇੱਕ, ਇਕ, ਸੋਗ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਮਨ ਦੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਪੁਤਲੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਹੈ ।

ਯੋਈਕੋ: ਸ਼ਰਾਮੈਟਿਕ ਫਾਊਂਡਰ

ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ, ਯਾਈਕੋ ਅੱਕਸੁਕੀ ਦਾ ਬੇਦਾਗ਼ ਦਿਲ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯੁੱਧ ਇਕ ਆਮ ਕਾਰਨ ਲਈ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, "ਅਸੀਂ ਅਕਤਾਸੀ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਅੰਧਿਆਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਲਿਆਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਢਾਲ ਡੀਵੈਂਸ, ਡੇਵੌਬ, ਅਤੇ ਨਾਗੁਕੀ ਦੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਨਾਗਾਟੋ ਦਾ ਦਰਦ

ਯਾਈਕੋ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਗਾਟੋ ਦਾ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਪਰਤਾਵਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਲੀ ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਉਪਾਅ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਵਿਚਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ: ਉਹ ਨੇ “ਪੈਇਨ” ਨੂੰ ਹੀ ਇਕ ਨਵਾਂ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ - ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ । ਛੇ ਲੋਥੇ ਦੀ ਲੋਥੌਂਦ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾਗੌਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਅਵਨਾਸ਼ਕਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਅਵਧਿਆਸਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਕੋਨੀਅਨ ਸ਼ਾਂਤ ਗਾਰਡੀਅਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਕੋਨੀਅਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਮੈਗਕਿਊਰ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਿਲ ਬਣਾਇਆ । ਉਹ ਨਾਗੌਕੋ ਦੀ ਪ੍ਰੀਸਿੱਧਤਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਰੱਖਿਆ, ਨਾਗਾਕੋ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਭਿਆਸੀਅਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਰਦੇ ਦਮ ਤਕ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਅਕਾਟਸਕੀ ਦੇ ਮਨੋਰਥ

ਅੱਕਟਸੁਕੀ ਦਾ ਜਨਤਕ ਰੂਪ - ਅਕਤਾਸ਼ਿੱਕੀ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ, ਜੋ ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਧੂੰਆਂ ਦੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ, ਅਪਲਾਪਿਕ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । [FT:0] ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ [FT:1] ਬੁੱਕ ਰਿਸਰਚ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਕਟਸੁਕ ਦੀ ਬੁੱਕ [FT:1] ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਇੰਨੇ ਸਨ ਕਿ ਅਕਤਸੁਕੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੈਂਬਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਨ ।

ਟੇਪੀ ਦਰਪਕ ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਟੈਨ - ਟਾਈਲ ਰਿਵੈਲ

ਇਹ ਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ, ਟੀਚਿਉਲ ਪੁੰਤਿਅਕ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ, ਮਾਨਵੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਤੰਬੂ ਦੀਆਂ ਕਾਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲੱਗੀ, ਜੋ ਕਿ jinchuriki ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ । ਯੋਜਨਾ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਟੋਬੀ ਦੁਆਰਾ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ, ਪਰ ਮਾਸੂਮ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਪ੍ਰਿੰਤਿਅਕ ਦਰਕ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ । ਇਹ ਰਸਮ ਪੇਂਟ ਟੇਮਿਡਿਅਕ, ਟੀਅਮ, ਟੀਅਮ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਯੂਬਾਦਿਕਾਟੀ ਦੇ ਸਮਾਟੇ, ਉਹ ਕਾਗੁਮ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਟੀਅਪਕਵੰਤਵਤਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਦਿੱਸਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਤਵਣਣਣੂ

ਮਹਾਂਕਸ਼ਟ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਟੋਬੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਟੂਕੂਯੋਮੀ ਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਜੁਦਾਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਰਜਾ ਅਕਤਾਸੁਕੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਅਤੇ ਫਾਇਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਮੀ ਹੋਸ਼ੀਗਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦਾ ਪੇਨ ਸੀ ਤਾਈਲ ਦੇ ਪੁੰਬਿਡੌਟ ਦਾ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਹੈ । ਪੀਟ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਨੀਜਾ ਸੁਪਰ-ਵੇਪੌਪ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇ ਕਿ ਉਹ ਇਕਦਮ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇ । ਉਸ ਦੀ ਚਾਲ ਇਕ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਭੂਤ-ਤੱਤੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਦੀ ਸੀ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਵਿਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਰਾਸਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਾਲ ਹੀ, ਹਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤਤਾ, ਹਾਲ ਹੀ, ਅਤੇ, ਸਸਥਿਤ, ਹਾਲ ਹੀ, ਇਕ ਸੱਟ, ਸੱਟ, ਅਤੇ, ਸੱਟ, ਇਕ, ਦੀ ਸੱਟ, ਸੰਪਤਵੰਤਵੰਤਵ

