anime-in-global-contexts
ਨਾਰਬਨ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਣੂਆਂ ਦੀਆਂ ਅਣੂਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ
Table of Contents
ਟੁਕੜੇ-ਅੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਤਰਕਕਾਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ, ਪਿਆਰ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਅਰਥ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਤੀਰ - ਗਲੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਰੇਲਿੰਗ ਦੇ ਗਤੀ - ਰਫ਼ਤਾਰ ਦੀ ਤਰਕ, ਇਕ ਰਾਤ ਦੀ ਸੁੰਨਤਾ ਉੱਤੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਗਮ - ਰਫ਼ਤਾਰ ਦੀ ਗਮ ਦੀ ਤਮੰਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇੜਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਵਾਗਣਕਣ ਦੀ ਸਮਰਤਾਵਕਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਤਰਦੇ ਹਨ।
ਨਾਰਬਨ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਤਾਕਤ
ਉੱਚ-ਅਣਸਕ ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਂ ਰੁੱਖੀ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਉਲਟ [FLT-af-af-seme], [FLT] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡਰਾਮਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ: ਰਸੋਈ, ਕੰਮ ਕਰਨ, ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਲੱਗ, ਜਦੋਂ ਟੋਕੀਓ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਟੋਕੀਓ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਜੱਦੋ - ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ, ਅਜਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਪਕਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੇਤਰੀ ਤਣਾਅਕਸ਼ੇ ਨਾਲ ਢੂੰਦਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਤੰਗੀਰਪਕਣ ਨਾਲ ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਟੈਂਡ ਔਮੀਮ: ਮਾਈਕ੍ਰੋਪਿੰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਾਰਬਿਨ ਜਾਨਾਂ
ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦਾ ਹੈ (3-ਗੱਤੂ ਕੋਈ ਸ਼ੇਰ ਨਹੀਂ)
ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਦਾ ਹੈ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਰੇਈ ਕਿਰਿਆਮਾ ਦੇ ਇਕ 17 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਰੇਈ ਝਾੜੀ ਦੇ ਦਰਸਾਣ(s) ਨਾਲ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਇਕ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ । ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਹਲੇ: sproping, ਰੁਪਤੀ, ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਦੇ ਪਾਰਕਾਂ ਵਿਚ ਰੇਸ਼ਿੰਗੀ ਪੁਲ ਪਾਰਸ ਰਾਹੀਂ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਸੁਆਦਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰੀ ਤੰਗੀ ਤਮਾਸ਼ੱਦ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂ - ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਝੂ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਟੋਕਦੇ ਹੋਏ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਪੇਸ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡਪਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਝਾਇੰਬੜਾਂ, ਅਤੇ ਟੋਕ - ਟੋਕਈ ਦੇ ਢਿੱਚਕਦੇ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਪੁੱਟ, ਅਤੇ ਲੋਹੇਸਵਿਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਨਾਲ
ਸਿਰੋਬੋ
ਟੋਕੀਓ ਟਾਰਬਾ ਕੁੜੀਆਂ
ਵੋਟਾਕੂ: ਓਟਾਕੂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਔਖਾ ਹੈ
[FLT] ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇੱਕੋ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਰੀਮੀ ਮੋਮੀਜ਼ ਅਤੇ ਹਿਰੋਟੀਕਾ ਨੀਫੂਜੀ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਗੁਪਤ ਓਟਾਕੁ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹਸਤਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਮਰੇਜ਼ੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾਰਤਿਵਕਤਾ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸੰਭਾਵਨਾਮਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਟਾਕਨਿਕਸਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਨਾਨੀ
ਨਾਨਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਖੂੰਜਾ ਹੈ, ਦੋ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਜੋ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਂ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਨਾਨਾ ਕੋਮਾਸੂ (ਹੈਟੀ) ਇਕ ਬੁਆਏਪਣ ਅਤੇ ਇਕ ਪਤਰੀਟੇਲ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਨਾਨਾ ਓਸਾਕੀਸ ਆਪਣੇ ਪਿੰਕ ਬੰਬ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤਾਰੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੋਵੇਂ ਢਿੱਡਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੱਚੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਨੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਨੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜੱਫੀ, ਟੋਕਰੋ, ਸਰਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਊਰਜਤਾ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਇਤ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਿਆਣਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਤੰਗੀ ਤੰਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਢੇਰਾਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
ਮੇਰੇ ਲਈ "ਹਾਂਟਰਾਈ" ਗਾਓ
ਇਹ ਮੈਲਾਨੋਕ ਏਮੀ ਚਾਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਸਕਰਿਪਟ ਗੁਆਂਢ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ । ਰਿਕੁਕੋ, ਇਕ ਸਰੋਵਰ, ਇਕ ਕਾਲਜ ਦੋਸਤ ਲਈ ਨਰਸਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਾਥੀ, ਸ਼ਿਨਾਕੋ, ਅਤੇ ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਕੁੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਿਚ ਵੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਲਾਇਡ, ਸੁੱਖ, ਖਾਲੀ ਪੇੜਿਆਂ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤ ਕਰ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਢਾਲ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਗਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਦਿਸ਼ਾਹੀ ਨਿਰਦੇਹਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਘੇਰਦੇ ਹੋਏ ਚਾਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੋਪਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਕਲੋਰ
ਹਾਓ ਅਤੇ ਕਲੋਵਰ] ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸੈੱਟ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਆਰਟ- ਚੁੋਲੇ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਉੱਤੇ ਅਪਾਹਜ, ਨਿਰਮਾਣਤਾ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਕ ਕੈਨਵ ਹੈ: ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ, ਸ਼ਾਮ- ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਰਾਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ । ਇੱਥੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਚਾਰਕਤਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ।
ਬੁਢਾਪੇ ਵਿਚ ਵਾਧਾ
ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ
ਸ਼ਹਿਰੀ ਟੁਕੜੇ-ਆਪ-ਜੀਵਨਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਸਿਰਫ਼ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਸਬਰ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ । ਸ਼ਿਰੋਬੋ ਦੀ ਆਇਓ ਦੀ ਸਿਹਤ ਹਰ ਮਰਦੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਗੜਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਹਰ ਮਰਦੀ ਝੂਮਕਦੀ ਹੈ । ਰਾਈ ਕਿਰਿਆਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਮੇਲ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਲੋੜ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਿੱਖਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਝੂਟ ਕੇ ਮੁੱਕਦੇ ਹਨ ।
ਭੀੜ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦਾ ਪਿੰਜਰਾ
ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਸਮਾਜਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਹੈ। ਟੋਕੀਓ ਦੀ ਟਾਇਰਬਾ ਗੇਲਿਸ ਦੀ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰਿਈ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਪੁਲ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਬੱਦਲਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਿਸ-ਅਕਤਿਰਤ ਹੈ। ਵੋਟੋਕਾਈ ਵਿਚ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੀਵੀਂ ਤਪਤਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਦਿੱਖਤਾ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਸ਼ਹਿਰੀ, ਸ਼ਹਿਰੀ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਅਜੀਬਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਤੰਗੀ ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹਰ ਲੜੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੈਸੇ ਦੀ ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਨਾਨਾ ਕੋਮਾਟਸੁ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਟ - ਟਾਈਮ ਤਨਖ਼ਾਹ ਲਈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੈਂਡ ਵਿਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਰੋਬਾਕੋ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟਾਂ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਨੀ ਅਤੇ ਕਲੋਵਰਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਲੀ ਗਤੀ - ਵਾਧੇ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹਿੰਗੀ ਕਮਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਰਲ ਗੱਲ ਹੈ: ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਬਲੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਕੰਮ
ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਟੋਕੀਓ ਜੰਗੀਪਸ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਨੀਕਾਂਸਕਰੀ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਨਸਲੀ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਇਹ ਦਿੱਖ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਗਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਉਮੀਦਾਂ (ਪੂਰੀ ਫ਼ਰਜ਼, ਲਿੰਗੀ ਹਸਤੀ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੀਤਾਂ) ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ - ਤੰਤਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਟੋਕੀਓ ਦੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਤੰਤਰੀਬਾਬਾ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਕਾਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਰਬੀ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੈਕਸ਼ਨੀ ਸੰਬੰਧ
ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਇੰਜ਼ਾਜ਼ਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੇ, ਕੇਂਦਰੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਕਾਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਦਫ਼ਤਰ ਅਤੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਇੱਕੋ ਨਾਂ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭਰਦੀ, ਨਾਨਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਨਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਰੇਲਵੇਰ ਤੇ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡਾ ਤੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਿਛੋਟੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪਰ, ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖੋ - ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਛੋਟੀਪਕਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢਾਂਚਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਸਲੀ ਰਸਤਾ: ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਉਂ ਹਨ?
ਇਹ ਅੰਮੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਊ ਯਾਰਕ, ਲੰਡਨ, ਜਾਂ ਸਿਓਲ ਵਿਚ ਟੋਕੀਓ ਮੀਟਰ ਜਾਂ ਟੋਕੀਓ ਮੀਟਰ ਜਾਂ ਸੈਲਸ ਦੀ ਰੇਲ ਉੱਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰਤਾਲ ਸਮਾਨ ਹਨ: ਤਾਲ, ਤਲ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ: ਤੱਤ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਤੱਤ, ਪਾਰੇ ਦੀ ਤੱਤ, ਕਿਰਪਤੀ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਮੁਸਕਰੇਦਾਰ ਜਿੱਤ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ, ਕਿ ਅਕਸਰ ਆਸ਼ਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ, ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ,
ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਾਰਗ - ਗੰਢ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੋਵੇਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਜਿਸ ਦਬਾਅ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭੀੜਾਂ, ਸਾਡੇ ਿ ਨੱਜੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਕਿ ਛੋਟੀਆਂ, ਛੋਟੀਆਂ, ਚੁੱਪ ਪਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਅਕਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ
ਨਾਰਬੀਅਨ ਕਾਟਾਲਾ ਸੇਮ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਕੇ ਕੰਕਸੀਲ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ਾ, ਅਪਾਹਜਤਾ, ਮਾਲੀ ਦਬਾਅ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ, ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦੂਹਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਅਨੁੰਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਨਾਨੀ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਢੇਰਦਾਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜੋ ਵੀ ਕਦੇ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।