ਟੋਬੀ (ਓਬੀਟੋ) ਅਤੇ ਮਾਦਾਰਾ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਯੁਗਾਂ

ਅਕਾਤਸੁਕੀ ਦੀ ਅਗਿਆਤਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਤਰੰਗਾਤਮ ਤੀਰ ਓਬੀਟੋ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਮੱਦੂਰੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸਤਾ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਕੇਵਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੁੜ-ਜਾਂ ਦੀ ਰੀਜਨਕਤਾ ਮੰਦੂਰ ਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀ । ਓਬੀਟੋ, ਰਾਨ ਹਾਰਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਮੈਡਾਰਾਰਾ ਦੀ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੀ: ਉਹ ਸੀਸਪਤ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤਰੀ ਤੋਂ ਹੀ ਗੁੰਝੂਪਤਵਕ, ਅਤੇ ਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁੰਝੂ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਵਿੱਤਮਤਾਵਣਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੰਤਵਣਕਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ

ਇਕ ਸਾਂਝੇ ਟੀਚੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਅਕਾਟਸੁਕੀ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਦਾਇਤਵਾਦ, ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਾਂਝੀ ਸਿਸਟਮ, ਜੋ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਟੀਮ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਟੀਮਿਅਕ ਲੋੜ ਸੀ।

ਸੈਂਕੜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਤ - ਪਾਤ - ਵਿਗਿਆਨ

ਬੇਸੁਕੀ ਦੇ ਦੋ ਮੈਂਬਰ ਇਕ ਅਨੁਕੂਲ ਸੰਸਾਰੀਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਸਨ । ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੀ ਬਹਿਸ ਡੀਦੀਰਾ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਕ ਏਫੀਮੀਰ, ਪਲਾਂਟ, ਅਤੇ ਸਸੂਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਅਸਲੀ ਕਲਾ ਉਸ ਦੇ ਪੋਤਿਆਂ ਵਿਚ ਸਦੀਵੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੈੱਲ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੈਡਨ ਦਾ ਕੱਟੜਪਤੀ, ਤਰਤੀਬੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕ - ਤਰਕ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰਤੀਜੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਕਬੂਕੂ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕੌਚੂ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਕਮਾਲ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਜਾ ਹੈ, ਪਰਾ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ ਤਰਤੀਜੇਦਾਰ ਤਰੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਚਲੇ ਜਾਣ: ਓਰੋਚੀਮਾਰੂ ਅਤੇ ਸਸੂਰੀ

ਅਕਾਤਸੁਕੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੈਂਬਰ ਆਰੋਚੀਮਰੂ ਨੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਭੇਤ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਈਟਾਚੀ ਯੂਚੀ ਦੇ ਰਾਜ਼ਾਂ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਚੋਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਾਹਜਕ ਹਾਰਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਉਸ ਨੇ ਭੱਜਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪਿੰਡ ਓਟਾਕੂਕਰੀ ਬਣਾਇਆ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਠੋਕਣ ਲਈ ਠੇਡਾ ਲਾਜਵਾਬ ਸੀ । ਇਕ ਗੁੰਡਾਬਾਲਦਾਰ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਡੇ ਵਿਚ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਡੇ ਨੂੰ ਸਰੇ ਦੇ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਨੂੰ ਵੀ ਹਾਰੂਆਹੁਰਾ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਪੀੜ ਅਤੇ ਟੋਬੀ ਦੇ ਸੱਚੇ ਮਕਸਦ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ

ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਭਿੰਨਤਾ ਪੀੜ ਅਤੇ ਟੋਬੀ ਦੀ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਦੀ ਸੀ । ਕੋਨੀਅਨ ਟੋਬੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ । ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਾਂਝੀ, ਟਾਈਲਡ ਬੌਨਜ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੁਪਤ, ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਰਿਹਾ । ਇਹ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਟੋਆਟੋਆਟੋ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿਯੰਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟੋਆਕਨ ਅਤੇ ਆਕਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਲਗਭਗ ਛੇ ਅਰਬਾਂ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਘਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਖ਼ਾਸ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਕਾਰਵਾਈ

ਅਕਾਤਸੂਕੀ ਦੇ ਰੌਸਟਰ ਨੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਆਲੋਚਨਾ, ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ - ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ ।

ਈਟਾਚੀ ਉਚੀਹ: ਡਬਲ ਏਜੰਟ

ਕੋਈ ਮੈਂਬਰ ਅਕਟਾਸੁਕੀ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਇਸਤੀਆ ਯੂਚੀ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਨਸਲੀ ਭੂਮੀ, ਅਕਤਾਸ਼ਿੱਕੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਮੈਂਬਰੀਅਤ ਇਕ ਆਤਮ-ਕਣਿਕਤਾ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਸੀ। ਕੋਨੋਹਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯੂਖੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਕ ਕਾਤਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਕ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਕਟਾਸ਼ੀ ਦੀ ਜਾਸੂਸੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਸੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਚਤਰੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਕਾਤਲ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਸੂਬੌਬ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਹਾਦਿਲੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਦੌਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਵੰਤਮ ਵਿੱਚ ਸਮ੍ਹਾਅ, ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਗੱਸ਼ ਵਿਚ ਸਮਾਵਤਮ ਵਿਚ ਇਕ ਗੈਰਕ,

ਕਿਸਮਾ ਹੋਸ਼ੀਗਾਕੀ: ਨਿਸ਼ਠਾ

ਕਿਸਮੇ ਹੀ, ਅਕਾਟਸਕੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਸੱਚੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ । ਇਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰਾਜ ਭੇਤ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਗੁਜ਼ਾਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਡੀਡਰਾ ਅਤੇ ਸਸੂਰੀ: ਆਰਟ ਵਜ਼ਨ, ਸਦੀਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ

ਵਿਸਫੋਟੀ ਕਲਾਕਾਰ ਡੇਦੀਰਾ ਅਤੇ ਪੋਤੀ ਮਤਾ ਦੇ ਮਾਸੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਝਗੜੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸੈੱਲ ਬਣਾਇਆ । ਡੀਦੀਡਾਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਈਗਾਕੂਰੇ ਤੋਂ ਇਕ ਜਵਾਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਗਾਕੁਰੇ ਤੋਂ ਵਾਗਾਕੂਰ, ਜੋ ਕਿ ਕੱਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਿਤ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਵਿਕਹਾਰ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਵਿਅਕਤਕ, ਵਾਟੈਟੀ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ, ਇਕ ਤਰਕ, ਇਕ ਪਲ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਤਰ, ਤਰਤਰਤਰ, ਅਪਕੀ, ਪੁਤਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਗਏ । ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਕਾਸ਼ੀ ਖ਼ੌਕੂਆਮੌਕ ਦੇ ਖ਼ੌਕ ਨਾਲ ਮਰੇ ਸਨ । ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਲ -ਪਣਕ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਬਣਤਰਤਾ ਨੂੰ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਜ਼ੈੱਟਸੂ: ਸਪਾਈਮਸਟਰ ਅਤੇ ਕਾਗੂਆ ਦੀ ਵਿੱਲੀ

ਜ਼ੈੱਟੂ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਸੀ । ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਗਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਦ, ਮੀਡੀਆ, ਕਾਲਾ, ਕਾਲਾ, ਕਾਲਾ, ਲੋਹਾ, ਦਰਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਸੀ । ਪਰ, ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਬਲੈਕ ਜ਼ੂਟਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਸੀ, ਉਹ ਮੁਹਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖ਼ਾਕਾਸਟਸੁ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਸੀ । ਉਹ ਪੂਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਢਾਲਾਂਗਣੀਆਂ, ਪੁਲਾੜਾਂ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਓਗੁਆਦੂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਪੁਰਾਤਲੀ ਅਤੇ ਊਘਾਆ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਪੁਰਾਤਕ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਤੋਂ ਹੀ ਸੀ ।

ਅਕਾਟਸੁਕੀ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ

ਅਕਾਟਸੁਕੀ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਸੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਵਿਗਾੜ ਗਈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਲੱਗਾ ।

ਕੁੰਜੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ

ਚੀਓ ਅਤੇ ਸਕੂਰਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਸਸੂਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਕਤਾਸੀ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਹਰੇਕ ਖਿਡੌਣੇ ਨੂੰ ਚੀਕਮਾਰ ਨਰੂ ਨੇ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੂਕੂਜ਼ੂ ਨੇ ਨਾਰੂਮੁਕੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਸ਼ੇਨ ਨੇ, ਇਕ ਨਾਜ਼ੂਰੀ ਡੀਜ਼ੇਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇਡੀਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਢੇਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਕ੍ਰੇਤਰੀਮਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਮੁਜ਼ੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ, ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਪੁੱਠ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਢਹਿਣਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਪਰਾਧੀ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਨ।

ਚੌਥੇ ਮਹਾਨ ਨੀਨਯਾ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ

ਅਕਾਤਸਕੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਟੋਬੀ ਨੇ ਚੌਥੀ ਗ੍ਰੇਟ ਨਿੰਜੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਫੜਿਆ, ਚੌਥੀ ਵਾਟ ਨੈਂਜੀ ਯੁੱਧ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੰਜ ਵੱਡੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਧੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਕਟਾਕੀ ਨੇ ਇਕ ਸੰਘਣਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਕਸੀਕੋ ਨੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖੇ ਸਨ। ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਓਬੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਆਂ ਨੇ ਯੋਆਥੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਮੈਡਾਰੌਤੁਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਰਥੀ ਜੁੱਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਜੁਦਾਤਾਪ ਦੀ ਵਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਨ ਦੀ ਪਿਛੇ ਦੀ ਵਾਗੜੀ ਅਸਫ਼ਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਨੀ ਦੇ ਵਾੜ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਹੀ ਢਿੱਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਣੂਤਵਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨੀ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਿਗਾਵਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਢਿੱਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ,

ਅਕਾਤਸੁਕੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ

ਭਾਵੇਂ ਸੰਗਠਨ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਨਰਮੂ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਅਕਤਾਸੁਕੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਗੰਢੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੁੱਧ ਦੇ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ । ਸਦੀਆਂ ਤਕ, ਇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨੀੰਜੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੈਰ ਅਤੇ ਇਕ ਆਮ ਕਾਰਨ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਲਈ, ਅਕਤਾਸਟਸੀ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ, ਇਕ ਅਪਲਿਪ ਬਿਲਟੀਸ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਨੇ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੁੱਖ - ਭਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਰਾਜ਼ੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਰਿਸਰਚ

ਅਕਰਤਸਕੀ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਟੁੱਟਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਇੱਤੀ), ਜੋ ਕਿ ਬੇਸਬਰੀ (ਨੈਟੀ), ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਫ਼ੌਜੀ, ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ (ਦਾਨੀ) ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਨਿਕੰਮੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਹੀ ਡੂੰਘਾਈ ਹੈ, ਕਿਉਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਕਤਮਿਕੀ, ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕਣਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਚਾਰਕਣਕ, ਹੁਣ ਇਕ ਸੰਘਣਕ ਪੁੰਗੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਘਣਕਕਤਾਪੂਰਨਕ, ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਚਾਰਕ, ਇਕ ਸਫ਼ਲਤਾਪਕ, ਇਕ ਵਾਹਕਰਣਕਕਕ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਅਕਤਾਸ਼ਕੀ ਕਦੇ ਵੀ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਇਕਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਗਮ - ਧੜਕੀਆਂ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਤਲੀਆਂ ਦੀ ਤਾਪਮਾਨੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਤਾੜ - ਹੰਗੀ ਗੜਬੜੀ, ਅਤੇ ਪੁਤਲੀ ਦੀ ਗੜਬੜੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇਕ ਉਮੀਦਵਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੌਤ ਦੇਵੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਛੱਡ ਕੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲੜਾਈ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ - ਇਕ ਭੂਤੱਤਵੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਰੂਪ ਦੀ ਸੰਘਣ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁੱਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਏ.ਫ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਦੀ ਦੀ ਦੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਸ਼ਸ਼ਸ਼ਸ਼ਸ਼ਪ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤੀ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਪੁਤ ਦੀ